639 resultados para teenage motherhood


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This study explored influences on adoption, maintenance and cessation of smoking among young women as they experienced life transitions: leaving home, gaining employment or attending college/university, marriage and parenthood. Standardized, open-ended telephone interviews were conducted with 80 women (including never smokers, continuing smokers, recent adopters and quitters) aged 24-29 years, recruited from participants in the Australian Longitudinal Study on Women's Health. The social context of smoking (socializing with other smokers, drinking alcohol and going to pubs and clubs) was perceived to be a predominant influence on smoking from the time young women left home until they settled into a committed relationship or started their own family. Stress was identified as an important factor as they experienced lifestyle changes. An increased sensitivity to the negative aspects of smoking after turning 21 was reported, and around the mid-20s the women became concerned about the addictive nature of cigarettes. Motherhood was seen to carry increased responsibilities to protect children from passive smoking and there was a perceived importance of positive role modelling to protect children from becoming smokers themselves. This study highlights the need for public health campaigns to address the social role that smoking plays in young women's lives, and the perceived use of cigarettes for stress relief. Life changes such as settling down with a partner and the contemplation of motherhood provide opportunities for targeted interventions to promote quitting.

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This study represents the first longitudinal investigation of distal psychosocial predictors of pregnancy risk-taking in young Australian women. Participants were from the Australian Longitudinal Study on Women's Health. Two mail-out surveys assessing sociodemographic, education/competence, psychosocial wellbeing, and aspiration/identity factors, were completed at ages 18 and 22 by 1647 young women in emerging adulthood, and a third survey assessing pregnancy risk-taking behaviour was completed by a subsample of 90 young women at age 24. Higher psychosocial distress at age 22 was a risk factor for pregnancy risk-taking at age 24 (beta=0.29-0.38). Post hoc analyses suggested that the strongest component of psychosocial distress when predicting pregnancy risk-taking was higher depressive symptoms (beta=0.44-0.68). Demographic, education, unemployment, and future aspirations factors at age 18 and 22 were unrelated to pregnancy risk-taking at age 24.

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The major changes of the transition to adulthood are argued to be stressful, and health-related behaviors such as smoking and physical activity may be adopted, consolidated, or abandoned at this time. On the other hand, research has suggested that the normative transitions of emerging adulthood, although involving considerable change, may be associated with low stress because they are perceived as both positive and normal at this life stage. This article examines relations between the timing and sequencing of life transitions and stress and health-related behaviors, focusing on the transition to young adulthood among Australian women. A total of 853 women aged 22 to 27 provided information about the timing and sequencing of 6 life transitions: moving out of home, stopping full-time education, starting full-time work, having the first live-in relationship, marriage, and motherhood-and stress, smoking, and physical activity. Most had moved out of home, stopped full-time education, and started full-time work, but only 14% had undertaken all 6 transitions. Overall, 70% of participants had made transitions in order Overall, the findings suggest that the relations between timing and sequencing of transitions, and indicators of health, are moderate for smoking, but small for stress and for physical activity. These effects remained after controlling for socioeconomic status of the participants' families of origin. Matching current social norms for the timing and sequencing of life changes may be of less importance for women's well-being than is commonly believed. Although the significant relations between early or out of order transitions and smoking are of concern, the smaller relations with stress and with sedentariness suggest that such transitions may have limited negative consequences, and support the view that individuals are active in choosing the life path that is appropriate for them and their circumstances.

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Our studies of the teeth and faces of Australian twins commenced at the School of Dentistry, The University of Adelaide in the early 1980s. There are now over 900 pairs of twins enrolled in our continuing investigations, together with 1200 relatives. There are 3 main cohorts of participants. The first cohort comprises around 300 pairs of teenage twins for whom various records have been collected, including dental casts, facial photographs, finger and palm prints and information on laterality, including handedness. The second cohort comprises around 300 pairs of twins who have been examined at 3 stages of dental development from approximately 4 years of age to about 14 years: at primary, mixed, and permanent dentition (excluding 3rd molars) stages. The most recent study of tooth emergence and oral health, for which we are currently recruiting twins, will provide a third cohort of around 500 twin pairs aged from around birth to 3 to 4 years of age. Our broad aim in these studies has been to improve our understanding of how genetic and environmental factors contribute to variation in dental and facial features, and to oral health. We have also used our data to investigate aspects of the determination of laterality, particularly the fascinating phenomenon of mirror imaging. We plan to maximize the use of the longitudinal data and DNA we have collected, and continue to collect, by performing genome-wide scans for putative genetic linkage peaks for a range of dental features, and then to test for association between a series of likely candidate genes and our phenotypes.

