A report of the trail of the cause of John Taylor vs. Edward C. Delavan : prosecuted for alleged libel ; tried at the Albany circuit, April, 1940 ; and Mr. Delavan's correspondence with the ex. committee of the Albany city temperance society, &c.

"This action ... is brought for two publications in the Evening journal, in the month of February, 1835 ... The declaration sets forth that the defendant meant to charge that impure, dirty and filthy water ... had, for years, been carted to the malt-house of the plaintill; ant that he had been guilty of using that water in preparing barley for malt."--p. 45.

Entre iusnaturalismo y positivismo: John Finnis

John Finnis, de origen australiano; culminó su formación académica y se desempeñó como profesor en Oxford. Absorbió la filosofía analítica, vigente en el ambiente intelectual y universitario del mundo anglosajón en la segunda mitad del siglo XX. Ante la inquietud de encontrar un fundamento más sólido a los derechos naturales, dentro de la concepción positivista, L.H.A Hart pidió a Finnis que escribiera sobre la ley natural y los derechos naturales. Finnis había realizado su tesis doctoral bajo la dirección de Hart. Después de diez años, en 1980, Finnis publica Natural Law and Natural Rights. Es una obra densa, dirigida principalmente a los teóricos del derecho que ya percibían la insuficiencia del iuspositivismo pero que seguían considerando que las teorías iusnaturalistas carecían de recursos para explicar válidamente el derecho. En Natural Law and Natural Rights, Finnis demuestra lo contrario: que la respuesta adecuada está precisamente en el iusnaturalismo, pero en un iusnaturalismo que ahonda sus raíces en la doctrina de Tomás de Aquino, y no en las concepciones e interpretaciones, a veces, arbitrarias que la escolástico hizo de él. Finnis parte, como lo hacen todos sus contemporáneos, de una perspectiva positivista. Determina a las leyes vigentes como el objeto de su estudio. Pero descubre que ni la sanción, ni la presión social, ni la costumbre u otros motivos aducidos por el positivismo son razones suficientes para que una persona cumpla y observe las disposiciones legales. Lo único que explica cabalmente el cumplimiento de una ley es la racionalidad que ésta implica en razón del bien común. En el análisis de esa racionalidad, Finnis establece: primero, que hay bienes evidentes, en el sentido de que no requieren de ninguna comprobación adicional o más fundamental; que la razón exige que sean actualizados para que la persona se realice. Esos bienes fundamentales (formas básicas en la terminología finnisiana) son: la vida, el conocimiento, el juego, la amistad, la experiencia estética, la razonabilidad práctica y la religión. Lo segundo que Finnis afirma, es que cada uno escoge, como proyecto de vida, uno de estos bienes. Por lo tanto, todas las decisiones en la vida estarán conformadas por esa opción de vida que cada uno ha escogido. No existe primacía de una forma básica sobre otra. No hay jerarquía de valores. La prioridad la da el sujeto, al optar por una de ellas...

A Teoria dos Direitos Culturais de Minorias de KYMLICKA: Uma Proposta Alternativa de Justiça no Estado Democrático de Direito

Kymlicka faz parte da nova safra de pensadores que se desenvolveram intelectualmente a partir da renovação da teoria política acontecida nos países anglo-saxões com a publicação de "Uma Teoria da Justiça" (A Theory of Justice), em 1971, por John Rawls.

Analyysi John "Mitch" Mitchellin rumpukomppaamisesta "Purple Haze"-sävelmän studio- ja Woodstock-versioissa.

Tässä työssä tutkittiin ja analysoitiin englantilaisen rock-rumpali John ”Mitch” Mitchellin musiikillista sanavarastoa ja rytmiikan käsittelyä Jimi Hendrixin ”Purple Haze” -sävelmän kahdessa eri versiossa.Tavoitteena oli selvittää, minkälaisista elementeistä Mitchellin komppaus muodostuu, ja mikä on hänelle tyypillinen fillaustyyli. Työmenetelminä käytettiin analyysia transkriptioaineistosta, observointia, eli tarkastelua DVD-aineistosta ja emulointia, eli soittamista tehdyistä transkriptioista. Tutkimuksen alkuun liitettiin selitykset tutkimuksessa esiintyvistä musiikillisista termeistä sekä Mitchellin biografia. Seuraavaksi analysoitiin ”Purple Haze” -sävelmän studioversio. Analyysissa sävelmä pilkottiin useampiin muutaman tahdin mittaisiin osioihin, joita kaikkia tarkasteltiin erikseen edeten järjestelmällisesti alusta loppuun. Tämän jälkeen sävelmän live-versio analysoitiin edellä mainittua menetelmää käyttäen. Lopuksi pohdittiin tiivistetysti tutkimuksen eri vaiheita ja Mitch Mitchellin soittotyyliä ”Purple Haze” -sävelmän versioissa. Tutkimuksessa todettiin Mitchellin soittotyylin olevan runsasta ja sisältävän paljon fillejä. Fillit koostuivat kuudestoistaosista, sekä kuudestoistaosatrioleista ja -sekstoleista. Woodstock -versiossa fillit koostuivat samoista aineksista ja sisälsivät kolmen kahdeksasosan tai kolmen kuudestoistaosan mittaisia sekvenssejä. Todettiin myös, että Mitchell kuunteli ja seurasi erinomaisesti Hendrixin soittoa ja reagoi hänen rytmiikan käsittelyynsä. Mitchell ja Hendrix toimivat molemmat rytmisten ärsykkeiden antajina soittaessaan.

John Smith, M.P fonds, 1930, 1949-1950, 1954, 1957-1962, n.d.

John Smith (1894-1977), son of Daniel Smith and Annie Douglas was a native of Scotland, immigrating to Canada in 1913. He first worked as a coach builder, then as a carpenter, finally developing his own contracting business. During WWI he served overseas with the 10th Battery, RCA as a sergeant. In 1924 Smith married Jean Wood, and together they had a daughter Irene (Hugh Langley). Smith first entered politics in 1940 serving as an alderman for the next 11 years. In 1954 he was elected mayor of the city of St. Catharines, and was twice returned to office by acclamation, serving until 1957 when he successfully ran as the Progressive Conservative candidate representing Lincoln County in the federal election. He won the election by a 10 000 vote majority. He served his constituents in Ottawa until he was defeated in the 1962 election. After leaving politics Mr. Smith was active in his community. He spearheaded the establishment of the St. Catharines Museum, and then was appointed its first director in 1966, serving in that capacity until 1972. He was an active member of the board of governors of the St. Catharines General Hospital and a life member and former president of the Lincoln County Humane Society. In 1971 he was voted Citizen of the Year for the city of St. Catharines. John Smith died on February 8, 1977 and was buried at Victoria Lawn Cemetery. Source: The St. Catharines Standard, February 9, 1977, page 1

A representação do sertão na metrópole: a construção de um gênero musical (1929-1940)

Pós-graduação em História - FCHS

Democracia, comunismo e reformas na Venezuela de Rómulo Betancourt (1940-1964)

Pós-graduação em História - FCHS

O neocontratualismo de Norberto Bobbio e John Rawls em cum contexto de neoliberalismo e crise estrutural do capital

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

A consagração do mito Mário Palmério no cenário político do Triângulo Mineiro (1940-1950)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Avaliação anatômica e tomografica das estruturas abdominais do Alouatta guariba clamitans (Bugio-Ruivo – Cabrera,1940)

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)