997 resultados para Difusió cultural -- Catalunya
Resumo:
Esta pesquisa tem como objeto de estudo filmes brasileiros contemporneos que tm professores e/ou a escola como personagens/cenrios em seus contedos. Para a anlise desses filmes, realiza-se, inicialmente, a apresentao do desenvolvimento da atividade cinematogrfica no Brasil e seu funcionamento como indstria, a partir de trs etapas: produo, distribuio e exibio. Todas essas etapas envolvem grandes investimentos que podem ser pblicos ou privados. Atualmente, o Estado brasileiro financia de forma indireta a produo flmica, atravs de parcerias com o mercado. As fases de distribuio e exibio, por sua vez, s recebem investimentos de instncias privadas, o que contribui para um processo de monopolizao da atividade cinematogrfica brasileira por indstrias culturais, sejam americanas ou nacionais. A partir da relao cinema e indstria, apresenta-se o conceito de indstria cultural, desenvolvido por Adorno e Horkheimer, abordando os interesses econmicos e ideolgicos que permeiam a criao de produtos culturais. No intuito de explicitar, ainda mais, a importncia dos interesses ideolgicos, busca-se o conceito de hegemonia, de Gramsci, a partir do qual se afirma que a indstria cultural pode funcionar como um aparelho privado de hegemonia, contribuindo para hegemonizar valores comuns aos parceiros. No Brasil, o foco est posto nas Organizaes Globo como indstria cultural e aparelho privado de hegemonia, com a discusso de suas prticas econmicas e sociais. A Globo Filmes a empresa das Organizaes Globo responsvel pelo cinema, atuando na produo e divulgao de filmes nacionais. Os filmes escolhidos para anlise nesse trabalho foram produzidos ou apoiados por essa empresa e so eles: Vernica (2009), Uma Professora Muito Maluquinha (2011) e Qualquer gato vira-lata (2011). Todos eles tm o professor como personagem principal e os dois primeiros apresentam a escola como cenrio. A anlise do discurso na abordagem tridimensional apresentada por Fairclough utilizada como proposta terico-metodolgica, para abordar os filmes como texto, prtica discursiva e prtica social, permitindo a aproximao do objeto expresso no ttulo da tese
Resumo:
Esta Dissertao organiza-se a partir de dois eixos temticos: envelhecimento e migrao. Foi realizada tendo por base a teoria de cunho social que a fundamenta e a elaborao das entrevistas com alunos da aula de dana de salo do Centro Cultural Cartola, localizado no Complexo da Mangueira, na cidade do Rio de Janeiro. O objetivo primordial verificar como grupo beneficia-se dos recursos oferecidos pela instituio atravs das oficinas de dana de salo no processo de construo do envelhecimento. A primeira observao foi constatar que havia, ao lado da motivao do prazer proporcionado pela dana, um estmulo quanto preservao da sade. Paralelamente, na hora da elaborao do perfil dos frequentadores, foi observado que expressivo percentual do grupo era de migrantes, fator que veio a integrar os dados. O trabalho divide-se em quatro captulos. No primeiro, apresentam-se o Centro Cultural Cartola, o contexto em que a pesquisa realizada, as oficinas e atividades oferecidas, bem como suas principais personagens: Cartola e D. Zica. No segundo, o envelhecimento abordado a partir da obra da antroploga Guita Grin Debert, principal referncia terica para discusso dessa temtica. Em seguida, o captulo trs discorre sobre a deciso de o indivduo optar pela migrao, sob o ponto de vista daquele que a vivenciou, considerando suas motivaes e dificuldades. Para tal, recorreu-se aos textos acadmicos de Ademir Pacceli Ferreira, entre outros autores. Como metodologia, privilegiou-se a pesquisa participativa de Thiollant, cujo principal recurso foi a pesquisa de campo, com coleta de dados e anlise das entrevistas realizadas. No quarto e ltimo captulo, as entrevistas so apresentadas, destacando-se os principais aspectos relativos aos temas da pesquisa e realizando uma articulao entre eles.
