219 resultados para Bíblia. A.T. Salms-Comentaris
Resumo:
O foco desta dissertao a relao entre Pentecostalismo e a tecnologia televisiva na vila de Provet, uma comunidade evanglica situada na Ilha Grande, municpio de Angra dos Reis, Estado do Rio de Janeiro. Os residentes de Provet so majoritariamente membros da Igreja Pentecostal Assemblia de Deus, situada ali desde princpios da dcada de 1930. A televiso, em contraste, fora introduzida na vila apenas em 1987, mediante o acesso a antenas parablicas. O objetivo central da dissertao compreender o processo histrico e social de insero da tecnologia televisiva na vila de Provet, e como esta tecnologia se relaciona com mdias e prticas Pentecostais de mediao com o transcendental. Condenada num primeiro momento pelo ento pastor presidente da Assemblia de Deus como uma tecnologia exclusivamente diablica e portanto, irrevogavelmente proibida aos membros da igreja , a televiso fora progressivamente ressignificada pelas lideranas da igreja como uma tecnologia ambivalente, a partir da qual tanto Deus quanto o Diabo seriam capazes de operar. A dissertao explora, nesse sentido, o processo de negociao em torno dos significados religiosos atribudos televiso, bem como os regimes normativos relativos ao seu consumo. Dado o status ambivalente da tecnologia televisiva aos olhos das lideranas contemporneas da igreja seu potencial de estar a servio de Deus ou do Diabo, do bem ou do mal , busco compreender uma tica do assistir que parece subjazer o processo de autorizao do consumo da televiso, isto , como um crente deve assisti-la. Assistir televiso de forma eticamente apropriada, portanto, implicaria um conhecimento essencial sobre como assistir. Este conhecimento, argumento, o conhecimento da Bíblia. Mediante um regime de verdade bblico, os provetaenses traariam uma distino fundamental em relao aos contedos televisivos considerados factuais ou reais, cujo consumo seria inofensivo ou benfico, e aqueles considerados forjados, encenados ou construdos, cujo consumo seria inapropriado, ou ainda perigoso. Partindo da identificao das telenovelas da Rede Globo como mentiras de natureza diablica, e do telejornal como um espao de aprendizado para o crente, empreendo uma anlise de recepo destes programas, buscando compreender as dinmicas simblicas e sensoriais de identificao das presenas e das agncias de Deus e do Diabo atravs da televiso. O argumento central a ser desenvolvido na dissertao o de que a experincia de assistir televiso em Provet encontra-se estruturada por uma esttica Pentecostal fomentada a partir da Bíblia. A partir das prticas religiosas de mediao centradas na Bíblia, um regime sensorial Pentecostal fora progressivamente constitudo: uma dada gramtica do sentir os objetos da experincia em relao ao regime de verdade Bblico. Tm-se, desse modo, uma dinmica circular no interior da qual imagens so experimentadas sensivelmente a partir do prisma da verdade Bblica, e tais sensaes, por sua vez, objetificam a realidade dessa verdade no corpo do sujeito. Nessa dialtica entre o crer e o sentir, a experincia sensvel de assistir televiso informada por um entendimento Pentecostal da realidade, e esse entendimento autenticado por aquilo que sentido.
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Esta pesquisa apresenta a obra Memorial do Cristo, de autoria de Dinah Silveira de Queiroz, em seus dois volumes: Eu Venho e Eu, Jesus. Esses dois livros juntos narram uma nica histria, a autobiografia de Jesus Cristo. Esta tese discute os aspectos lingsticos e literrios, sendo focalizados principalmente o lxico que caracteriza a intertextualidade com a Bíblia, o campo semntico e a estrutura sinttico-gramatical. Um captulo foi dedicado ao estudo de fatos relativos vida da autora por influenciarem de forma significativa o seu estilo
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Neste trabalho feito um estudo dos aspectos do verbo no livro dos Salmos, considerando seus valores semntico-sintticos. Para este fim, considera-se a evoluo dos estudos da linguagem, fundamentado em Hermann Paul (1970); o desenvolvimento da cincia das significaes atravs do trabalho de Bral (1925) e enriquecido pela perspectiva de Marques (2001); a evoluo da Lingustica por meio do estruturalismo fundamentado em Ferdinand de Saussure e Leonor de Bloomfield, e do gerativismo de Noam Chomsky. Focaliza-se a dimenso textual discursiva com a funo de realizar formulaes sobre o verbo e articular relao entre teoria do texto e do discurso segundo a perspectiva de Travaglia (1991). Retrata-se a relao de significao que os verbos assumem no texto, embasado no estudo do aspecto segundo os pressupostos de Castilho (1968), Travaglia (1986, 1991) e Azeredo (2010). Para se estabelecer relaes entre o aspecto verbal e a mensagem bblica dos Salmos, fundamenta-se na viso semntica de Ilari (2001) e nos comentrios semnticos e teolgicos de Champlin (2000)