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‘Adolescence’ has become increasingly recognised as a nebulous concept. Previous conceptualisations of adolescence have adopted a ‘deficit’ view, regarding teenagers as ‘unfinished’ adults. The deficit view of adolescence is highly problematic in an era where adulthood itself is difficult to define. The terms ‘kidult’ or ‘adultescent’ have emerged to describe adult-age people whose interests and priorities match those of their teenage counterparts. Rather than relying on ‘lock-step’ models of physical, cognitive and social growth put forward by developmental psychology, adolescence can be more usefully defined by looking at the common experiences of people in their teenage years. Common experiences arise at an institutional level; for example, all adolescents are treated as the same by legal and education systems. The transition from primary to secondary schooling is a milestone for all children, exposing them to a new type of educational environment. Shared experiences also arise from generational factors. Today’s adolescents belong to the millennial generation, characterised by technological competence, global perspectives, high susceptibility to media influence, individualisation and rapid interactions. This generation focuses on teamwork, achievement, modesty and good conduct, and has great potential for significant collective accomplishments. These generational factors challenge educators to provide relevant learning experiences for today’s students. Many classrooms still utilise textbook-based pedagogy more suited to previous generations, resulting in disengagement among millennial students. Curriculum content must also be tailored to generational needs. The rapid pace of change, as well as the fluidity of identity created by dissolving geographical and vocational boundaries, mean that the millennial generation will need more than a fixed set of skills and knowledge to enter adulthood. Teachers must enable their students to think like ‘expert novices’, adept at assimilating new concepts in depth and prepared to engage in lifelong learning.

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Perinatal mortality is very high in Bangladesh. In this setting, few community-level studies have assessed the influence of underlying maternal health factors on perinatal outcomes. We used the data from a community-based clinical controlled trial conducted between 1994 and 1997 in the catchment areas of a large MCH/FP hospital located in Mirpur, a suburban area of Dhaka in Bangladesh, to investigate the levels of perinatal mortality and its associated maternal health factors during pregnancy. A total of 2007 women were followed after recruitment up to delivery, maternal death, or until they dropped out of the study. Of these, 1584 who gave birth formed our study subjects. The stillbirth rate was 39.1 per 1000 births [95% confidence interval (CI) 39.0, 39.3] and the perinatal mortality rate (up to 3 days) was 54.3 per 1000 births [95% CI 54.0, 54.6] among the study population. In the fully adjusted logistic regression model, the risk of perinatal mortality was as high as 2.7 times [95% CI 1.5, 4.9] more likely for women with hypertensive disorders, 5.0 times [95% CI 2.3, 10.8] as high for women who had antepartum haemorrhage and 2.6 times [95% CI 1.2, 5.8] as high for women who had higher haemoglobin levels in pregnancy when compared with their counterparts. The inclusion of potential confounding variables such as poor obstetric history, sociodemographic characteristics and preterm delivery influenced only marginally the net effect of important maternal health factors associated with perinatal mortality. Perinatal mortality in the study setting was significantly associated with poor maternal health conditions during pregnancy. The results of this study point towards the urgent need for monitoring complications in high-risk pregnancies, calling for the specific components of the safe motherhood programme interventions that are designed to manage these complications of pregnancy.

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O presente estudo exegético tem por objetivo demonstrar a face materna de Javé revelada nos textos de Dêutero-Isaías, tendo como fonte principal o oráculo de salvação de Is 43,1-7. Para tal, partimos da análise do contexto literário, histórico e religioso de Dêutero-Isaías, paraentão fazer a análise exegética do texto proposto, através da qual enfocaremos, dentre os diversos conteúdos, a característica materna apresentada na perícope. Compreendendo que um texto surge dentro de um ambiente social, evidenciaremos, com base nos escritos de Dêutero-Isaías, a comunidade exilada à qual se dirigem profetas e profetisas. Por fim, combinando os atributos maternos das deusas Asherah e Ishtar com a incipiente concepção materna de Javé apresentado por Oséias, propomos a face materna de Deus com base nos textos dêuteroisaiânicos, em especial, Is 43,1-7.

