RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

História semântica de um conceito : a influência inglesa do século XVII e norte-americana do século XVIII na construção do sentido de Constituição como paramount law

Inclui notas explicativas e bibliografia.

Del corral al papel: estudio de impresores españoles de teatro en el siglo XVII

Si la literatura española conoció en el siglo XVII lo que hoy llamaríamos un boom editorial, ese fue el que vivió el teatro. Innegable es la existencia de algunos precedentes concretos a lo largo del siglo XVI, pero no será hasta la siguiente centuria cuando se afiance la apuesta de los editores de literatura por el género teatral. Gracias a ellos se popularizaron en todos los estratos sociales las partes de comedias (a menudo vendidas también como desglosadas para llegar a todos los bolsillos) y, más tarde, las sueltas. En consecuencia, en el contexto del éxito literario de la comedia nueva, no basta con tener en cuenta las representaciones para entender en toda su magnitud la repercusión del teatro áureo. Es necesario prestar atención, además, a la otra vía principal de transmisión de los textos: la difusión impresa. Ambos aspectos son determinantes en la evolución de la comedia y, aunque en menor medida, de los otros géneros del siglo XVII. Por ello, para alcanzar una visión completa de lo que supuso el fenómeno teatral en el Barroco, es necesario un acercamiento que no olvide ninguno de los dos fenómenos. Para nuestra tesis doctoral, en consecuencia, hemos llevado a cabo precisamente un amplio estudio del menos conocido de esos dos ámbitos. Nuestra intención ha sido, pues, la de capturar en una imagen de conjunto los principales hitos de esa segunda vida de los textos teatrales. Para tal fin, hemos centrado nuestro trabajo en la difusión y el comercio del libro teatral del siglo XVII, entendiéndolo como uno de los objetos de consumo más característicos de su época. Para alcanzar nuestro objetivo, además, hemos partido de otros estudios filológicos, históricos, sociológicos, críticos o bibliográficos desde los que caminamos hacia una Historia del Libro y una Historia de la Lectura que puedan dar cuenta razonadamente del papel del teatro en las prensas de los talleres del Siglo de Oro...

El ideal en la literatura española del siglo XVI /

Title on added t.p.: Literatura histórica.

Hispaniae schola musica sacra. : Opera varia (saecul. XV, XVI, XVII et XVIII) /

The prefaces, biographical introductions, analytical notes and bibliographies are in Spanish and French.

Table universelle des auteurs heretiques du XVI & XVII siecles et de leurs ouvrages : tome IV, de la table universelle /

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Orationes Latinae, e doctissimorum orumque eloquentissimorum virorum saeculo XVI, XVII, XVIII, et XIX, florentium scriptis /

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Historia de la literatura española, francesa, inglesa é italiana en el siglo XVIII.

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Biblioteca Histórica de Puerto Rico, que contiene varios documentos de los S. XV, XVI, XVII y XVIII.

Estadísticas.

Prilozi za istoriju Srba u Ugarskoj u XVI, XVII, i XVIII, veku.

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Memoirs of Maria Antoinetta, Archduchess of Austria, Queen of France and Navarre : including several important periods of the French Revolution, from its origin to the 16th of October, 1793, the day of Her Majesty's martyrdom, with a narrative of the trial and martyrdom of Madame Elizabeth, the poisoning of Louis XVII in the temple, the liberation of Madame Royale, daughter of Louis XVI, and various subsequent events /

Vol. 2 translated by R. May ; v. 3 by Mrs. Ievers.

Oraison funèbre : de très-haut, très-puissant et très-excellent prince, Louis XVI, roi de France et Navarre : de très-haute, très-puissante et très-excellente princesse, Marie-Antoinette, archiduchesse de Autriche, reine de France et Navarre : de très-haut, très-puissant, et très-excellent prince, Louis XVII, roi de France et Navarre : de très-haute, très-puissante et très-excellente princesse, Madame Elisabeth de France, soeur de Louis XVIII le Désiré : prononcé le 13 juillet 1814, dans l'Église Paroissiale de St. Polycarpe /

Cover title.

Magyar családélet és háztartás a XVI. és XVII. században /

"Radvánszky Béla és műve a kutatások mai tükrében" / H. Kolba Judit, László Emőke, Vadászi Erzsébet: Vol. 1, p. 293-335.

Catálogo de una colección de impresos (libros, folletos y hojas volantes) referentes á Cataluña, siglos XVI, XVII, XVIII y XIX,

2,360 titles, classified by centuries, subarranged chronologically by events, with indexes of authors, printers, places, etc.