Resumo:
O Simbolismo surge na Frana em meio a um turbilho de transformaes advindas da modernidade. Estas transformaes levaram os indivduos a repensarem os pressupostos racionalistas e cientificistas. Desta maneira, o esprito da decadncia, que est na base do movimento simbolista, se instaura em 1857, quando Charles Baudelaire lana sua obra As flores do mal, desenvolvendo uma poesia voltada para a inovao do estilo e para uma temtica nova. Para isso, aborda assuntos tabus naquela sociedade, fala da monotonia dos tempos modernos, da solido existencial e inclui coisas consideradas srdidas e repugnantes em seus versos. O movimento, ento, se desenvolve pelo mundo seguindo os pressupostos decadentistas inaugurados por Baudelaire e chega a Portugal e ao Brasil. Nestes pases, veremos que a esttica do Simbolismo no ter o mesmo prestgio que na Frana, porque se desenvolver em oposio ao esprito nacionalista, patritico e positivista, praticado pelo Realismo na prosa e o Parnasianismo na poesia. Assim, o movimento simbolista no ter um lugar de destaque dentro do campo literrio nesses dois pases, permanecendo margem dos cnones hegemnicos. Observaremos como o gnero gtico de lvares de Azevedo e A Gerao do Trovador, anteriores ao Simbolismo no Brasil e Portugal, respectivamente, se constituem como precursores desse movimento esttico. Analisamos ainda o lugar, a potica e a crtica de Nestor Vtor no campo literrio brasileiro e o lugar e a potica de Camilo Pessanha no campo literrio portugus, buscando, com base nas conceituaes tericas de Pierre Bourdieu e Dominique Maingueneau sobre a gnese do campo literrio e o discurso literrio, os diferentes posicionamentos dos agentes, suas cenas de enunciao e seus espaos, responder ao porqu do desprestgio do movimento simbolista no Brasil e em Portugal
Resumo:
A presente pesquisa tem como ponto de partida o Ofcio das Baianas de Acaraj, seu ttulo de Patrimnio Cultural do Brasil recebido em 2004. O foco central compreender as baianas de acaraj como sujeitos histricos que articulam diferentes meios para valorizarem seu ofcio para alm de uma valorizao institucional. Para tanto, apresentamos duas instituies que representam as baianas de acaraj: a Federao Nacional de Culto-Afro Brasileiro (FENACAB), em menor medida; e a Associao das Baianas de Acaraj Mingau, Receptivos e Similares do Estado da Bahia (ABAM), esta ltima mais atuante. Atravs da metodologia da observao participante foi realizado o trabalho de campo, principalmente, na cidade de Salvador. O objetivo apresentar e problematizar a construo das narrativas das baianas de acaraj com base no desenvolvimento dos argumentos que justificam o Ofcio como referncia cultural. Entendemos o Ofcio como um patrimnio negro ligado a religiosidade afro-brasileira.
Resumo:
O estudo prope uma reflexo sobre o Direito Cultura sob a tica dos Direitos Fundamentais por meio de uma abordagem contextualizada com as formas em que este direito, seja pelo enfoque individual, seja pelo aspecto coletivo, se concretiza e com as atuaes estatais que contribuem para tanto em um cenrio de prevalncia do modo de vida urbano no s nas cidades, mas tambm em comunidades outrora tidas como rurais, mas que absorvem progressivamente o modo de vida urbano. A Constituio Federal reconhece amplamente os Direitos Culturais, tendo-os como direitos imprescindveis para a dignidade da pessoa humana em uma vida em sociedade, mas tambm impondo ao Poder Pblico que articule as Polticas Pblicas proporcionando instrumentos para que as relaes sociais desenvolvam-se em um ambiente de respeito diversidade cultural e de fomento s manifestaes culturais, por ver nelas um patrimnio do povo brasileiro e um espao de exerccio da personalidade de cada indivduo. Para tanto, a dissertao apresenta uma ampla pesquisa sobre a legislao relacionada com o setor e mostra como estas Polticas Pblicas podem estimular a Economia da Cultura em prol de um novo modelo de desenvolvimento, mais sustentvel do que o paradigma industrial apresenta.
