La sociedad desierta. La función de la comunidad en el sistema de la sociedad : Las respuestas de Tönnies, Parsons y Luhmann a la pregunta por lo social

Manufactura original y propiedad indiscutible del pensamiento filosófico, la pregunta por lo social ha sido apropiada y reclamada para sí por la sociología desde su nacimiento como disciplina académica con pretensiones de cientificidad. Entre los miembros de la "segunda generación de padres fundadores" fue Ferdinand Tönnies quien primero y más claramente intentó afrontar, aunque de forma paradojal, la complejidad de sus posibles respuestas. Es también lo paradójico de esta complejidad lo que pasa a conformar la piedra de toque de la noción de "comunidad societal" parsoniana y, posteriormente, adquiere una importancia fundacional en la construcción teórica luhmanniana. Ya sea como "forma ideal y mecánica", en la óptica tönniesiana, como un sistema abierto cibernéticamente regulado, en el marco del esquema AGIL de Talcott Parsons, o como un sistema operativamente clausurado y autopoiético, tal como la describe Niklas Luhmann, la sociedad ha sido siempre caracterizada como un acontecer específico en función de la pregunta que su propia formulación pretende responder. Este texto intentará analizar entonces, en estos tres autores (Tönnies, Parsons y Luhmann), las implicancias de sus formas particulares de dar respuesta a la pregunta por lo social, y del lugar que en esa respuesta ocupa la idea, noción o concepto de "comunidad"

Integración, educación, comunidad : Releyendo a Parsons tras la crisis del Estado Nación

La lectura del Parsons tardío es oscura y abierta a interpretaciones. Se supone aquí un quiebre entre su visión estructural-funcionalista y sus últimos modelos teóricos cibernético-evolucionistas. Su concepción pasaría de centrar su atención sobre los procesos de socialización e integración social a nivel de relaciones diádicas ego-alter hacia utilizar como unidades de interacción a comunidades interpenetradas. Se sostiene que, de la mano de esto, su discurso sobre el control de la desviación retrocede a medida que crece su discurso en torno a la construcción de confianza y compromisos de valor. Criticaremos entonces su concepción estructural-funcionalista de la socialización (y del sistema educativo, agencia central de ésta), en cuanto piedra angular del sociologismo de la educación, desde su propia obra tardía. Relacionaremos ésta obra a la crisis de las instituciones cuyo funcionamiento él mismo contribuyó a formular, en particular el sistema educativo a partir de sus niveles medio y universitario. El impacto de esta crisis lo llevará a formular nuevos conceptos, que intentaremos aunar en un paradigma comunitario-parsoniano de la socialización/educación y la acumulación de conocimiento

Payment order for Moses Parsons on the behalf of his son, 1767 July 1

Handwritten order to John Sale to pay scholarship funds to Moses Parsons on behalf of his son, signed by Thomas Foxcroft, Charles Chauncey, Thomas Waite, and Daniel Marsh.

Tooth histology and ultrastructure of a Paleozoic shark, Edestus heinrichii / Katherine Taylor -- and Thomas Adamec --.

v.33:no.24(1977)

Papers of Theophilus Parsons, 1778-1811

Bill to Timothy T. Ford for legal services performed from September 1778 to June 1779; letter to Judge Thomas Dawes regarding a probate case (1802); Parsons' report and opinion in the case of the proprietors of the Kennebec Purchase v. Boulton, et al. (1807); a statement of facts in the case of Brooks v. Dorr (1807); a note to Joseph Allen regarding a case (1810); and a letter to Foster regarding the Massachusetts Circuit Court of Common Pleas (1811).

The testimony of Seth Parsons, 1703

Title from verso.

The testimony of Samuel Parsons., 1703

Title from verso.

[Letter from John T. Kirkland to Theophilus Parsons,

This folder contains two documents: an original letter presumably in Kirkland's handwriting and a copy of the original in someone else's handwriting.

Letter from Samuel Willard, Lancaster, Massachusetts, to William Willard and Katherine Willard, Petersham, Massachusetts, October 14, 1800

Willard apologizes for and describes disciplinary action taken against him by Harvard’s government, and explains that he has been sent to study under Reverend Thayer in Lancaster.

Letter from Samuel Willard, Harvard College, Cambridge, Massachusetts, to William Willard and Katherine Willard, Petersham, Massachusetts, April 4, 1801

Willard informs his parents of the death of Deacon Fairbank. He assures them that on his return to Cambridge, he was “received with great apparent cordiality both by the government + the president’s family.” He also reports on the health of President Willard, whose health has improved. Willard concludes the letter by asking for money to pay his expenses.

Letter from Samuel Willard, Groton, Massachusetts, to William Willard and Katherine Willard, Petersham, Massachusetts, January 19, 1803

Willard discusses his potential future professional plans in either divinity or law. He asks his parents for their advice, compares and contrasts the benefits and disadvantages of each potential profession, and seems to be leaning towards law: “On the other hand my nearsightedness pleads against the profession of divinity. That a clergyman may be useful, he should possess a high degree of sociability, the most winning manners, and an accommodating disposition. In these every one knows me deficient.”

Letter from Samuel Willard, Brunswick, Maine, to William Willard and Katherine Willard, Petersham, Massachusetts, May 13, 1804

Willard complains about his eyesight, discusses upcoming plans to visit Penobscot, and describes river boat accident in which four of his neighbors drowned.