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Esta tese estuda o sentido do simbolismo religioso da imagem do arquétipo da Grande Mãe ao interpretar a poesia de Cecília Meireles (1901-1964). As imagens da Grande Mãe estão presentes nos escritos de Cecília Meireles bem como o seu simbolismo religioso. Observou-se certa sintonia entre maternidade e simbolismo religioso na criação poética ceciliana. O objetivo prin-cipal desta tese foi de mostrar qual o sentido do arquétipo da Grande Mãe no simbolismo religi-oso ao interpretar a poesia de Cecília Meireles. A pesquisa foi bibliográfica focada no grupo de Eranos através do pensamento de Carl Gustav Jung (arquétipo), Paul Tillich (símbolo religioso), Gaston Bachelard (imagem literária), Gilbert Durand (mitocrítica), Mircea Eliade (símbolo). Cecília Meireles perdeu sua família prematuramente e foi morar com sua avó Jacinta Garcia Benevides, natural da Ilha de São Miguel (Açores, Portugal). Educada num ambiente de acon-chego e amor, ouvia constantemente as histórias contadas pela avó açoriana sobre a Ilha de São Miguel e a da Índia. Além disto, sua babá Pedrina, de forma mágica e divertida, introduziu-lhe no rico folclore brasileiro com suas crendices. Crescida neste ambiente de perdas e sofrimentos, mas amparada por estas duas mulheres, a poeta construiu no interior de seu ser um espaço mís-tico de encontro profundo com sua poesia. A Ilha do Nanja é este espaço místico onde a poeta entra quando quer se desligar das mazelas do mundo. Esta Ilha do Nanja é um refúgio, um rega-ço acolhedor materno onde seu ser encontra com o útero gerador de poesias. É o íntimo do mais íntimo do místico e lírico ceciliano. Cecília Meireles criou sua Ilha do Nanja que para ela é a Ilha de São Miguel transfigurada aos poucos pelo sonho. Além deste simbolismo, observou outros, tais como: a família (mãe, avó, babá no convívio em casa), santos/santas, Nossa Senhora, a terra. Com esta tese concluiu-se que o arquétipo da Grande mãe é um dos elementos centrais da poesia de Cecília Meireles por causa das perdas humanas, especialmente a figura materna. Mas há de ressaltar que a poeta não ficou apenas presa a esta perda para construir sua fortuna poética. Ela foi muito além conhecendo outros espaços geradores de sua poesia.

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O objetivo central desta tese é investigar o potencial de transformação social da organização não-governamental, ligada a CNBB(Confederação Nacional dos Bispos do Brasil).- Pastoral da Criança - para a libertação de mulheres que lá atuam, das relações de dominação e opressões inerentes ao contexto kyriarchal. Esta pesquisa procura considerar o espaço religioso subjacente à organização em decorrência das influências das CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) e do MRCC (Movimento de Renovação Católica Carismática). É feita pesquisa de campo na região de Curitiba com observações e entrevistas semi-estruturadas com doze mulheres atuando na Pastoral da Criança, valorizando-se a relação intersubjetiva entre pesquisadora e pessoas envolvidas na pesquisa. A análise qualitativa de dados em relação ao marco teórico feminista desenvolvido em Ciências Sociais pela sociologia, psicanálise e também a teologia, mostra o discurso das representações sociais das mulheres envolvidas, a percepção de suas próprias identidades e a importância da organização na construção de suas vidas. Nos traz a conclusão que a organização reproduz o perfil tradicional de mulheres na função materna e facilita a formação de redes comunitárias. Averigua-se que a Pastoral da Criança está vinculada ao sistema neoliberal de pensamento que reproduz os discursos de dominação do sistema kyriarchal da hierarquia da Igreja Católica e da medicina higienista. Essas instituições de apropriam da vida e dos corpos das mulheres e os reduzem às suas funções meramente biológicas, reprodutivas e de cuidados. A Pastoral da Criança é caracterizada por atividades que não consideram as causas estruturais da pobreza, mas apenas tentam amenizar os seus efeitos e conseqüências. Em suas capacitações, a organização usa a forma bancária de educação que reproduz as relações de dominação e dependência de mulheres pobres. A organização, mesmo com a estrutura da ideologia religiosa analisada, não está vinculada sistematicamente em um espaço religioso. Sugere-se em relação à situação da organização, a abertura das idéias e valores feministas nos campos da saúde e religião a fim de promover a libertação e empoderamento reais de mulheres pobres. Esta recomendação está ligada com a abertura, a necessidade de reflexão e de conhecimento, mostradas pelas mulheres entrevistadas durante a pesquisa de campo. Considera-se como limitação aos resultados da pesquisa, o local pesquisado por não ter influências de movimentos sociais.(AU)