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Esta dissertao tem o objetivo de averiguar, primeiramente, se possvel defender uma universalidade da hermenutica filosfica. Num segundo momento, tentar-se- explicitar o que isto significaria para o conhecimento. verdade que a pergunta hermenutica sobre o significado dos discursos mediados sempre foi objeto de pesquisa. Entre os esticos ou entre os Padres da Igreja, especialmente Agostinho; entre reformadores ou iluministas, a questo hermenutica acompanhou de perto o desenvolvimento do pensamento filosfico. Compreender o Lgos Eterno que est em todo homem (esticos); aprofundar o entendimento do Verbo Eterno que entra no tempo (Agostinho); entender o sentido escondido nas passagens difceis da Bíblia (Flacius) ou desvelar o sentido ontolgico a partir da frgil existncia histrica (Heidegger), eis a tarefa da hermenutica at hoje. Porm, a Gadamer deve ser atribudo grande parte do mrito de elevar a hermenutica filosfica ao nvel universal. De fato, enquanto Dilthey utilizava a hermenutica no mbito das Cincias do Esprito, Gadamer enxergou que a hermenutica filosfica estendia suas influncias at s Cincias da Natureza. Por este motivo, ele representa e defende melhor que todos a universalidade da hermenutica filosfica. No entanto, caso se comprove a universalidade da hermenutica, uma questo resistir: se tudo inevitavelmente mediato e necessita de uma interpretao, como se sustentar o conhecimento? Mais: se a hermenutica universal, como defend-la, como ensin-la, j que defesa e ensino supe permanncia? A universalidade da hermenutica filosfica ainda no tratou at o fim o problema do conhecimento.
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O trabalho analisa, na obra Grande Serto: Veredas de Joo Guimares Rosa (1956), elementos discursivos indicadores de um modo de narrar que ficcionaliza, tanto na forma quanto no teor de sua mensagem, manifestaes do sagrado originrias da Antiguidade grega e da tradio judaico-crist. A partir da analogia entre a obra de Guimares Rosa e a Odisseia de Homero, tornam-se evidentes vestgios do pico e de modelos clssicos de narrativa que, revestidos do peculiar trabalho da linguagem rosiana, adensam a complexidade do romance. O paralelismo com as Sagradas Escrituras, mais difuso, projeta as aes num patamar dramtico, em que se decidem o destino das personagens e a solenidade do discurso memorvel. A fundamentao terica articula o pensamento de Erich Auerbach, Andr Jolles, Rudolf Otto e tambm de estudiosos que se dedicaram obra do autor mineiro, como Kathrin Rosenfield. Esse recorte mostrou a presena do sagrado em microclulas entretecidas ao emaranhado de histrias e causos que costuram a obra prima de Rosa. A cicatriz da Tatarana alude cicatriz de Ulisses, sinal revelador da identidade do heri grego e que, no caso do jaguno Riobaldo, desoculta um amor negado por meio da purgao do passado, elaborada numa conversa "unilateral com um suposto interlocutor. Em linguagem mtica e mgica, a figura nebulosa de Diadorim funciona como ndice de ambiguidade e, ao mesmo tempo, da revelao alcanada atravs da morte. A pesquisa, por seu turno, segue as veredas abertas pelo estudo de Tereza Virgnia Ribeiro Barbosa a respeito das mulheres vestidas de sol, metfora relacionada a Medeia, mas que se projeta na Virgem Maria e numa linhagem de figuras femininas da Amrica Latina ligadas ao sagrado. Verificamos, na perspectiva das transferncias culturais do tipo passado mstico-mistrico/posteridade fabular, que o discurso de Riobaldo atravessado por micronarrativas de longa tradio que sincretizam diferentes smbolos exotricos. O trabalho encerra sua investigao desvendando a dualidade do serto rosiano, onde impera o embate entre f e ceticismo, a dvida e a razo, o amor e o dio, o masculino e o feminino, que resulta no inacabado, na travessia, a vida como metfora, no campo das infinitas possibilidades do homem humano
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H muito que, graas a diversos investigadores (Frazer, Gaster, Patai, etc.), se sabe ter o texto da Bíblia chegado at ns cheio de episdios e motivos que aparecem tambm nas epopeias de outros povos vizinhos de Israel (o Grande Dilvio, o menino no cestinho de vime, a Torre de Babel...), todas elas, em geral, anteriores narrativa bblica. Mas, deixando de lado a questo das datas e fontes do Pentateuco, assim como da sua relao com as epopeias limtrofes, possvel verificar tambm que existem episdios que esto, ao mesmo tempo, na Bíblia e na literatura oral moderna e, alm disso, que certas passagens bblicas aproveitaram sequncias narrativas que existiam previamente na tradio oral, antes de passarem ao texto escrito. Esta incorporao efectuou-se no de forma incua, mas sim de acordo com determinada funo: validar e justificar origens e actuaes. Mostrar este facto o objectivo do presente artigo (o primeiro duma prevista srie de trs), em que tratamos sobretudo do episdio de Jud e Tamar (Gn. 38).
