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A newspaper clipping from The Globe and Mail, 15 May 1953, that reads: "In Florida Flight - Twenty-one planes are expected to participate in the Welland, Ont., to New Smyrna Beach, Fla., June 11. First definite Canadian entry is Mrs. Dorothy Rungeling of Fenwick, Ont. (right), who will be accompanied by Mrs. Beverly Belfry of St. Catharines (left)."

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A listing of the pilots competing in the All Women's International Air Race, 1953.

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Indenture of release stating that all existing contracts and agreements made by the Woodstock and Lake Erie Railway Co. are cancelled. This release was between the executors of Samuel Zimmerman's will and the Woodstock and Lake Erie Railway Co. February 10, 1858.

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Letter to “all men” in a declaration by Samuel D. Woodruff of St. Catharines that he received money from the Canada Southern Railway Line for Lot no.10 in Willoughby, July 1, 1883.

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Union Pacific Railway from Kansas City , Omaha, St. Joseph to Denver, San Francisco, Portland, Helena, Butte, Boise, Leadville, Durango, Deadwood and all cities and mining camps in the west schedule, Jan. 15, 1882.

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Indenture of Quit Claim Deed between Roswell G. Benedict, Charles Pierson and Ira Spaulding, all of the same of the Town of Clifton to Samuel Zimmerman of the Town of Clifton for Lots no. 10 and 11 in Block F in the Town of Clifton – instrument no. 7127, April 28, 1856.

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Les anthropologues ont examiné le syncrétisme religieux, soit l’incorporation d’éléments de sources diverses, au sein des religions du monde depuis plusieurs décennies. Cependant, très peu d’intérêt a été accordé au paganisme contemporain, un Nouveau Mouvement Religieux hautement syncrétique. À travers les récits de plusieurs païens/nes contemporain/es à Montréal, j’examine comment et pourquoi les pratiquants sont inspiré/es à faire le choix d’incorporer divers éléments provenant de sources religieuses et non religieuses. Le recours à des sources différentes reflète l’effort de créer une expérience religieuse plus profonde et personnelle. La créativité impliquée dans la construction d’une pratique spirituelle et d’un système de croyance personnels est souvent conduite par un désir de (re)connexion, que ce soit à la terre, aux ancêtres, ou bien à une communauté. Les acteurs acquièrent un sentiment accru d’agentivité dans ce processus. Ma participation dans cette communauté a influencé mes expériences de recherche; j’examine également ma position en tant qu’anthropologue chez soi.

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Dans cette thèse, j’ai étudié les alternatives aux communautés normatives proposées dans les romans suivants: What We All Long For de Dionne Brand, The Map of Love d’Ahdaf Soueif, Anil’s Ghost de Michael Ondaatje aini que Three Day Road et Through Black Spruce de Joseph Boyden. En utilisant un nombre de termes clés (les aspirations, la traduction (culturelle) subversive, la guérison, l’autodétermination), j’ai examiné la critiques des communautés normatives aussi bien que la configuration des communautés alternatives développées dans les œuvres cités ci-haut. L’étude de trois romans diasporiques et deux romans amérindiens m’a permis d’établir un « dialogue » entre deux visions du monde ainsi qu’entre deux approches aux crises des communautés normatives. En effet, la conception d’une communauté alternative présentée dans le roman de Boyden souligne le rôle important que joue la famille dans la conception d’une société postcolonial alternative. Les romans diasporiques, en revanche, évitent de fonder leurs conceptions de la communauté alternative sur la famille traditionnelle comme unité d’organisation sociale. Les communautés alternatives proposées dans les romans diasporiques sont basées sur des alliances au-delà des différences nationales, culturelles, religieuses et ethniques. Le premier chapitre a traité la communauté affective proposée comme alternative à la communauté multiculturelle canadienne. Le deuxième chapitre a traité la communauté alternative et la mezzaterra, l’espace du quel cette communauté ressort, dans The Map of Love de Soueif. Dans le troisième chapitre, j’ai exploré la relation entre la guérison, le toucher et l'émergence d'une communauté alternative dans Anil's Ghost d’Ondaatje. Dans le dernier chapitre, j’ai analysé la façon dont l'affirmation de l'autonomie juridique et la narration pourrait contribuer à la découverte de la vision qui guide la communauté Cri dépeint, dans les romans de Boyden, dans sa tentative de construire une communauté alternative postcoloniale. Mots clés: Communautés alternatives, traduction (culturelle) subversive, affect, communautés normatives en crise, multiculturalisme et guérison