Resumo:
Historicamente constata-se a segregao da populao negra no Brasil. Suas tentativas iniciais de resistncia desigualdade e escravido deram origem formao de quilombos. As comunidades deles descendentes so hoje consideradas, pelos rgos pblicos, como remanescentes de quilombos. O reconhecimento jurdico dos direitos assegurados s comunidades quilombolas pela Constituio Federal de 1988 deu origem, posteriormente, regulamentao que assegura o carter especfico da educao de crianas e de jovens das comunidades quilombolas, concretizado nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Escolar Quilombola. A trajetria histrica dos quilombos contribui e faz parte da cultura brasileira, alm de ser um marco na histria agrria. A escola se apresenta como uma instituio fundamental para verificarmos, em primeiro lugar, se o trabalho desenvolvido nas unidades escolares vem contribuindo tanto para a compreenso quanto para a preservao da cultura das comunidades quilombolas; e, alm disso, se vem viabilizando as relaes dos seus sujeitos com a sua prpria cultura e identidade, no contexto social mais amplo.
Resumo:
A presente tese aborda e discute a experincia sobre uma prtica clnica desenvolvida a partir de demandas que se originaram no prprio campo da pesquisa, o Centro Cultural Cartola, territrio sociocultural, que agregou, com a instaurao da clnica Afinando as Emoes, o radical psi s atividades oferecidas, passando a denominar-se psicossociocultural. Com a insero dessa nova prtica, foi possvel dizer que o Centro Cultural Cartola se confirma como Territrio da Esperana, lugar com possibilidades de oferecer uma rede de atividades capaz de auxiliar os sujeitos no processo de ressignificao, j que promove maior conscincia de si, instrumentalizando-os a romperem com a discriminao e o estigma que a pobreza lhes reserva como destino. A Afinando as Emoes configurou-se como clnica que atua no social, seja sob o ponto de vista terico, seja por confirmar a possibilidade do exerccio clnico dentro do espao habitado pelo sujeito da demanda, no qual o desejo e as singularidades so o destaque. Tambm faculta aos sujeitos que l se integram/entregam uma oportunidade de conhecerem e de experienciarem novas perspectivas de estar no mundo
Resumo:
Esta pesquisa busca uma anlise e compreenso do(s) sentido(s) da presena dos recursos digitais na escola e da tecnologia no campo educacional. Para tanto, define como objeto de estudo o Programa Nacional de Tecnologia Educacional (Proinfo) e como campo emprico a rede municipal de Nova Iguau. Apoiada na metodologia da anlise de contedo (AC), faz uma abordagem das diretrizes que orientam esse Programa do Ministrio da Educao (MEC) e busca capturar os aspectos da conduo da poltica pelos gestores municipais, revelando as concepes que orientam essas aes. Do sustentao terica a este estudo os conceitos de formao cultural/semiformao, de Adorno, e o conceito de tecnologia, construdo, fundamentalmente, a partir das ideias de Adorno, Horkheimer e Marcuse. Nossas observaes e anlise indicam que a introduo das Tecnologias Digitais da Informao e Comunicao (TDIC) nas escolas surge, essencialmente, para responder demanda do setor produtivo e no para estruturar novas dinmicas e novos processos educacionais. Sendo assim, o Proinfo se apresenta como mais uma reforma pedaggica isolada e tem servido para reforar a crise da formao cultural. Seus rumos precisam ser corrigidos para que se afigure como possibilidade de autorreflexo crtica e como a base potencial da emancipao dos sujeitos.
Resumo:
Esta tese apresenta uma proposta terico-metodolgica baseada no conceito de cultura profissional, visando anlise da dimenso cultural do trabalho tcnico em gesto em sade, que tem na categoria cultura profissional e nas suas subcategorias constitutivas trajetria, identidade social e reflexividade interativa as bases desta investigao. Neste sentido, busca compreender a dimenso cultural deste trabalho ao problematizar as questes que atravessam a vida laboral dos trabalhadores tcnicos de sade, ou seja, como eles compreendem a realidade em que vivem, quais trajetrias formativas e profissionais os levam a este lugar, quais os laos identitrios os unem enquanto grupo, e tambm quais so seus espaos de deciso e de elaborao crtica das questes que atravessam seu cotidiano de trabalho. Num mesmo movimento, esta proposio reafirma o materialismo histrico dialtico como o mtodo de anlise deste estudo, apresentando os pares dialticos utilizados na interpretao dos dados coletados no trabalho emprico. A hiptese deste estudo que a anlise da dimenso cultural deste trabalho tcnico, a partir do referencial marxista, permite captar a dinmica interacional deste grupo e relacion-la com as questes econmicas e polticas que afetam o trabalho na sociedade contempornea. Os resultados encontrados indicam a pertinncia desta proposta para compreenso dos conflitos e contradies que perpassam a dimenso cultural do referido trabalho, assim como o aprofundamento deste debate permite avanar num projeto de qualificao para estes trabalhadores, em torno do desenvolvimento de uma proposta de formao humana que permita criticar e transformar este trabalho, ao mesmo tempo em que reafirma o projeto de sade pblica universal
Resumo:
A Sociedade Musical e Artstica Lira de Ouro, que existe h 57 anos na cidade de Duque de Caxias RJ, trazida para estudo, como um exemplo dos movimentos culturais que ganham fora nas periferias do Brasil nesses tempos, e despontam como espaos onde se afirmam as diferenas e singularidade de seus integrantes e dos coletivos que constituem. Aps dois anos de pesquisa, algumas das caractersticas estruturais da Lira so apontadas como diferenciais responsveis pelos anos que a sociedade (r)existe ao contexto perifrico em que se encontra, atuando como importante linha de fuga de produo cultural e espao de vida social. Essas caractersticas so analisadas e sugerida uma aproximao da Lira de Ouro com os movimentos que Flix Guattari chama de Revoluo Molecular.