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Manual pensat per a servir de guia per als alumnes dels curs Hebreu Bblic de la Universitat de Girona. Hebreu Bblic cont una descripci de la gramtica fonamental de la llengua hebrea bblica en 54 llions. Cada lli presenta sols els continguts essencials de la gramtica, que en el treball de classe s ampliat i matisat. La segona part del manual consta de 24 vocabularis i exercicis formats exclusivament per frases tretes del text de la Bblia
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Manual pensat per a servir de guia per als alumnes dels curs Hebreu Bblic de la Universitat de Girona. Hebreu Bblic cont una descripci de la gramtica fonamental de la llengua hebrea bblica en 54 llions. Cada lli presenta sols els continguts essencials de la gramtica, que en el treball de classe s ampliat i matisat. La segona part del manual consta de 24 vocabularis i exercicis formats exclusivament per frases tretes del text de la Bblia
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Degut a la falta d'informaci, de temps, no saber a on buscar. . . moltes vegades no ens assabentem, o ho fem massa tard, d'events als que ens hauria agradat assistir, com podrien ser concerts,conferncies, activitats esportives, etc. L'objectiu d'aquest projecte ser aprofitar les capacitats de les xarxes socials per crear un lloc web que permeti enviar i geolocalitzar events que podran ser revisats i promoguts pels usuaris, de forma que es pugui suplir aquesta mancana. La soluci implementada haur de proporcionar les segents funcionalitats: enviament d'events (permetr afegir les dades principals d'un event i geolocalitzar-lo en el mapa); organitzaci de la informaci (es disposar de categories i metacategories per agrupar els events, a ms d'un sistema d'etiquetes que facilitar les cerques en el contingut del web); exploraci dels events existents (mitjanant el mapa es podr veure les dades de qualsevol event); sistema de votaci (atorgar la capacitat per poder decidir quina informaci s ms rellevant); agenda personal (servir per registrar events i d'aquesta manera poder rebre notificacions que informin de canvis o simplement que serveixin com a recordatori); comunicaci entre usuaris (es realitzar a travs de comentaris al peu dels events i/o d'un xat intern); sindicaci web (distribuir el contingut utilitzant l'estndard RSS; disponibilitat d'una API simple (permetr l'accs a certa informaci des d'aplicacions externes)
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Aquesta comunicaci presenta lexperincia de treball cooperatiu duta a terme a lassignatura Desigualdad social, clase y gnero del Mster de Poltiques Pbliques i Socials de la Universitat Pompeu Fabra. El disseny de la mateixa est pensat tant des de la perspectiva del nou marc densenyament com des dels continguts i caracterstiques concretes de la matria que imparteixo i el lloc que ocupa en el currculum dels alumnes. I, evidentment, tamb des de la meva filosofia docent. En el text es presenta tant la planificaci i desenvolupament de la mateixa com els resultats assolits. Daquests cal destacar tant els aspectes positius com els negatius i especialment la necessitat de la creaci duna nova cultura de laprenentatge i del paper autnom dels alumnes no noms per als professors, tamb, -o especialment-, pels alumnes perqu ells mateixos no la tenen assolida i aix els crea inseguretat i desconfiana cap als professors que plantegen aquesta nova manera de treballar. s cert que potser, el fer de ser un mster suposa unes caracterstiques particulars dels alumnes que no sn extrapolables a les llicenciatures o als nous graus, per en tot cas em sembla important posarho sobre la taula. Per tant es presenten en la comunicaci tant respostes com nous dubtes i reptes per a millorar la docncia en general i en particular laplicaci daquests procediments daprenentatge. Com per exemple qu sha de fer per a qu els alumnes entenguin millor els guanys que presenta aquest tipus de metodologia? Quins sn els resultats daltres casos i si aquests segueixen el mateix patr que els que he pogut observar en la meva prctica docent. Especialment em preocupen els comentaris negatius que es generen per part dels alumnes i magradaria saber daltres experincies daquest tipus per constatar si es donen aquest mateix tipus de comentaris i especialment com es resolen aquestes impressions dels alumnes. En darrer lloc magradaria debatre amb els altres participants sobre la idea de gravar les intervencions dels alumnes tant pel que fa a preguntes fetes a classe, com en la presentaci de treballs, com en els debats, com per lavaluaci daquesta mateixa experincia de treball cooperatiu formulada aqu. Les avantatges per a lautoaprenentatge dels alumnes sn clares per els problemes de planificaci i dhores danlisi per part dels professors tamb sn evidents i no penso que el marc universitari actual estigui oferint precisament en la prctica docent del dia a dia els mitjans per dur a terme experincies com aquestes
