995 resultados para Fischer, Johann Eberhard: Vocabularium Sibiricum
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Signatur des Originals: S 36/F12436
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Lavataltiointi Brühler Schlosskonzerte -festivaaleilta 1978.
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Bibliographical foot-notes.
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Eberhard Preußner
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We obtained new Fabry-Perot data cubes and derived velocity fields, monochromatic, and velocity dispersion maps for 28 galaxies in the Hickson compact groups 37, 40, 47, 49, 54, 56, 68, 79, and 93. We also derived rotation curves for 9 of the studied galaxies, 6 of which are strongly asymmetric. Combining these new data with previously published 2D kinematic maps of compact group galaxies, we investigated the differences between the kinematic and morphological position angles for a sample of 46 galaxies. We find that one third of the unbarred compact group galaxies have position angle misalignments between the stellar and gaseous components. This and the asymmetric rotation curves are clear signatures of kinematic perturbations, probably because of interactions among compact group galaxies. A comparison between the B-band Tully-Fisher relation for compact group galaxies and for the GHASP field-galaxy sample shows that, despite the high fraction of compact group galaxies with asymmetric rotation curves, these lay on the TF relation defined by galaxies in less dense environments, although with more scatter. This agrees with previous results, but now confirmed for a larger sample of 41 galaxies. We confirm the tendency for compact group galaxies at the low-mass end of the Tully-Fisher relation (HCG 49b, 89d, 96c, 96d, and 100c) to have either a magnitude that is too bright for its mass (suggesting brightening by star formation) and/or a low maximum rotational velocity for its luminosity (suggesting tidal stripping). These galaxies are outside the Tully Fisher relation at the 1 sigma level, even when the minimum acceptable values of inclinations are used to compute their maximum velocities. Including such galaxies with nu < 100 km s(-1) in the determination of the zero point and slope of the compact group B-band Tully-Fisher relation would strongly change the fit, making it different from the relation for field galaxies, which has to be kept in mind when studying scaling relations of interacting galaxies, especially at high redshifts.
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La sociedad argentina vive una revalorización de la memoria en relación con los hechos de la última dictadura militar; simultáneamente, la Iglesia argentina elabora su propia interpretación autocrítica, tomando conciencia de los motivos que configuraron su comportamiento. En la relación Iglesia y «proceso» hay dos momentos: la actuación y el discurso eclesial durante la última dictadura y, concluida ésta, la comprensión que manifiesta sobre la misma, su toma de posición frente a las víctimas, y el pedido de perdón por las culpas del pasado. Investigaciones recientes vinculan la ideología de la seguridad nacional a una autocomprensión de la iglesia ligada al «mito de la nación católica». La teología «académica» argentina, por su parte, prácticamente no ha generado una reflexión a la altura de las circunstancias y del debate general de la sociedad, sobre estos años. Este silencio es en sí mismo una cuestión teológica a ahondar. El objetivo del proyecto es repensar críticamente, a partir de diversos conceptos y perspectivas de la teología de Metz, los discursos y las prácticas institucionales de la Iglesia católica, desde 1981 hasta hoy, en relación con la memoria de las víctimas. Se procura determinar los motivos teológicos y prácticos que dificultaron una oposición efectiva y pública a la violación de los derechos humanos; e individualizar los argumentos que impulsaron un discurso y una praxis de reconciliación que privilegió el olvido de las víctimas y apoyó acríticamente los «proyectos de olvido», como la ley de punto final, los indultos. Para analizar dichos discursos y praxis se recurre principalmente a Metz quien, vinculado a Ernst Bloch y a Walter Benjamin, sus “interlocutores cruciales” y, en general, a la Escuela de Frankfurt, propone, en diálogo crítico con Jürgen Habermas, una razón anamnética del sufrimiento ajeno. La originalidad del proyecto es doble, por su contenido y por su enfoque: la confrontación del «servicio de reconciliación» eclesial con la «memoria de las víctimas».