RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

Evidence for two active branches for electron transfer in photosystem I

All photosynthetic reaction centers share a common structural theme. Two related, integral membrane polypeptides sequester electron transfer cofactors into two quasi-symmetrical branches, each of which incorporates a quinone. In type II reaction centers [photosystem (PS) II and proteobacterial reaction centers], electron transfer proceeds down only one of the branches, and the mobile quinone on the other branch is used as a terminal acceptor. PS I uses iron-sulfur clusters as terminal acceptors, and the quinone serves only as an intermediary in electron transfer. Much effort has been devoted to understanding the unidirectionality of electron transport in type II reaction centers, and it was widely thought that PS I would share this feature. We have tested this idea by examining in vivo kinetics of electron transfer from the quinone in mutant PS I reaction centers. This transfer is associated with two kinetic components, and we show that mutation of a residue near the quinone in one branch specifically affects the faster component, while the corresponding mutation in the other branch specifically affects the slower component. We conclude that both electron transfer branches in PS I are active.

Adipocyte size fluctuation, mechano-active lipid droplets and caveolae

International audience

Enhanced engraftment and repairing ability of human adipose-derived stem cells, conveyed by pharmacologically active microcarriers continuously releasing HGF and IGF-1, in healing myocardial infarction in rats

International audience

Shared active site architecture between archaeal PolD and multi-subunit RNA polymerases revealed by X-ray crystallography

Archaeal replicative DNA polymerase D (PolD) constitute an atypical class of DNA polymerases made of a proofreading exonuclease subunit (DP1) and a larger polymerase catalytic subunit (DP2), both with unknown structures. We have determined the crystal structures of Pyrococcus abyssi DP1 and DP2 at 2.5 and 2.2 angstrom resolution, respectively, revealing a catalytic core strikingly different from all other known DNA polymerases (DNAPs). Rather, the PolD DP2 catalytic core has the same 'double-psi beta-barrel' architecture seen in the RNA polymerase (RNAP) superfamily, which includes multi-subunit transcriptases of all domains of life, homodimeric RNA-silencing pathway RNAPs and atypical viral RNAPs. This finding bridges together, in non-viral world, DNA transcription and DNA replication within the same protein superfamily. This study documents further the complex evolutionary history of the DNA replication apparatus in different domains of life and proposes a classification of all extant DNAPs.

The seismicity of Portugal and its adjacent Atlantic region from 1300 to 2014: Maximum Observed Intensity map (MOI)

In this study, we considered earthquakes with a maximum observed intensity (MOI) Io≥V that occurred throughout the Portuguese mainland and its adjacent Atlantic region to produce the map of maximum intensities of Portugal. This map is based on a wide variety of historical and recent sources, including 175 earthquakes, over the period of 1300–2014. This MOI map allows the regions of high, medium, and low levels of seismic hazard to be highlighted. The entirety of Portugal has been affected by major seismic events, some of which have caused serious damage. In addition, offshore earthquakes have had significant impacts on the coastal cities located in the central and southern regions of the country. Because the southern region of mainland Portugal is more active than the northern region, the largest concentrations of events with Io≥VI are in the southern region, especially on the mainland near the city of Évora, in the Lisbon region, in the Lower Tagus Valley region, and along the Algarve coast, especially in the southwest region in Cape of São Vicente and the Gorringe Bank.