Studia Gelliana et Pliniana.

Criticism by Oskar Froehde, and other clippings fastened inside front cover.

C. Valerii Flacci Setini Balbi Argonauticon libri VIII /

"Index historicus et geographicus": p. [213]-[232]

C. Julii Caesaris De bellis gallico et civili Pompejano, nec non A. Hirtii, aliorumque De bellis alexandrino, africano, et hispaniensi commentarii, ad MSStorum fidem expressi,

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Decimi Junii Juvenalis et Auli Persii Flacci Satirae expurgatæ, notis illustratæ.

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Epistola critica de C. Valerii Flacci Argonauticus /

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Decimi Junii Juvenalis et Auli Persii Flacci Satiræ expurgatæ,

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A. Cornelii Celsi De medicina libri octo.

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Caesar's Commentaries on the Gallic and civil wars:

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Commentarius perpetuus in C. Valerii Flacci Setini Balbi Argonauticon libros VIII /

Bound with Valerius Flaccus, C. Valerii Flacci Setini Balbi Argonauticon libri viii. Gottigae, 1805.

Decimi Junii Juvenalis et Auli Persii Flacci Satirae expurgatæ, notis illustratæ.

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"Lancea", Lusitanian Word, and the "Lancienses" Ethnogenesis

Analysis of the word lancea, of Hispanic origin after Varro, and of place names, people´s names and personal names derived from it. It confirms that the spear was the most important weapon in the Bronze Age, belonging to the iuventus and used as heroic and divine symbol. This analysis confirms also the personality of the Lusitanians, a people related to the Celts but with more archaic archaeological, linguistic and cultural characteristics originated in the tradition of the Atlantic Bronze in the II millennium BC. It is also relevant to better know the organisation of Broze and Iron Age societies and the origin of Indo-Europeans peoples in Western Europe and of pre-Roman peoples of Iberia.

Ausonius’ Caesares

Ausonio de Burdigala (Burdeos) escribe entre los años 379-383 su obra poética titulada Caesares. Esta colección es una biografía de la vida de los emperadores en verso (hexámetro y dístico elegíaco). Caesares no está completa; la obra acaba de repente en el cuarteto dedicado a Heliogábalo. En este trabajo abordamos el género de la colección, examinamos el estilo de Ausonio en varias partes (monósticos y tetrásticos) y destacamos las fuentes (Suetonio, Tácito, Kaisergeschichte, Mario Máximo). Asimismo valoramos las diferentes opiniones que los estudiosos de Ausonio han expresado sobre la parte perdida de esta colección.

Effect of trypsin inhibitor from Crotalaria pallida seeds on Callosobruchus maculatus (cowpea weevil) and Ceratitis capitata (fruit fly)

GOMES, Carlos E. M. et al. Effect of trypsin inhibitor from Crotalaria pallida seeds on Callosobruchus maculatus (cowpea weevil) and Ceratitis capitata (fruit fly). Plant Physiology and Biochemistry (Paris), v. 43, n. 12, p. 1095-1102, 2005.ISSN 0981-9428. DOI:10.1016/j.plaphy.2005.11.004.

La inevitable inconsistencia del Zeus/Júpiter épico

Durante años la investigación literaria ha encontrado fruición en buscar y encontrar inconsistencias narrativas en la Tebaida de Estacio. Concretamente, hay cierto grado de consenso respecto a que las incongruencias en que incurre Júpiter son debidas a negligencia o incuria por parte del poeta. De hecho, no se puede negar que el soberano del cielo se contradice en las ocasiones en que alude a su relación con el Destino. No obstante, no será únicamente el poeta flavio el objeto de mi atención en este artículo. Hoy día se continúa acudiendo a la autoridad filosófica de Séneca (fundamentalmente a Dial. 1.5.8) siempre que el Zeus/Júpiter poshomérico (también el virgiliano) incurre en lo que hemos dado en considerar «incoherencias». Sin embargo, excepción hecha de las composiciones hesiódicas, el estatuto teológico de Zeus/Júpiter es altamente inestable en toda la tradición literaria griega y romana. Quizá deberíamos aceptar, entonces, que durante siglos los que estudiamos literatura antigua hemos tendido a prescindir de la voz autorial y de su autoridad omnímoda para manipular el material literario preexistente con el objeto de generar nuevos significados y nuevas cosmovisiones. En definitiva, nos hemos mostrado proclives a calificar de inconsistencias todo aquello que no se adecua a nuestras expectativas o prejuicios.