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L'objectiu d'aquest article s presentar l'estructura de la base de dades relacional que inclou tota la informaci sintictica continguda en el Diccionario Critico Etimolgico Castellano e Hispnico de J. Corominas i J. A. Pascual. Tot i que aquest diccionari cont un ampli ventall d'informacions histriques de cadascun dels temes, aquestes no es mostren de forma estructurada, per la qual cosa ha estat necessari estudiar i classificar tots aquells elements relacionats amb aspectes sintctics. s a partir d'aquest estudi previ que s'han elaborat els diferents camps de la base de dades, els quals s'agrupen en cinc blocs temtics: informaci lemtica; gramatical; sintctica; altres aspectes relacionats; i observacions o comentaris rellevants fets per l'investigador. Aquesta base de dades no noms reprodueix els continguts del diccionari, sin que inclou diferents camps interpretatius. Per aquesta ra, Syntax. dbf representa una eina de treball fonamental per a tots aquells investigadors interessats en la sintaxi diacrnica de l'espanyol
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Reflexi sobre l'ofici del periodista davant les noves tecnologies en l' espai de la comunicaci i comentaris a l'entorn del cicle de conferncies 'Llengua i Mitjans de Comunicaci' dels Estudis de grau en Comunicaci Cultural
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Tem-se como objetivo discutir nesse espao o texto do shabbat de Deuteronmio 5,12-15, sobre ele se sustenta que deva ter surgido como coeso social-textual desenvolvidapelo assentamento dos animais quadrpedes, bois, jumentos, em Jud nos sculos 8.e 7. a.C. O ato de interditar o trabalho (shabbat) visava salvaguardar os animais valiososno Oriente Antigo, e tambm, o gradual empobrecimento das terras causadaspelo seu peso nas pobres terras de Jud. Uma sada que visava re-estabilizar a relao homem-natureza pela via regulamentar da sociedade judaica.
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Partindo de alguns dos mais importantes estudos exegtico-interpretativos realizados por Erik Peterson (1890-1960), o presente artigo pretende sobretudo demonstrar a importncia que o tema do Martrio tem no mbito tanto da Teologia neo-testamentria como da histria da Igreja. Mostra-se, assim, a importncia de um texto como Mateus 10, a onde se narra os termos em que Jesus envia os Apstolos, e isso para mostrar como, na Igreja, o martrio brota simplesmente do facto de a Mensagem evanglica no se dirigir a uma humanidade abstracta ou considerada de forma neutral, mas, pelo contrrio, antes se verifica que o Apstolo , por definio, enviado a anunciar o Evangelho do Reino de Deus mesmo em situaes em que as estruturas sociais ou as pessoas individuais no estejam dispostas a, sem mais, receber o Kerygma. Da, por exemplo, a importncia de se reconhecer que os Apstolos so enviados como ovelhas para o meio de lobos e, no menos, como, bem feitas as contas, estes sempre tendem a ser mais do que aquelas. Mostra-se tambm, nomeadamente a partir de uma breve leitura do Livro do Apocalipse, que num tempo, como o nosso, em que o mistrio da iniquidade no cessa de se manifestar, nomeadamente mediante a ausncia na sociedade humana de uma efectiva vigncia da Lei de Deus, a condio de ser chamado a dar testemunho , por definio, prpria a todas as pessoas que, pelo Baptismo, se encontram realmente incorporadas no Mistrio de Cristo. Em suma, o artigo mostra como a vida da Igreja est destinada a ser uma vida vivida no contexto da Grande Tribulao e como, assim, at ao fim, tem de permanecer. Acima de tudo, porm,evidencia-se que uma vida de testemunho s pode ser aquela a que, plenamente, se aplicam as Bem aventuranas proclamadas no Sermo da Montanha, pois a Felicidade de que os Evangelhos nos falam , no final de contas, sempre aquela que nada melhor ilustra do que o testemunho dos Mrtires.
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O sol, como se sabe, um smbolo universal e polissmico. Politicamente o smbolo da soberania, outrora identificada com o monarca e at com a divindade. Smbolo imperial, mas de imperium, no de imperador. Assim, como evidente, comea-se pelo princpio primeiro (como, na China, no sonho fecundador solar da me do imperador Wu, dos Han; a Bíblia assimila metaforicamente a divindade, o sol e o escudo que defesa e soberania): o princpio que d vida, que d ser a Timor-Leste independente.
