874 resultados para Dietz, Diane


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À partir de fragments décousus, de morceaux du passé, du présent et même de rêves d’avenir, la narratrice du récit Les rubans bleus réfléchit sur la signification de femmes qu’elle a côtoyées durant sa vie. Elle tente ainsi de recoudre la lignée dont elle est issue et de tisser une histoire qui restera effilochée. Les diverses femmes rencontrées structurent ce récit rapiécé qui, comme une courtepointe, va rassembler de façon hétéroclite les souvenirs d’un « je ». Dans le récit Ma mère et Gainsbourg de Diane-Monique Daviau, le motif omniprésent de la robe constitue une enveloppe psychique qui permet une continuité imaginaire entre la mère et la fille, la narratrice. Cette robe, nous dit cette dernière, est trouée, et la reprise tout au long du récit de ce motif préfigure l’absence ressentie par la fille devant le deuil à faire de sa mère. Les nombreux trous à la robe, que la narratrice met en évidence, se lisent comme des manques et des silences entre la mère et la fille. Ces accrocs à la robe marquent l’identité de cette dernière et fondent cet « héritage-fardeau » qu’elle porte et dont elle témoigne dans le livre. Par l’écriture, la narratrice nous convie à un patient travail de deuil (Anzieu, Delvaux, Green, Harel). Celui-ci s’offre comme un assemblage de fils servant à recoudre les diffé-rents morceaux de sa vie qui lui permettront de mieux reconstituer la figure de cette mère-absente, et, par là même, sa propre identité. C’est donc à la manière d’un patchwork qu’elle lie entre eux des souvenirs d’enfance, des rêves et des réflexions portant sur la perte et le manque. Ceux-ci donneront forme à son texte, cette robe d’endeuillée.

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Le présent mémoire cherche à relever, à travers la lecture du texte Le bain de Diane de Pierre Klossowski, les modalités propres au littéraire pour penser les liens entre les concepts d’immanence et de transcendance. Proposant en premier lieu la mise en place des concepts nécessaires à une telle entreprise, je m’attarde à des auteurs tels que Platon, Apulée, Pierre Hadot, Gilles Deleuze et Michel Foucault, ayant contribué à la conception du démon tel qu’il est décrit chez Klossowski, ainsi qu’au concept de simulacre, concept clé de la pensée de l’auteur à l’étude. En retraçant la création et la représentation de ces concepts dans divers textes, pour ensuite les retracer dans Le bain de Diane, je cherche à montrer l’importance de la figuration littéraire dans le rapport complexe que nous entretenons avec les notions de sensible et de suprasensible.

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Labor Historian Marc Karson has singled out “labor priest” Peter E. Dietz as one of the strongest proponents for the active implementation of the Catholic Church’s 1890’s labor encyclical Rerum Novarum in the daily practice of American Catholics. Biographer Sister Mary Harrita Fox pointed out that in his work, Dietz “was particularly concerned over the role of the church in the copper strike in Upper Michigan.” This “particular concern” should be noted since the 1913 strike was one of the only disputes where Dietz went out of his way to visit and become actively involved. Why the keen interest? This presentation will review the impetus for the huge effort which brought Peter E. Dietz to the Copper Country and solely to that dispute alone, the resulting visit and report that he made concerning the strike, the important role he believed this visit and stance in the Copper Strike had in the future of the Church’s relationship to the US labor movement. The presentation will look at both what Dietz thought would occur as a result of his 1913 trip to the Keweenaw and what actually happened in this pivotal pre-World War One era event. The paper will put Father Peter E. Dietz and the Catholic Church into the larger frame of how religion has been viewed within the history of the Strike.

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OBJECTIVES Loeys-Dietz syndrome (LDS) is characterized by acute aortic dissection (AAD) at aortic diameters below thresholds for intervention in patients with Marfan syndrome (MFS). The aim was to evaluate the outcome of LDS patients primarily treated as having MFS. METHODS We analysed 68 consecutive patients who underwent surgery between 1995 and 2007 under the assumption of having MFS before retrospectively being screened for LDS when genetic testing became available. These patients were followed up until 2013, and underwent a total of 115 aortic surgeries. RESULTS Genetic testing was performed in 76% of the patients. Sixty per cent of these patients were positive for FBN1 mutations associated with MFS, 20% had no FBN1 mutation and 17% harboured TGFBR1/2 mutations associated with LDS. Mean follow-up was 12.7 ± 7 years. All-cause 30-day, 6-month and 1-year mortality rates were 2.9, 4.4 and 7.3%, respectively. Interestingly, initial presentation with AAD did not differ between LDS and MFS (33 vs 37%, P = 0.48) nor did long-term mortality compared with MFS patients (11 vs 16%, P = 1.0) or within MFS subgroups (FBN1 positive 13%, P = 1.0; FBN1 negative 10%, P = 1.0; not tested 25%, P = 0.62). There was no difference in the need for secondary total arch replacement between LDS and MFS patients (11 vs 14%, P = 1.0), nor within MFS subgroups (FBN1 positive 16%, P = 1.0; FBN1 negative 10%, P = 1.0; not tested 13%, P = 1.0). Total aortic replacement became necessary in 22% of LDS compared with 12% of MFS patients (P = 0.6) and did not differ significantly between MFS subgroups. CONCLUSIONS Although early surgical intervention in LDS is warranted to avoid AAD, the current data suggest that once the diseased segment is repaired, there seems to be no additional burden in terms of mortality or reoperation rate compared with that in MFS patients, with or without confirmed FBN1 mutation.

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Übersendung von "2 Paar blauer asiatischer Mövchen"

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Signatur des Originals: S 36/F00360

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Signatur des Originals: S 36/F08466

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Signatur des Originals: S 36/G00720

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Signatur des Originals: S 36/G00721