651 resultados para democratization


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The Spanish transition from dictatorship to democracy is often described as an example of negotiation or agreement between the elites (Sánchez Cuenca and Aguilar, 2009: 433). Journalistic and political elites, aware of their important historical role, agreed a consensus on certain issues (democracy, constitution, amnesty) or characters (King Juan Carlos I), in order to ensure the stability of the democratic process (Zugasti, 2007, 2008). Television, which articulates the discourse of the masses, has been one of the basic means used to illustrate the development. Among the highlights of recent major audiovisual content, Cuéntame cómo pasó (2001-present) -a TV-series designed to explain changes with a nostalgic tone in Spanish society since 1968 until today- stands out. By choosing a random sample of episodes for this research we propose to verify the validity of the representation of the political process which contextualizes the series. By analyzing many elements, such as the opinions of the main characters, their personal, political and geographical situations, we try to show the construction of a focal point that sanctifies the official version. We also stress the pacifying and nostalgic tone, which constructs stereotypes and taboos about the process and which characterizes this series as a symbolic culmination of the democratization undertaken by the elites.

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Desde antaño, anunciantes y marcas se han adherido a los contenidos audiovisuales, televisivos y cinematográficos, a través del patrocinio de producción, emplazamiento publicitario y bartering. Se trata de una estrategia básicamente accesible a presupuestos prominentes. Pero los cambios en la comunicación y la democratización de la creación y difusión de contenidos han abierto esta táctica al resto de anunciantes cuyas partidas publicitarias tratan de unir valores de marca y entretenimiento a través de las branded webseries. Se presenta un estudio de carácter exploratorio sobre la creación, difusión, promoción, recepción y socialización de webseries, historias de marcas basadas en la ficción y en el uso de Internet. Desde la triangulación metodológica, se aborda el estudio del caso de Risi y las tres temporadas de la webserie ¿Por qué esperar? mediante las entrevistas en profundidad con sus creadores, el análisis descriptivo de estas, así como el análisis cuantitativo de la audiencia y sus interacciones. Los resultados comparativos permiten describir el uso de la creatividad, los personajes famosos afines al público objetivo y el efecto generado por este tipo de historias generadoras de engagement.

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Kenya youth scenarios are projections of alternative pathways into the future that explore the dynamic interaction between the social, political, technological, environmental and economic forces operating within a given context (such as a nation or local communtiy). It is important to note that scenarios are not predictions of what will happen, but rather, identify what may happen.

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There is international consensus among scholars that democratic transitions are multicausal processes in which both internal and international variables are involved (Pridham 1991, 1995; Whitehead 1996; Schmitter 1996; Linz and Stepan 1996; Carothers 1999; Morlino and Magen 2008; Grilli di Cortona 2009). This chapter is limited, on the one hand, to the dependent variable consisting solely of the crisis/breakdown/transformation of non-democratic regimes in the Third Wave of democratization, and, on the other hand, to an independent variable identified solely with the international dimension of democratic transition. This factor, which can be termed the Proactive International Dimension (PID), specifically concerns that combination of actions or processes, produced by one or more international actors, that, intentionally or not, cause or contribute to the crisis/breakdown/transformation of a non-democratic regime.

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The paper finds out that the increased incentive structures under the ENP and the more intense socialization dynamics in which Eastern ENP countries have been brought in since the launch of the ENP are not reflected into their regime patterns. However, on the long run (1991-2010) the EU democracy promotion in the region under consideration appears to be largely consistent. In addition, a content analysis of Progress Reports released by the European Commission on the implementation process of ENP Action Plans (ENPAPs) reveals that most Eastern partners have considered in their reform agendas the democracy-related objectives of these documents and that some have also sought to adopt international democratic instruments as provided for in the ENPAPs. Though the record is far from satisfactory on norm internalization, content analysis of Commission's Reports suggests that one should be cautious while totally sweeping away the EU's democratization role.

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The EU has not been perceived as reacting very rapidly or effectively to the so-called Arab Spring. Events do appear to validate the idea underpinning the European Security Strategy (ESS) and the European Neighbourhood Policy (ENP): only where governments guarantee to their citizens security, prosperity, freedom and equality, can peace and stability last – otherwise, people will revolt. But in practice, in its southern neighbourhood the EU has acted in precisely the opposite manner, so the Arab Spring is occurring in spite of rather than thanks to EU policy. The ENP stands at a crossroads therefore: Can a new start be made? Which instruments and, in times of austerity, which means can the EU apply to consolidate democratization? And, finally, can the EU continue to wage an ENP without addressing the hard security dimension, especially as the US seem to be withdrawing from crisis management in the region – or shall it continue to leave that to others?

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Why do we think more of the United States (US) than the European Union (EU) in discussing Afghani or Iraqi democratization, and EU more than US when it is East European? Should not democratization be the same? A comparative study asks what democracy has historically meant in the two regions, how democratization has been spelled out, why instruments utilized differ, and democracy within global leadership contexts. Neither treats democracy as a vital interest, but differences abound: (a) While the US shifted from relative bottom-up to top-down democracy, the EU added bottom-up to its top-down approach; (b) the US interprets democracy as the ends of other policy interests, the EU treats it as the means to other goals; and (c) flexible US instruments contrast with rigid EU counterparts. Among the implications: (a) the 4-stage US approach reaches globally wider than EU’s multi-dimensional counterpart, but EU’s regional approach sinks deeper than the US’s; (b) human rights find better EU than US anchors; (c) whereas the US approach makes intergovernmental actions the sine qua non of democratization, EU’s intergovernmental, transnational, and supranational admixture promotes quid pro quo dynamics and incremental growth; and (d) competitive democratization patterns creates lock-ins for both recipient and supplier countries.