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Simon (1989) define adaptação como o conjunto de respostas de um organismo vivo, em vários momentos, a situações que o modificam, permitindo manutenção de sua organização compatível com a vida. O presente trabalho teve como objetivo avaliar a eficácia adaptativa de adolescentes universitários; verificar possíveis diferenças na qualidade da adaptação entre adolescentes universitários trabalhadores e não trabalhadores; e identificar, por meio da EDAO, os fatores presentes e determinantes da qualidade da adaptação de um adolescente trabalhador e um não trabalhador. Para tanto, foi aplicado primeiramente o Questionário Diagnóstico Adaptativo Operacionalizado em 144 alunos ingressantes de uma universidade particular da região do grande ABC, de ambos os gêneros e períodos, sendo 115 do gênero feminino e 29 do masculino e 85 do período matutino e 59 do noturno, de 17 a 20 anos de idade, com 46 que trabalham e estudam e 98 que apenas estudam. Após a avaliação do questionário, foram escolhidas duas alunas para a aplicação da Escala Diagnóstica Adaptativa Operacionalizada. A primeira, com 19 anos, estudante do período matutino e não trabalhava, foi escolhida por apresentar as médias mais baixas do grupo, apresentando indícios de adaptação ineficaz, e a segunda por ser uma universitária trabalhadora, de 18 anos, com indicativo de adaptação eficaz. Os resultados mostraram que não existe diferença estatisticamente significante na qualidade da adaptação ao considerar-se as variáveis setor da adaptação, trabalho, idade, gênero e curso, com exceção da variável gênero no setor Sócio-Cultural, no qual foi evidenciado que as mulheres estão significativamente mais adequadas que os rapazes. Os dados revelaram que 100 participantes (69,4%) obtiveram 3 pontos, e tiveram como classificação diagnóstica Adaptação Ineficaz Moderada (Grupo 3), 27 (18,8%) obtiveram 4 pontos e foram classificados com Adaptação Ineficaz Leve (Grupo 2), 17 (11,8%) obtiveram 5 pontos e foram classificados com Adaptação Eficaz (Grupo 1) e nenhum participante foi classificado no Grupo 4 ou no Grupo 5. As duas aplicações da EDAO mostraram as mesmas adequações de respostas nos setores Afetivo-Relacional, Produtividade e Sócio-Cultural, assim como mas apresentou diferenças no setor Orgânico. Foi verificado que a rotina de trabalhar e estudar não é um fator que contribui para a ineficácia adaptativa, mas sim os sentimentos que envolvem estudos e atividade laboral. Ao revelar correlações significativas e positivas, esta pesquisa comprovou a afirmação de Simon (2005) de que os setores adaptativos interagem. Com base nos trabalhos de Simon (1989, 2005) e Gandini (1996), a presente pesquisa contribuiu com a aplicação da avaliação da eficácia adaptativa ao elaborar um método para avaliar a eficácia adaptativa de uma população maior em um único momento do tempo.