Resumo:
Este trabalho busca compor um quadro das prticas cotidianas de jovens frequentadores das oficinas de jazz oferecidas pelo Centro Cultural Cartola (CCC). Contextualizado dentro de um universo tradicionalmente conhecido por sua origem no samba, esse territrio de arte e de expresso atravs do corpo e da msica contempla outros movimentos musicais, principalmente o jazz e o moderno, possibilitando um conjunto de mltiplos sentidos e ressignificaes na vida destes participantes. Como fundamentao epistemolgica, foi utilizada a Teoria Ator-Rede (TAR), concebida como forma de abordar a fabricao dos fatos, ao abranger, simetricamente, natureza e sociedade, humano e no humano. Foram igualmente consideradas as possveis configuraes de interao e sociabilidade que envolvem territrio, sujeito e demais atores da rede, os quais conseguem reconhecer-se diante do outro, do diferente, e construrem um projeto individual e coletivo frente sociedade multicultural em que esto inseridos. Para isso, foram realizadas entrevistas que, por sua vez, so complementos descrio interpretativa registrada no dirio de campo, permitindo a dimenso de improviso, de manejo das situaes e de envolvimento nas incessantes redefinies processuais. O campo explorado foi, estritamente, o de jovens adolescentes, num recorte etrio de 14 a 21 anos. Todos deveriam estar matriculados na escola ensino fundamental e mdio e residir em comunidade, no sendo necessariamente a Mangueira. As abordagens contemplaram tambm as incontveis participaes do professor da oficina de jazz. Durante o processo, emanou-se a existncia de um apaixonamento e de uma apropriao por parte de todos os envolvidos com a oficina: parte administrativa, pedaggica e docente, garantindo autonomia e diferencial no universo social do grupo, cujas escolhas legitimam o quanto o investimento na cultura produz artistas conscientes da beleza inerente prpria arte e aos afetamentos da advindos. Interessante ressaltar que o samba funciona como marca histrica e temporal do CCC, mas a principal motivao ali percebida estava no encontro mediado pela dana, juno corpo/msica, presente na vida dos participantes desde a infncia, alm do prazer de pertencerem a um grupo afim, movido por histrias semelhantes. Junto a isso, o professor exercia o papel de liderana velada, a mediar as relaes e a produzir efeitos de coeso grupal, com suas ideias e incentivo expresso pela dana, de modo a dar lugar a novas descobertas e ressignificao
Resumo:
O Centro Cultural Cartola, sediado no bairro da Mangueira, na cidade do Rio de Janeiro, foi criado a partir da observao de que os processos de preservao de memria, de transmisso da histria e dos saberes do samba carioca se encontravam profundamente fragilizados pela engrenagem comercial e turstica a que foram subvertidos, principalmente nos redutos tradicionais dessa expresso cultural. Reconhecido como Ponto de Cultura, em 2005, o Centro Cultural Cartola foi proponente da candidatura do samba do Rio de Janeiro a Patrimnio Cultural Imaterial Brasileiro e, desde ento, vem trabalhando o protagonismo social de sambistas, visando a sua afirmao social e a salvaguarda desse patrimnio, com a implantao de uma poltica de resgate, valorizao e difuso dos bens registrados: Partido- Alto, Samba de Terreiro e Samba-enredo. Desde 2009, passou a ser reconhecido como um Ponto de Cultura. Esta pesquisa de doutorado tem por hiptese central verificar o impacto da poltica de patrimnio junto aos agentes de cultura popular e como esse fato vem possibilitar- lhes sua elevao condio de protagonistas sociais da prpria histria, a fim de garantir- lhes direitos e a valorizao da identidade cultural que representam. Paralelamente, procurou- se conhecer a implantao de um museu de memria social, bem como