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Myanmar’s liberalizing reforms initiated by President Thein Sein after taking office in March 2011 are raising high hopes of peace and democracy in the country. Progress, after nearly three years, has however been uneven: there have been positive developments in the area of press freedom, with regard to political prisoners and in dealing with the political opposition. At the same time the dialogue with ethnic groups has stagnated and ethnic and religious violence has escalated. This Asia Policy Brief critically assesses the reform policy and weighs up the chances of democratization of the long-time military regime.

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El presente artículo tiene como objetivo analizar la producción escrita del ecuatoriano Agustín Cueva y del boliviano René Zavaleta, respecto a los debates sobre la experiencia populista y sobre la matriz nacional popular en América Latina. Se presentarán sus principales contribuciones en clave comparada a partir de dos ejes analíticos: su caracterización respecto de las condiciones del surgimiento de la experiencia populista y del sujeto político al que refieren estas experiencias y la distinción que realizan los autores entre el populismo y la matriz nacional-popular. A partir de este último eje, en el cual residen sus principales argumentaciones teóricas y su defensa de la perspectiva marxista en el escenario latinoamericano, estudiaremos sus miradas sobre la construcción de hegemonía y los procesos de democratización en América Latina. El trabajo ofrece una reflexión de dos referentes del marxismo latinoamericano, cuyo pensamiento representa un legado para la Teoría Social Latinoamericana, a modo de propuesta para la reflexión sobre la reactualización de los debates en torno a la experiencia populista de la región en la última década.

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Uno de los objetivos de este artículo es reconstruir la trayectoria intelectual de Juan Carlos Portantiero en torno a un conjunto limitado de sus intereses: el socialismo y la democracia, en su relación, no por separado, a la vez que ello se vincula con la articulación de una estrategia de explicación histórica y sociológica. La otra veta del artículo analiza las relaciones entre culturas políticas y ciencia social, en particular la cultura de izquierdas y el desarrollo de las ciencias sociales en América Latina. Ello se ha realizado sobre la base de una lectura de casi toda su producción intelectual, tratando de rastrear y mostrar algunas continuidades y cambios o desplazamientos en sus ideas y preocupaciones. Se muestra que Portantiero elabora una estrategia de explicación social sobre la base de Marx, Lenin, Gramsci, Mao hasta fines de los setenta, preocupado por la socialización del poder y, entonces, de la economía. Las dos últimas décadas se concentra en la construcción de las condiciones de consolidación de la democracia, pensada como un régimen que incluya reconocimiento de minorías y funcione para reducir los monopolios económicos y políticos.

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Do the “democratization” of media and the proliferation of online participatory culture undermine the aesthetic hegemony of professional filmmakers? This article is a case study of both more and less popular animated Lego videos, also called “brickfilms,” that asks how amateur videos adhere to and/or depart from professionalized aesthetic standards. It addresses the definitions of professionalism and amateurism and proposes that the dichotomy between democratization and ongoing elitism is insufficient to describe the complex dialogue between professional film aesthetics and amateur production—a dialogue that is diverse but nonetheless follows certain patterns. These patterns link Lego videos to silent era cinema as well as contemporary professional live-action and stop-motion animation. Furthermore, a mixture of parody, pastiche, and homage suggest that amateur work has a variety of affective relationships to professional work. Ultimately, amateur filmmaking indicates a negotiation of professional standards rather than slavish adherence.

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Helio Oiticica, Lygia Pape y Edgardo Antonio Vigo compartían la idea más o menos difundida entre los '60 y '70 de que el público debía pasar de su función de espectador pasivo a participante en el proceso artístico. El abandono de la producción de obras tradicionales, distantes y estáticas, implicó un tipo de propuestas que implicaban la acción corporal y el llamado a la exploración y el estímulo sensible. Estos programas tienden a representar una tríada autor-público-obra que pretendería romper con las concepciones más tradicionales ligadas a las Bellas Artes y se presentaban como parte de un proceso democratizador del arte, especialmente en América Latina. Apelan a una estrategia de intervención en diversos espacios, especialmente públicos, así como a una particular relación entre público y ambiente físico, pero también social

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Edgardo Antonio Vigo fue un artista plástico que utilizó distintas técnicas y formas de expresión, como la poesía visual, las performances urbanas, el arte correo, la escritura de manifiestos y otros textos, así como la edición de revistas, entre otras actividades. Vigo produjo su poética en clave de rebeldía de su tiempo, especialmente entre los '60 y '70, pero su rebelión transcurrió también por fuera del estereotipo más consolidado para la época. La obra de Vigo retoma algunos procedimientos de las vanguardias, como la utilización del objeto ya hecho, el uso de espacios alternativos de producción y difusión de sus obras, el abandono casi completo del formato de cuadro, entre otros. Interesa pensar en este trabajo de qué modo esta apropiación de técnicas y procedimientos previos, se combina con otra ruptura dirigida no sólo al sistema artístico, sino también al orden social. En este sentido, la obra de Vigo piensa su tiempo. ;Así como tematizó ciertos acontecimientos de relevancia política de los ámbitos nacional e internacional, también realizó una operación novedosa en su obra: la utilización del discurso judicial-administrativo. Se analizan en este trabajo algunos de sus usos en acciones artísticas. Concluimos en que se trató de una materia que incorporaría en su poética para desnaturalizarla de su lugar original, aristocrático y privatista. En este sentido, toma un aspecto no menor del funcionamiento del orden social disociándolo de su lugar normal y, al ofrecerlo a todos a través de acciones artísticas, permite una apropiación descentrada, fuera de los límites impuestos por su naturaleza