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O presente estudo teve como objetivo, por meio de uma pesquisa qualitativa segundo a abordagem fenomenológica existencial, investigar os pensamentos, sentimentos e atitudes do oncologista na informação do diagnóstico de câncer à paciente. Foram realizadas 5 entrevistas semi-dirigidas com oncologistas que atendem em consultório particular, e foi delimitada a análise compreensiva fenomenológica do conteúdo. Os resultados obtidos mostraram que: A informação do diagnóstico de câncer de mama para pacientes jovens em idade reprodutiva foi considerada a mais marcante para os médicos, lhes causando maior preocupação, medo e tristeza, devido às limitações impostas pela doença aos planos de vida da paciente e às questões da maternidade. Os entrevistados referiram que em qualquer caso, o momento da notícia lhes repercute emocionalmente, pela vivência do sentimento de tristeza, ou por fantasias relacionadas à responsabilidade pela doença. Eles apontaram como mais difícil nesse processo, o confronto com as reações emocionais da paciente e falar sobre o câncer utilizando palavras para amenizar o impacto dessa informação. Diante dessas dificuldades, a evolução da medicina, a possibilidade de cirurgia conservadora e a reconstrução mamária foram consideradas atenuantes. Os médicos afirmaram que informam a paciente de maneira clara, objetiva e gradativa, mas nem todos eles utilizam sempre a palavra câncer . Procuram encorajar a paciente com otimismo e solidariedade, engajando-a no tratamento como participante ativa. Além disso, sentem-se responsáveis por motivar aquela que demonstra desânimo ou que reluta em seguir o tratamento. Eles percebem que a partir da informação do diagnóstico a paciente estabelece um vínculo de confiança e dependência, e identificam que em alguns casos eles também se vinculam à paciente. Entretanto, reconhecem que desse vínculo deriva um desgaste emocional que os leva ao questionamento sobre a escolha de sua especialidade. Constatou-se que alguns oncologistas podem emitir sua opinião sobre determinado diagnóstico, às vezes, a pedido da paciente, mas que ao errarem nesse pré-julgamento, evidenciam sentimentos de impotência, ou fracasso, ou culpa, por não se prepararem, nem à paciente, para o momento da informação. Os casos em que a família interfere com questionamentos ou com o pedido de ocultação da informação não foram vistos por eles de modo negativo, contudo, o pedido de ocultação nem sempre é acatado. Os entrevistados referiram algum tipo de aprendizado através do contato com a paciente oncológica, ou por meio da reavaliação de seus valores morais, ou da reflexão sobre sua própria finitude. Particularmente nos casos de câncer avançado ou terminal, esse aprendizado abrangeu o apoio nos momentos que precedem a morte, ou o reconhecimento da própria impotência. Conclusão: A análise dos resultados revelou os conflitos e as dúvidas do médico como ser ético , que assume os riscos ao escolher quanto, quando e como informar o diagnóstico à paciente, sua consciência de culpabilidade, a ansiedade existencial desencadeada pelas reações emocionais da paciente, a manifestação de sua maneira preocupada de existir no mundo, a busca pelo encontro autêntico e criativo, a subjetividade utilizada como caminho para a compreensão do ser doente e a possibilidade do fracasso de um projeto resultar em frustração e num rebaixamento temporário da confiança em sua própria capacidade. Desse modo, esse trabalho demonstra a inevitável influência dos fatores subjetivos na atitude do médico que informa o diagnóstico de câncer para sua paciente e que esse processo está muito além de qualquer pretensa objetividade.

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Diante do sofrimento e das questões enfrentadas por pais e mães de crianças diagnosticadas com paralisia cerebral, o presente trabalho estudou aspectos psicodinâmicos e adaptativos. Para tanto, foi realizado estudo clínico, de recorte diagnóstico, em que participaram dois pais e duas mães de crianças com paralisia cerebral que contavam de 1 a 5 anos de idade. Os pais e mães passaram por entrevistas clínicas preventivas orientadas pela EDAO e pela técnica de Desenho-Estória com Tema. A análise do material obtido indicou que todos eles passaram por período de crise após a notícia do diagnóstico da criança e, na atualidade, foram classificados como tendo Adaptação Ineficaz, sendo que os dois pais e uma mãe tinham Adaptação Ineficaz Severa, uma mãe Adaptação Ineficaz Moderada. Com relação aos aspectos intra-píquicos, foram identificadas defesas primitivas nessa lida com o sofrimento ocasionado pela deficiência da criança. Concluiu-se que os recursos internos anteriores ao nascimento da criança e à própria personalidade de cada pai/mãe foi preponderante em sua adaptação e que a paralisia cerebral da criança afetou todos os setores adaptativos dos pais e mães.(AU)