levantar as principais conquistas e dificuldades do CCC no cumprimento de sua misso institucional, no que se refere preservao do samba carioca e s interferncias sociohistricas a que submetido, considerando-o como algo fludo e mutante. Parte essencial ser tambm verificar se o discurso dos sambistas sobre sua arte e identidade mudou com a incorporao do conceito de patrimnio. Ressalta-se que a implantao do processo de salvaguarda das matrizes do samba do Rio de Janeiro que no est dissociada dos seus criadores e das prticas socioculturais na construo de aes de preservao, fomento e difuso de bens titulados
Resumo:
Esta pesquisa se construiu a partir do encontro com a ONG Centro Cultural Cartola da comunidade da Mangueira, no Rio de Janeiro. Ns refletimos sobre algumas questes relativas aos processos subjetivos com os quais se relacionam as crianas e jovens que participam de atividades culturais do centro, a partir justamente das experincias vividas neste espao. Nosso foco se concentra nas crianas e jovens que integram a orquestra de violinos, grupo que denominamos grupo orquestra. Concretizamos nosso intento atravs de pesquisa participativa, focalizando, sobretudo, as perspectivas de futuro desses sujeitos em relao insero na sociedade e no mundo do trabalho. Ns buscamos nos aproximar da realidade do campo para conhecer como se dava a participao desses jovens nas atividades culturais e artsticas, e entender como elas contribuam para o processo de produo de subjetividade e formao de uma concepo sobre a vida profissional deles. Realizamos encontros de grupos operativos que procuraram investigar como cada jovem enxerga sua situao atual e seu projeto de futuro. Nesta dissertao, fruto de tal interveno, tecemos uma discusso sobre os aspectos das experincias subjetivas emergentes no centro cultural, bem como sobre os processos de produo de subjetividade e a temtica da identidade cultural. Abordamos tambm o conceito de grupo e sua relao com a formao e transformao do sujeito. Alm disso, refletimos sobre a funo do trabalho para a configurao e reconfigurao do mundo social
Resumo:
A presente dissertao se prope a analisar a poltica brasileira de propaganda e difuso cultural entre os anos de 1937 e 1945, isto , durante o regime autoritrio do Estado Novo. Como objetos de estudo, elegemos as atividades do Departamento de Imprensa e Propaganda e da Diviso de Cooperao Intelectual do Itamaraty, com nfase no uso dos principais veculos de comunicao da poca. De modo complementar, abordamos a influncia da Poltica de Boa Vizinhana nas Amricas e as viagens ao estrangeiro de artistas e intelectuais nacionais. Nosso objetivo provar que, nesse perodo, o Brasil desenvolveu uma poltica sistemtica de promoo da cultura nacional, visando exportar a imagem de um pas em ascenso imagem, essa, correspondente s aspiraes brasileiras de desenvolvimento e afirmao junto s grandes naes do mundo.
Resumo:
A extraordinria ateno social e cultural que nas ltimas dcadas tem se dado ao diagnstico do autismo/sndrome de Asperger convida a uma reflexo mais ampla para contextualizar o seu acontecimento como objeto cultural. nesta direo que se move o presente trabalho, buscando identificar as coordenadas sociais, institucionais e culturais que levaram a tal exposio da deficincia relacional. Fala da histria do espectro do autismo e sua pr-histria ou a investigao sobre como as formas de no-conformidade com as expectativas da interao na presena do outro foram contextualizados, antes do modelo mdico e em seus primeiros dias. Alm disso, tambm tm procurado articular o discurso da contextualizao cultural do espectro do autismo na area dos estudos sobre a deficincia chamada Critical Autism Studies por meio de um levantamento analtico dos autores e dos temas.
