Alegacion en hecho y derecho por don Joseph Claudio de Borja, Bernudez Bardaxi... contra don Jayme Borras y Zagarriga, da. Angela Antoli, y da. Rosa Antoli : sobre que se declare por nula... la execucion despachada a instancia de estos...

En prort. grab. xil

Verdadera relacion y lastimoso romance del horroroso, temido caso, que sucedio a dos mancebos en la ciudad de Pamplona, el uno llamado don Feliz [sic] de la Rosa y el otro don Juan de Nieves ...

Hay un ejemplar encuadernado con: Curioso, y nueuo romance, en que se refieren las virtudes de la noche, a lo humano. (XVIII/1106).

Primera [-segunda] parte de los amores de don Jacinto del Castillo y doña Leonor de la Rosa : de don Jacinto del Castillo y doña Leonor de la Rosa

Sign.: []2

Segunda parte de don Jacinto del Castillo, y doña Leonor de la Rosa

Sign.: []2

Arquitectura española contemporánea. La moderna arquitectura del ladrillo y la Casa de ejercicios de Chamartín de la Rosa

Arquitectura española contemporánea. La moderna arquitectura del ladrillo y la Casa de ejercicios de Chamartín de la Rosa

Cambio de denominación de Valera de Arriba (Cuenca)

Informes oficiales. Cambio de denominación de Valera de Arriba (Cuenca)

Biomass and essential oil yields of cornmint (Mentha arvensis L.) grown in the irrigation area of Río Dulce, Santiago del Estero, Argentina.

The aim of this study is to determine the yield and composition of the essential oil of cornmint (Mentha arvensis L.) grown in the irrigation area of Santiago del Estero, Argentina. Field tests were carried out under irrigation conditions, harvesting when 70% flowering was reached (in the summer and at the end of the winter seasons). Essential oil yields were 2% in the first cut and 1.6% in the second cut, respectively, the major constituents of the essential oil being menthol, menthone, isomenthone and menthofuran. In both cases, a high concentration of menthol was obtained, although during the winter the content decreased, increasing the concentration of menthofuran. It is concluded that during the summer a higher yield and better quality of essential oil are produced.

Indio Rosa [Material gráfico] : Marca registrada : Papel de fumar

Año de edición tomado de: Catalunya en 1000 carteles / Jordi Carulla et al

RELIGIÃO E SERTÃO: A VIDA, A PALAVRA E O SAGRADO COMO VEREDAS DE LEITURA TEOLÓGICOLITERÁRIA PARA A OBRA DE JOÃO GUIMARÃES ROSA

A presente tese, de título: Religião e Sertão, é uma tentativa de ler, a partir do viés do diálogo entre religião, teologia e literatura, e do método da correspondência de Antonio Carlos de Melo Magalhães, a obra do literato mineiro João Guimarães Rosa. Para tanto, a tese segue por meio de três grandes correspondências encontradas não só na obra rosiana como também, de forma comum e constante, em quase todas as pesquisas que seguem a interface teologia e literatura: palavra, vida e sagrado. Vida como processo de existência a travessia do homem humana, palavra como meio de manifestação dessa existência e sagrado como forma de explicação para essa existência. Desse modo, os quatro capítulos da tese seguem essas correspondências: o primeiro, com uma discussão sobre o próprio diálogo: religião, teologia e literatura, seguido dos outros três, como veredas de leitura: vida, palavra e sagrado.(AU)

RELIGIÃO E SERTÃO: A VIDA, A PALAVRA E O SAGRADO COMO VEREDAS DE LEITURA TEOLÓGICOLITERÁRIA PARA A OBRA DE JOÃO GUIMARÃES ROSA

A presente tese, de título: Religião e Sertão, é uma tentativa de ler, a partir do viés do diálogo entre religião, teologia e literatura, e do método da correspondência de Antonio Carlos de Melo Magalhães, a obra do literato mineiro João Guimarães Rosa. Para tanto, a tese segue por meio de três grandes correspondências encontradas não só na obra rosiana como também, de forma comum e constante, em quase todas as pesquisas que seguem a interface teologia e literatura: palavra, vida e sagrado. Vida como processo de existência a travessia do homem humana, palavra como meio de manifestação dessa existência e sagrado como forma de explicação para essa existência. Desse modo, os quatro capítulos da tese seguem essas correspondências: o primeiro, com uma discussão sobre o próprio diálogo: religião, teologia e literatura, seguido dos outros três, como veredas de leitura: vida, palavra e sagrado.(AU)