Commentarium literale in omnes ac singulos tum Veteris cum Novi Testamenti libros /

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Christophori Clauii bambergensis e Societate Iesu Operum mathematicorum : tomus tertius, complectens commentarium in Sphaeram Ioannis de Sacro Bosco & astrolabium.

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Petri Allegherii superDantis ipsius genitoris Comoediam commentarium : nunc primum in lucem /

The present edition is based on MS. no. 1075 in the R. Biblioteca Riccardiana in Florence, with variants from other mss.

Commentarium literale in omnes ac singulos tum Veteris cum Novi Testamenti libros /

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D. Antonii Gomezii ... Ad leges Tauri commentarium absolutissimum.

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Sancti Hieronymi Stridonensis Operum tomus IIII : continens commentarium in Psalmos & in Epistolas Pauli ac varias epistolas sancto Hieronymo falsò adscriptas /

Index locupletissimus in quatuor tomos operum Sancti Hieronymi quam maxima diligenti collectus : accesit index locorum sacrae scripturae, qui sunt in his Tomis, à diuo Hieronymo explicati.

Venerabilis Bedae ... Operum tomus octavus : continens doctissimas super varios veteris testamenti libros quaestiones et commentaria in psalmos Davidis : una cum vocabulorum psalterii expositione de templo salomonis et sex dierum creatione, commentarium item in Boethii librum de Sanctissima Trinitate aliosque piissimus tractatus de passione domini, peccatorum remediis & c.

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D. Martini Lutheri Commentarium in Epistolam S. Pauli ad Galatas /

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Itinera mundi

Vorlage d. Digitalisats aus d. Besitz d. Theol. Hochschule St. Georgen

El conocimiento intuitivo de lo no existente en Guillermo de Ockham : contexto y limitaciones de la ejemplificación ockhamista

La concepción de la notitia intuitiva, tal como la entienden los filósofos del siglo XIV, constituye un modo de acceso a la realidad de cuño agustiniano que subsiste a pesar del progresivo avance de la teoría aristotélica de la abstracción. Tomando como punto de partida la notitia intuitiva, Ockham propone una construcción del conocimiento y de la ciencia que procura una interpretación más delimitada y precisa del pensamiento de Duns Escoto. Esta doctrina ockhamista va a ser puesta a prueba por un desarrollo paradojal vinculado al conocimiento de lo no-existente. La importancia del ejemplo ha sido clave a la hora de la valoración de su gnoseología. En particular, el tema es expuesto, con algunos matices de diferenciación, en tres obras: en la quaestio primera del Prólogo del Commentarium in Sententiis; en las quaestiones 12-13 de la Reportatio II y en las Quaestiones Quodlibetales V y VI, a las que también se suman precisiones puntualizadas en el marco de sus composiciones físicas, en particular, en las Quaestiones Physicorum. Constituye nuestro propósito el análisis de estas fuentes en orden a discernir la importancia que el controvertido paso asume en el marco de la gnoseología ockhamista. El ejemplo ha sido interpretado de modo contrastante: para algunos introduce claramente una concepción escéptica de la doctrina del conocimiento, en el sentido que, una vez admitida la posibilidad de una intuición de cosas que no existen, no tenemos ningún criterio para establecer cuándo nuestro conocimiento es objetivo o subjetivo. Para otros, en cambio, debe ser entendido como una hipótesis que no interfiere sobre el plano natural del conocimiento. El recurso a las fuentes nos permitirá comparar los planos de explicitación del ejemplo aludido y determinar su contexto y alcance en orden a un examen del problema en el doble ámbito de lo natural y de lo sobrenatural, aportando nuestras propias conclusiones al caso.

Origen temporal y creación del mundo : la doble vía argumentativa de Tomás de Aquino

En medio de las disputas del siglo XIII, Tomás de Aquino afirma en el Commentarium in Sententiis, primera composición filosófico- teológica, que “a la creación no sólo se la alcanza a través de la fe, sino por la demostración racional". Esta idea no la abandona en ningún momento y la mantiene a lo largo de su obra. Constituye nuestro propósito en el presente trabajo establecer la relación existente entre la estrategia argumentativa que el autor desarrolla en torno a dos problemas: el de la creación y el del origen temporal del mundo, señalando las dos vías argumentativas utilizadas, una que concluye demostrativamente y la otra que expresa la imposibilidad de justificar racionalmente el tema. La clave argumentativa que según entendemos le permite diferenciar el doble orden de explicación radica en la distinción entre causas por sí y por accidente: una causa A está esencialmente ordenada a una causa B, si la acción de B es necesaria para que la acción de A haya tenido lugar. De modo que para alcanzar el efecto, es necesario admitir una causa primera, y entre los dos términos la distancia o el número de causas esencialmente ordenadas a la causa primera debe ser necesariamente finito. Distinto es el caso si se considera el orden de la temporalidad inscripto en el marco de la causalidad accidental: un mundo eterno o no, es algo que no se puede justificar racionalmente en cuanto es un efecto accidental que procede de una causa que obra con absoluta libertad. Entendemos que esta distinción es el instrumento conceptual que le permite a Aquino delimitar epistémicamente entre lo que es posible justificar con certeza, tal es el caso de las argumentaciones que ofrece en torno a la creación; lo que sólo lo es de modo probable, en particular las argumentaciones con base en las doctrinas físicas aristotélicas; y finalmente, aquello que el hombre únicamente puede llegar a conocer a través de la Revelación, como es el caso del conocimiento de un inicio temporal del mundo.

Gratti Cynegeticon quae supersunt. : Cum prolegomenis, notis criticis, commentario exegetico /

1st part contains text; 2d part, commentary.

Auli Persi Flacci Saturae;

Pars prior, prolegomena, textum, interpretationem belgicam continens.--Pars altera, commentarium continens.

D. Joan. Baptistae Orivai, sive Orivarri et de Monreal ... Propugnaculum Hippocraticae ac Galenicae doctrinae de febrium putridarum in principiis per purgationem & sanguinis-missionem curatione : commentaria duo complectens quorum : I. De purgatione ... II. De sanguinis missione ... : accessit III. Disputatio De antipodophlebotomia ...

Contiene con port. propia: D. Joan. Baptistae Orivai, sive Orivarri et de Monreal ... Commentarium II in sent. XXIX Lib. II Aphor. Hippocratis de Sanguinis-missione ... ; D. Joan. Baptistae Orivai, sive Orivarri et de Monreal ... Antipodophlebotomia ...