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O presente estudo teve por objetivos a) investigar as repercussões da ausência paterna sobre o desenvolvimento da criança; b) descrever o conteúdo intrapsíquico de crianças com pais presentes e de crianças com pais ausentes no lar. Para tanto foram estudados três casos de crianças em idade escolar que freqüentavam uma instituição não governamental da cidade de Santos e utilizou-se dos instrumentos entrevista semi-estruturada com as mães e Procedimento de Desenho-Estória com Tema com as crianças. A aplicação foi feita nos seguintes termos, pediu-se ao participante que desenhasse uma criança e, em seguida que contasse uma estória sobre o desenho. Após, foi solicitado à criança que desenhasse o pai dessa criança e que contasse uma estória sobre esse mesmo desenho. Optamos também por aplicar o Teste das Matrizes Coloridas de Raven - Escala Especial com as crianças. Embora cada caso tivesse revelado suas peculiaridades, os resultados mostraram indicativos de distúrbios da identidade sexual, desamparo, insegurança, tendências depressivas, além de associação entre a ausência paterna, déficit cognitivo e/ou inibição intelectual. Foi também observado em um dos casos, dificuldades da mãe em permitir que o pai paternasse . Concluiu-se que a ausência paterna foi percebida pela criança não somente como a falta da pessoa do pai no lar, mas sim por sua omissão; somando-se ao fato de que a internalização da figura paterna não pareceu determinada pelo laço biológico, mas sim pela possibilidade de oferecimento à criança de identificação e afeto. Entendeu-se com esse estudo que o desenvolvimento psíquico saudável pode ser facilitado pela introjeção das boas figuras materno/paternas pela criança. Sendo assim, estudos dedicados ao tema da paternidade são tão importantes de serem explorados na atualidade quanto o foram aqueles destinados à maternidade ao longo da história da psicologia do desenvolvimento e da psicanálise. (AU)

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The title of Juana Castro’s poetry book publshed in 1978, Cóncava mujer — Concave woman — expresses the hollow nature of the social female subject. From Juana Castro’s point of view, this female social concavity is only allowed to transformed itself into its opposite, the convex women which clearly represents the reproductive role of the female body. These two extreme roles assigned to women, hollowness or maternity, are the poetic paradigms for Juana Castro’s two poetry books analised in this article. As if we were presented with the two sides of a coin, Cóncava mujer and Del dolor y las alas – On anguish and wings--(1982) reflect the author´s concious realisation of the above-mentioned female duality as a defined and percieved subject by male society. Each poetry book, however, respond to two different personal moments, and each result in two different ways of conceiving poetic language. On one hand, the poetic subject of Cóncava mujer emerges with all its force as a feminist voice whose goal is the attack of all aspects of the patriarchal society as the cause of the female concavity. On the other hand, in Del dolor y las alas the poetic voice unfolds her motherhood as both loss and creation: the death of Juana Castro’s son makes the poetic subject incomplete, and therefore a concave one; whereas the poetic discourse appears as the perfect way to occupy the empty space left by the son’s death.

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Background: Although pregnancy loss is a distressing health event for many women, research typically equates women’s experiences of pregnancy loss to ‘married heterosexual women’s experiences of pregnancy loss’. The objective of this study was to explore lesbian and bisexual women’s experiences of miscarriage, stillbirth and neonatal death. Methods: This study analysed predominantly qualitative online survey data from 60 non-heterosexual, mostly lesbian, women from the UK, USA, Canada and Australia. All but one of the pregnancies was planned. Most respondents had physically experienced one early miscarriage during their first pregnancy, although a third had experienced multiple losses. Results: The analysis highlights three themes: processes and practices for conception; amplification of loss; and health care and heterosexism. Of the respondents, 84% conceived using donor sperm; most used various resources to plan conception and engaged in preconception health care. The experience of loss was amplified due to contextual factors and the investment respondents reported making in impending motherhood. Most felt that their loss(es) had made a ‘significant’/‘very significant’ impact on their lives. Many respondents experienced health care during their loss. Although the majority rated the overall standard of care as ‘good’/‘very good’/‘outstanding’, a minority reported experiencing heterosexism from health professionals. Conclusions: The implications for policy and practice are outlined. The main limitation was that the inflexibility of the methodology did not allow the specificities of women’s experiences to be probed further. It is suggested that both coupled and single non-heterosexual women should be made more visible in reproductive health and pregnancy loss research.