Evaluación de la Exposición para Adolescentes Visión Científica de las Drogas : Si Sabes no te Metes del Museo de las Ciencias Príncipe Felipe : estudio de un caso para rediseñar programas.

Resumen tomado de la publicación

Vozes saudosas, da eloquencia do espirito, do zelo, e eminente sabedoria do Padre Antonio Vieira, da Companhia de Jesus, pregador de sua magestade, e príncipe dos oradores evangélicos : acompanhadas com hum fidelissimo echo, que sonoramente resulta do interior da obra clavis prophetarum : concorda no fim a suavidade das musas em elogios raros : tudo reverente dedica ao principe nosso senhor o p. Andre de Barros Da Companhia de Jesus, Academico do numero da Academia Real da Historia portugueza

Padre Antônio Vieira nasceu em Lisboa em 6 de novembro de 1608 e morreu na Bahia em 18 de julho de 1697. Ordenado sacerdote em 1634, logo se destacou como excepcional pregador. Exerceu importante papel politico e diplomático durante o reinado de D. João IV e fez do púlpito uma tribuna a serviço da nação, em guerra com a Espanha. De 1652 a 1661 atuou como missionário no Maranhão. Em Portugal foi denunciado como herético ao Tribunal da Inquisição. Doente e encarcerado defendeu-se com extraordinário vigor, mas foi condenado a internamento numa casa jesuítica e proibido de pregar. Retirou-se em 1681 para o Brasil, onde trabalhou na edição completa dos Sermoens, iniciada em 1679. Este é o primeiro volume de Vozes saudosas, cuja edição foi executada pelo Padre Jesuíta André de Barros,após a morte do autor. Trata-se de uma compilação de texto, contendo "vários tratados sobre o Brasil escritos por Antonio Vieira, mas nenhum sermão" , como esclarece Borba de Moraes. Vozes saudosas foi o titulo atribuído à obra pelo seu compilador, como uma homenagem ao autor, que ele compara a Sêneca. O segundo tomo de Vozes saudosas foi também publicado pelo Padre André de Barros, em 1748, no livro Sermões vários e tratados ainda não impressos do grande Padre Antonio Vieira... volume 15.

Voz sagrada, política, rhetorica, e metrica ou supplemento a's Vozes Saudosas da eloquencia do espirito, do zelo, e eminente sabedoria do Padre Antonio Vieira da Companhia de Jesus, pregador de S. Magestade, e príncipe dos oradores evangélicos : offerecida ao Senhor Doutor Joseph de Lima Pinheiro e Aragam

Padre Antônio Vieira nasceu em Lisboa em 6 de novembro de 1608 e morreu na Bahia em 18 de julho de 1697. Ordenado sacerdote em 1634, logo se destacou como excepcional pregador. Exerceu importante papel politico e diplomático durante o reinado de D. João IV e fez do púlpito uma tribuna a serviço da nação, em guerra com a Espanha. De 1652 a 1661 atuou como missionário no Maranhão. Em Portugal foi denunciado como herético ao Tribunal da Inquisição. Doente e encarcerado defendeu-se com extraordinário vigor, mas foi condenado a internamento numa casa jesuítica e proibido de pregar. Retirou-se em 1681 para o Brasil, onde trabalhou na edição completa dos Sermoens, iniciada em 1679. Voz sagrada... é um suplemento às Vozes saudosas. Foi publicado, após a morte do autor, por Francisco Luiz Ameno em 1748. Compõe-se de cartas, poemas e outros escritos em latim e português e uma oração fúnebre celebrada pelo Conde da Ericeira nas exéquias do Padre Vieira

Edicto referente al templo expiatorio del Ilustre martir mexicano San Felipe de Jesús expendido por el Ilmo. Sr. Dr. D. Prospero Ma. Alarcón y Sánchez de la Barquera Arzobispo de México

UANL

I Jornadas de Bibliotecas Escolares de Asturias

Resumen basado en la publicaci??n

Proyecto Educativo GENESIS : Asturias

Concienciar a los ni??os sobre el deterioro que est?? sufriendo el planeta. Esa es la m??xima que persigue el programa de educaci??n ambiental GENESIS, impulsado por el fot??grafo brasile??o Sebasti??o Salgado y su esposa, Lelia Wanick. El proyecto GENESIS ofrece un conjunto de materiales a partir de las fotograf??as que Sebasti??o Salgado realiz?? en distintos paisajes v??rgenes del planeta y pretende provocar en las escuelas la sensibilizaci??n y reflexi??n sobre la cuesti??n ambiental. Aunque las fotos retratan distintos y lejanos lugares del mundo, el proyecto tiene como objetivo promover estrategias formativas para la acci??n local, es decir, se espera que el alumnado asocie los problemas abordados con los de su propia experiencia de vida tomando iniciativas para mejorar esa realidad. El proyecto ofrece una combinaci??n de recursos pedag??gicos flexibles que se pueden adaptar a diferentes realidades locales y a las distintas franjas de edad y etapas educativas. Dispone de cuatro unidades did??cticas (Primeras notas; Volcanes; Gal??pagos; Gorilas del Parque Virunga) que se presentan cada una en un cuaderno y que van acompa??adas de este DVD que recoge el material audiovisual correspondiente a estas unidades did??cticas.

