Romance nueuo, del lastimoso caso que sucedio en la Capilla del Santo Christo, que esta en la Iglesia del Carmen de Valencia : dicese, como una doncella cito en dicha capilla a un mancebo que la galanteava, para despedirle, y de la pena que tuvo se cayo muerta de repente : sucedio en 17 de mayo de 1664 : de la doncella del Carmen

En subtit. se ha sustituido un [.] por [:]

Villancicos que se han de cantar en la Santa Metropolitana Iglesia de ... maestro de Capilla de dicha santa iglesia

Pie de imp. tomado de colofón

Villancicos que se han de cantar en la Santa Metropolitana Iglesia de ... maestro de Capilla, de dicha santa iglesia

Pie de imp. tomado de colofón

Coplas, que las quince doncellas del Rosario de la parroquial de la villa ... de Coruera, acostumbran a cantar por las tardes de los dias de fiesta en la capilla de Nra. Sra. del Castillo de dicha iglesia

Sign.: [A]-D4, E2

Otro título: Había muchos años que el Pueblo Valenciano suspiraba, porque el Altar donde está colocada la ... imagen de nuestra Señora de los Desamparados en su Real Capilla, se labrase de mármoles ...

Texto fechado en Valencia en 1819

Medina de Ríoseco, la capilla de los Benavente y unos edificios destruidos

Artículo incluido en la recopilación "Sobre monumentos y otros escritos". Paginación original de la revista Arquitectura: 94-103

La capilla del castillo de Brihuega y las edificaciones de don Rodrigo Jiménez de Rada

La capilla del castillo de Brihuega y las edificaciones de don Rodrigo Jiménez de Rada

El lugar de la mente. Sobre la capilla Sogn Benedetg de Peter Zumthor en Sumvitg/ The place of the mind. On Peter Zumthor’s Sogn Benedetg Chapel in Sumvitg

La Capilla de Sogn Benedetg en Sumvitg, parte de la obra temprana de Peter Zumthor, condensa aspectos de sus ideas, de su forma de proyectar y construir, que aún hoy siguen vigentes en él. Los recuerdos de infancia cimientan su enfoque de la arquitectura, en el que trata de reunir trazas de la vida cotidiana, sensible al lugar y utilizando materiales tratados de un modo preciso que bajo la luz adquieren su presencia. Con un lenguaje táctil y tectónico, desde una aproximación fenomenológica, persigue compartir una experiencia multisensorial, englobando percepciones complementarias que trascienden la geometría visual. Como Kahn, se apoya en el pensamiento de Heidegger, y se inspira en la pequeña cabaña que el filósofo habitaba en la Selva Negra, así como en la arquitectura religiosa de Rudolf Schwarz, cuya huella puede apreciarse tanto en el edificio como en los objetos que se encuentran en él. La tensión que genera entre interior y exterior mantiene despiertos los sentidos del visitante, a la vez que las características de la capilla enlazan con un regionalismo integrador que no se aparta de las formas abstractas contemporáneas. : Sogn Benedetg Chapel in Sumvitg, part of the early work of Peter Zumthor, condenses aspects of his ideas and his way of designing and building, which still remain valid today. Remembrances of childhood lay the foundation for his focus to architecture, which involves the collection of daily life traces, sensitive to the place and using materials treated in a precise manner, acquiring their presence under the light. With a tactile and tectonic language, from a phenomenological approach, he seeks to share a multi-sensory experience, encompassing complementary perceptions that transcend the visual geometry. As Kahn does, he relies on Heidegger?s thinking and is inspired by the little hut that the philosopher inhabited in the Black Forest, as well as by Rudolf Schwarz?s religious architecture, whose imprint can be appreciated in both the building and the objects encountered within it. The tension generated between interior and exterior keeps awake the senses of the visitor, while the characteristics of the chapel connect with an integrative regionalism that does not exclude contemporary abstract forms.

La bóveda gótico-morisca de la capilla de Talavera en la catedral vieja de Salamanca

La bóveda gótico-morisca de la capilla de Talavera en la catedral vieja de Salamanca

Contextacion a la carta de un amigo a otro dandole unos avisos a fin de que logre ser tenido por Maestro de Capilla de Musica... o mas bien, Mazas a los XXVI avisos que contiene dicha carta [Texto impreso]

Autor tomado de final de texto

CONUERSACION primera [Texto impreso] : de dos que tuuieron sobre unos papeles impresos intitulados Auisos y Mazas un Maestro de Capilla de esta ciudad y un sugeto cuyo nombre nada importa que se diga o se calle

Contine : Conversación segunda

Carta de un amigo a otro dándole unos avisos a fin de que logre ser tenido por Maestro de Capilla de Música de bello gusto y delicados conceptos [Texto impreso]

Existe una contestación a esta carta impresa en Valencia en el año 1797

Noticia de las Indulgencias concedidas por Ntro. Smo. P. Leon XVII ... a los 12 dias de Julio del año 1825, para todos los Fieles de ambos sexos, que confesados y comulgados, y verdaderamente contritos, visitaren la Capilla del Smo. Cristo de La Corona ... en la Parroquial Iglesia De Sta. Catalina Martir de la Ciudad de Valencia [Texto impreso]

Tit. tomado del texto

La Capilla del MIT versus La Capilla del ITT

El artículo compara la capilla del Instituto de Tecnología de Massachussets ,del arquitecto Eero Saarinen y la capilla del Instituto de Tecnología de Illinois,del arquitecto Ludwig Mies van der Rohe, como dos de los cuatro ejemplos destacados prototípicos construidos en los ¿50, (hoy en uso), correspondientes a la nueva arquitectura religiosa interconfesional universitaria norteamericana, como representantes de una segunda modernidad de posguerra 4 en lo religioso y universitario. A pesar de que las administraciones correspondientes de cada universidad, creyeron necesario fomentar la educación religiosa y moral de sus alumnos, al interior de sus capillas no se consiguió transmitir, en la misma medida, la experiencia sensorial de sus espacios. El modelo propuesto en la capilla del M.I.T., no se repite en el tiempo, ni en ninguna otra universidad y además se posiciona como el mejor ejemplo prototípico de su década, hito de una nueva arquitectura religiosa universitaria. El artículo destaca la principal diferencia concluyente que engloba el total de las distancias entre los ejemplos comparados, correspondiente al ?sincretismo? capaz de la unión de la ciencia y la fe en la armoniosa arquitectura de la capilla del M.I.T. ; capaz de servir al científico y al religioso. Esta capacidad sintética y mixta, queda referida no sólo a lo interconfesional y aconfesional, sino a la validez del ejemplo por encima del resto de los construidos en los ¿50.