La Farsalia : poema español /

En la h. 82 de la segunda secuencia de foliación comienza "Orfeo de Iuan de Jáuregui"

M. Annei Lucani cordubensis Pharsalia diligentissime /

CCBE s. XVI,

M. Annaei Lucani Pharsalia, siue De bello ciuili Caesaris et Pompeii lib. X /

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La Pharsale de Lucain /

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M. Annei Lvcani De bello civili libri decem : eiusdem vita in fine operis

ICCU,

Farsalia de don Juan de Jáuregui /

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Marci Annaei Lucani Pharsalia ; ejusdem ad Calpurnium Pisonem Poemation /

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M. Annaei Lucani De Bello Civili : pars prima /

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Farsalia de Don Juan de Jauregui /

Aguilar, III, 1557. Según Aguilar, las obras de Jáuregui en "Colección de poetas castellanos" se publicaron con número de tomo VI, VII y VIII.

M. Annaei Lucani Pharsalia : cum varietate lectionum argumentis et selectis variorum adnotationibus quibus suas addidit /

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Lucain, Silius Italicus, Claudien : oeuvres complètes avec la traduction en français /

Texto a dos col.

Pharsale /

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M. Annaei Lucani Pharsalia cum indice rerum : ad optimorum librorum fidem accurate edita.

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La Pharsale /

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À mesa com um estrangeiro: a refeição como elemento organizador e identitário das comunidades lucanas a partir de Lucas 24,13-53.

Nossa pesquisa tem como meta verificar a influência da refeição helênica nos costumes de uma comunidade judaica do Mediterrâneo no primeiro século. Fizemos, então, um levantamento dos contatos em que a comunidade judaica, em geral, teve com a cultura greco-romana, tanto na difusão e troca de seus valores como nos espaços ocupados por ambas as culturas e suas concepções simbólicas. Em seguida, estudamos a influência da refeição grega nos escritos do Evangelho de Lucas e em Atos. Primeiramente, na leitura exegética de Lucas 24,13-53, os discípulos a caminho de Emmaús, percebemos nesta narrativa indícios de que, especialmente na cena da mesa, a refeição foi marcada pela inclusão de um estrangeiro. De certa forma, a constituição da comunidade lucana aponta, principalmente no que diz respeito a refeição, para a formação de sua identidade. Por fim, verificamos nos textos de Lucas-Atos as consequências desse contato. O material de Lucas, tanto o Evangelho quanto os Atos dos Apóstolos, apresenta narrativas que dão ênfase à mesa, portanto constatamos que o ato de Jesus estar à mesa com pessoas desqualificadas, segundo os costumes judaicos e na perspecti-va deste material lucano, mostra a influência da refeição grega na prática dos judeus seguidores de Jesus e que esta prática foi assimilada por essa comunidade nos primeiros anos de sua formação.