Consejos escolares y medidas de igualdad en la comunidad educativa : propuestas de actuación.

Descripción basada en la cub., donde consta además la fecha de publicación: mayo 2006

Fortuna y virtud: análisis de El príncipe y La mandrágora de Nicolás Maquiavelo

El presente texto explora las conexiones entre dos obras de Nicolás Maquiavelo:El príncipe y La mandrágora. A pesar de la aparente distancia entre el contenidode un tratado político y de una pieza teatral, se sostendrá que la variación maquiavélicadel concepto de virtud y su respectiva relación con la diosa Fortuna esuna bisagra conceptual que atraviesa ambos textos. Sobre la pluralidad de estilosdel pensador florentino reposa una de las cuestiones más sobresalientes de la historiade Occidente, a saber: la batalla entre la voluntad personal y los azares deldestino. Maquiavelo (re)creó una nueva conciencia de la política europea del siglo XVI: la prevalencia del individuo sobre la comunidad, de la racionalidad calculadasobre el hado, de la ciencia sobre la tradición. Tanto en El príncipe como enLa mandrágora se proyecta este modelo político y cultural que se extenderá porel Viejo Mundo, y logrará las victorias ya conocidas en nombre de la libertad, laigualdad y la democracia.

El Erasmismo y la educación de Felipe II, 1527-1557.

Estudiar la influencia del Erasmismo en la educación de Felipe II y destacar como esta influencia continuó en los años posteriores hasta principios de su reinado. La primera parte se centra en la elección de un modelo pedagógico y de un maestro para la educación del príncipe, seleccionado de entre los círculos erasmizantes de la corte. El siguiente capítulo se extiende entre 1534 y 1541 con las primeras enseñanzas y Silíceo. La tercera parte, 1541-1545, analiza la irrupción del Humanismo y el papel de Calvete. Por último se analiza el Humanismo erasmizante en la Casa del Príncipe, 1545-57. En el 45 se acaba la educación del príncipe y se inicia la segunda etapa de formación en la que destaca la presencia de erasmistas en su corte. Bibliografía sobre Pedagogía, Literatura, Humanismo y la educación de Felipe II; archivos, principalmente el de Simancas que recoge la documentación sobre la infancia y juventud de Felipe II; libros o poemas dedicados al príncipe; y cartas o dibujos del propio rey. El estudio permite conocer la educación recibida por Felipe II para desterrar tópicos y aclarar aspectos de la infancia y juventud. El rey recibe una educación brillante que no se limita al ámbito castellano sino que se abre a la influencia extranjera, particularmente a Países Bajos. Conoce a Erasmo y se convierte en un símbolo de autoridad en casi todas las facetas de sus estudios, desde la teología a la historiográfica. Se crea un cenáculo de humanistas y eruditos en la corte que permite la existencia de un erasmismo filipino. Se profundiza en las facetas pedagógicas del humanismo español del Quinientos, con los planes de estudios, la metodología, selección de lecturas y autores para instruir a los hijos de las élites. No se puede etiquetar a Felipe II de erasmista aunque su educación estuvo fuertemente influida por la corriente erasmizante dominante entonces. El Erasmismo empieza a decaer en 1551 y Felipe II se abre a las nuevas tendencias.

Relacion verdadera en que se declara el fino amor con que los nobles y leales valencianos han recibido à sus magestades, y al... señor Luis Primero de España, Principes de las Asturias, y lo demàs que verà el curioso Entraron en esta ciudad à 5 de Mayo de este año de 1719

Pie de imp. tomado de colofón

Solemne accion de gracias por el feliz alumbramiento de la serenisima señora Princesa de Asturias, i ajuste de paces con la Gran Bretaña, que en el dia de Nra Sra de Desamparados a 9 de Mayo de 1784 ...

Sign. : [A]-C4

Nos D. Fr. Pedro de Urbina ... Arçobispo de Valencia ... hazemos saber que ... Felipe Quarto ... nos ha remitido el Breve de su Santidad en que a devocion de su magestad catolica ha establecido la Fiesta del Patrocinio de la Virgen Santissima ... para los Reynos de España que traduzido en Romance ...

Contiene: Breve de Alejandro VII fechada en Roma en Sta. María la Mayor el dia 28 de julio de 1656

Memoria de prácticas de los alumnos Eustaquio F. Miranda, Ricardo Botín, Guillermo O'Shea, Manuel Loring y Felipe Heredia

Memoria de prácticas-Viaje a Puertollano-Visita a las minas y fábricas de Asturias-Mina de carbón de Arnao-Fábrica de La Felguera

Observaciones químico-minerálógicas sobre las aguas de la Fuente Santa de Nava, Principado de Asturias presentadas a su Sociedad económica /

Encuadernado con: Observaciones terapéuticas de las aguas de la Fuente Santa de Nava..../por ... D. Felipe Polo.

Viage de Ambrosio de Morales por orden del rey D. Phelipe II a los reynos de León, y Galicia, y Principado de Asturias, para conocer las reliquias de santos, sepulcros reales, y libros manuscritos de las cathedrales y monasterios /

Parte del texto a dos columnas.