837 resultados para Aristóteles, Comentaris
Resumo:
El Comentario a las Sentencias, una obra de juventud del Aquinate, permite reconocer la presencia de Aristteles en su pensamiento ya desde el comienzo de su produccin filosfica. Uno de los temas donde claramente se nota su influencia es en la teora del conocimiento, pues el joven dominico parece aceptar los aspectos centrales de la visin del Estagirita, aunque evidentemente las frmulas y desarrollos no tienen aqu la precisin que se observa en escritos posteriores y en las que ciertamente uno encuentra un Santo Toms ms maduro. En el presente artculo quisiera desarrollar algunos elementos que surgen al analizar la importancia que se da en esta obra a lo sensible. En efecto, la frecuencia con la que el Aquinate recurre a Dionisio para completar e incluso corregir algunas afirmaciones de Aristteles en este tema no puede menos que llamar la atencin. A la necesidad de lo sensible se suma por ejemplo el hecho de concebir a la creacin como smbolo de Dios o a lo material como un elemento mediador, dos temas de clara inspiracin dionisiana. Como intento mostrar, aun reconociendo la presencia de Aristóteles, la posicin de Santo Toms en el tema de lo sensible y sobre todo en el papel que deben ocupar los sentidos no pueden ser comprendidos cabalmente sin reconocer en qu medida su pensamiento es tributario del Areopagita.
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La doctrina hilemrfica de la materia como pura potencia y la forma como acto parece no satisfacer al dominico Alberto Magno, pues le resulta insuficiente para explicar los procesos naturales. Por esto, redefine los principios metafsicos fundamentales del aristotelismo, y asimismo expone nuevos principios constitutivos de la realidad, bajo inspiracin de la filosofa neoplatnica y del pensamiento rabe. As, Alberto sostiene que la materia prima debe ser entendida como una suerte de realidad actualizada, compuesta por diversas formas incoadas previamente al advenimiento de la forma sustancial. La incohatio formae, segn el dominico, dispone a la materia a recibir cierta forma en vez de otra en la futura generacin, lo cual justifica la regularidad de todo proceso natural. La materia primera, entonces, no participa meramente como sustrato del cambio sustancial y no puede ser definida como una realidad completamente simple. Por s misma, posee un esse materiae y constituye una entidad substancial, la materia posee un ser independiente de la forma, al igual que la forma es independiente de la materia. En los tratados de la Physica y Metaphysica, Alberto Magno desarrolla una doctrina propia, aunque claramente influenciada por la cosmologa y metafsica averrosta.
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Fil: Di Silvestre, Carlos V..
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Esta nota intenta la solucin del conflicto entre el carcter supuestamente pre-moral de la oikonomik aristotlica por pertenecer a la oikia, y el carcter claramente moral que surge de la lectura de los textos aristotlicos pertinentes. Se recurre al anlisis del discurso aristotlico acerca del origen, naturaleza y fin de la polis. La prioridad ontolgica de la polis opera una vinculacin entre el vivir y el bien vivir que es aplicable a la oikonomik.
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Si de presentaciones se trata, el artculo subraya y dilucida el hecho de que durante la segunda mitad del siglo XX en adelante aparezcan editados bajo el ttulo de Retrica y Potica estudios en torno a las interrelaciones de los dos escritos aristotlicos ms influyentes (R.P. McKeon, 1965), de los cuales los lectores europeos recin tuvieron noticia a partir del Renacimiento. En ocasin de seguir el detalle de presentaciones, en su mayora pertenecientes a la tradicin angloparlante, la autora destaca la relevancia conceptual de recuperar el trabajo de quienes abrieron ese campo singular e interdisciplinar de estudio hasta hoy vigente. Resultan elocuentes ciertos hitos del horizonte interpretativo, que no slo gravitan actualmente en la recepcin angloparlante de los estudios en retrica, sino tambin en estudios del campo de la potica herederos de una lnea de investigacin ya abierta a comienzos de siglo pasado.
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En el libro, se hace una revisin del significado de la arquitectura de Miguel ngel, pasando de la interpretacin neoplatnica, bastante generalizada, a una visin en la que los elementos que componen dicho conjunto se revelan en una clave naturalista y vital ms prxima a los planteamientos antropolgicos de Aristteles. La autora, hace un pormenorizado estudio del Campidoglio, detenindose, en primer lugar, en las circunstancias polticas y culturales que dieron origen al proyecto y analizando el programa urbanstico y funcional. A continuacin, se brinda al lector una descripcin fenomenolgica del Campidoglio basada en la experiencia directa de la obra de Miguel ngel y corrobora dicha experiencia con los testimonios de la poca as como los datos aportados por los estudiosos de la obra del artista.
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Fil: Di Camillo, Silvana Gabriela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
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Es paradjico hablar del carcter poltico de la vida contemplativa. Sin embargo, esta incongruencia es constitutiva de la manera en que Aristteles concibe la eleccin entre las formas de vidas. En el prolongado debate que se inicia en el perodo arcaico en torno a esta cuestin, su posicin es ?incmoda?, porque defiende el ideal contemplativo sin poner en tela de juicio los supuestos implcitos de la ideologa dominante (Brown: 2009, 2011). Las consideraciones del final de la EN y, en especial, las que constituyen la descripcin del Estado ideal en la Pol. revelan que concibe esta forma de vida como activa y continua con el ejercicio de las funciones cvicas. En efecto, en Pol. VII 3 (1325a 23-34) reconoce que los defensores de la vida poltica y los de la vida contemplativa tienen en parte razn y en parte, no. De las razones que esgrime en cada caso, se desprende que Aristteles defiende un ideal de vida virtuosa que conjuga el carcter activo de la contemplacin y la legitimidad de la dominacin poltica. Siguiendo su prescripcin de completar el estudio de las cosas humanas mediante la poltica, nuestro propsito es explorar este ideal de vida a la luz de sus principios
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En Women in Western Political Thought, Susan Moller Okin busca mostrar, mediante el anlisis de una serie de autores paradigmticos del pensamiento poltico occidental, que la causa de que las mujeres continuemos siendo ciudadanas de segunda radica en que la mujer ha sido pensada casi siempre desde una perspectiva funcionalista: ninguno de los autores puede pensar a la mujer fuera del mbito privado y como madres-esposas. Partiendo de esta hiptesis, este trabajo pretende reconstruir la lectura que la autora realiza de Platn y Aristteles
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Fil: Badenes, Andrs Ignacio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
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Fil: Suol, Viviana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
