824 resultados para Catholic pedagogy
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Nest use, home-range characteristics and nightly movements by the northern bettong (Bettongia tropica) were examined before and after a low- to moderate-intensity fire in sclerophyll woodland in north-eastern Australia using radio-telemetry. In all, 23 animals were radio-tracked at three-month intervals between February 1995 and May 1996. During November 1995 a low- intensity experimental fire burned the entire home range of most animals. The northern bettong appeared fairly catholic in choice of nest site, with a variety of nest locations and nesting materials used. Prior to the fire, nests were generally located in areas of dense cover, such as the skirts of grass trees (46%) or grass close to a log (29%). After fire removed most ground cover in the nesting areas of most animals, bettongs used remaining shelter such as boulder piles (45%), recently fallen trees (8%) and patches of unburnt vegetation (21%). Nest areas (10.1 ha) of males were significantly larger than those of females (5.4 ha). Home ranges of both sexes were large (59 ha) and most ranges lacked distinct core areas, suggesting that bettongs used all parts of their home ranges equally. High mean rates of nightly movement by the northern bettong indicated that large distances were moved within home ranges during nightly foraging. No significant fire-related changes were detected in home-range size, home-range location, nest-area location or mean rates of nightly movement, suggesting that the northern bettong is well adapted to the low- and medium-intensity fires that characterise its habitat.
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This paper presents evidence from two survey's to help explain the poor ratings consistently given to the teaching of economics at Australian universities. The evidence suggests that the Poor ratings of economics teaching can be attributed to two related factors: inappropriate pedagogical practices and lack of rewards for allocating additional time to teaching. The survey data oil pedagogy, in economics consist of 205 responses from graduates from two Queensland universities. The time elapsed since graduation ranges from 1 to 10 years. The survey data on academics' time allocation consist of 290 responses from academic economists across a wide range of Australian universities.
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Current understandings about literacy have moved away from the belief that literacy is simply a process that individuals do in their heads. These understandings do not negate the importance of the individual aspects of literacy learning, but they emphasize understandings of literacy as a social practice. In many cases, responses to early literacy intervention seem to be grounded in theories that appear out of step with current literacy research and consequent evidence that literacy is socially and culturally constructed. One such response is the Reading Recovery programme based on Clay’s theory of literacy acquisition. Clay (1992) describes the programme as a second chance to learn. However, others have suggested that programmes like Reading Recovery may in fact work toward the marginalization of particular groups, thereby helping to maintain the status quo along class, gender and ethnic lines. This article allows two professionals to bring their insider’s knowledge of Reading Recovery to an analysis of the construction of the programme. The article interweaves this analysis with the personal narratives of the researchers as they negotiated the borders between different understandings and beliefs about literacy and literacy pedagogy.
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This paper reports the findings of an exploratory qualitative study examining parish awareness of the need to include individuals with disability in genuine and meaningful ways. Based on the interviews of over thirty persons, including people with disability, parents, parish workers, volunteers and human service workers within church agencies in the Catholic Archdiocese of Brisbane, Australia, the authors devised a process for including individuals in parishes. This process, known as a Disability Focus Group, was then implemented in one parish as a pilot study. The outcomes of the pilot are discussed.
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Information technology (IT) sees information as a fluid, to be stored, regulated and exchanged. This is a profoundly economic model, whose dreams are those of the marketplace – and now, university managers. But no teacher, of course, holds that teaching can be reduced to the movement of information from one point to another. Teaching is never quite absorbed into the models of IT. Where they meet, we do not have the utopia of the virtual classroom, at last freed from the strictures of timetables and the face-to-face; we have, rather, the grinding of two radically irreducible models. This has nothing to do with Luddism; on the contrary, it is the value and necessity of IT for us at present, as teachers. At a time when the tertiary sector’s massive investment in IT is motivated in part by its own dream of the teacherless classroom, one of the pressing tasks for us may be simply to argue as rigorously as we can the structural necessity of our own position as teachers, without nostalgia or humanist sentimentality.
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This paper is a discourse on ideological communication on poverty in Latin America from three different perspectives: the Catholic priest, the Shining Path guerrilla and the development economist. The paper concludes with a discussion of these three perspectives from the perspective of the theory of communicative action espoused by Jurgen Habermas.
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Conceptual modelling is an activity undertaken during information systems development work to build a representation of selected semantics about some real-world domain. Ontological theories have been developed to account for the structure and behavior of the real world in general. In this paper, I discuss why ontological theories can be used to inform conceptual modelling research, practice, and pedagogy. I provide examples from my research to illustrate how a particular ontological theory has enabled me to improve my understanding of certain conceptual modelling practices and grammars. I describe, also, how some colleagues and I have used this theory to generate several counter-intuitive, sometimes surprising predictions about widely advocated conceptual modelling practices - predictions that subsequently were supported in empirical research we undertook. Finally, I discuss several possibilities and pitfalls I perceived to be associated with our using ontological theories to underpin research on conceptual modelling.
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Improving students' outcomes from schooling requires schools to be learning organisations, where both students and teachers are engaged in learning. As such, knowledge and talk about pedagogy need to be at the core of the professional culture of schools. This article argues that this will require the valuing of teachers' work, that is, their pedagogical practices, to be a central focus of educational policy. Dangers are associated with this argument in terms of understating the impacts of poverty, lack of funding to disadvantaged schools and other social factors such as the pressures of globalisation upon students' educational opportunities. Hence, while acknowledging the importance of pedagogy to students' outcomes, the article contextualises the argument through a recognition of the policy and structural conditions that work against the valuing of teachers and their work. It then conceptualises how, within this context, a focus on pedagogies can make a difference to students' academic and social outcomes from schooling. This conceptualisation utilises the productive pedagogies model of classroom practice, developed in a large Australian study of school reform, as an example of the forms of pedagogical practices that support students' achievement of academic and social outcomes. It is argued that such pedagogical practices ought to be a concern of teachers, school administrators, education systems and local communities interested in schools as learning organisations.
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A pesquisa analisa da constituição histórica da disciplina História da Educação ministrada na Faculdade de Filosofia Ciências e Letras do Estado do Espírito Santo, posteriormente incorporada a Universidade Federal do Espírito Santo entre os anos de 1951 e 2000. Investiga a constituição histórica da disciplina, as transformações programáticas, legais e institucionais referentes à disciplina de História da Educação, como também as abordagens historiográficas, periodizações e os conceitos de tempo, história e educação. A fundamentação teórica e metodológica articula-se dialogicamente a partir das construções conceituais e metodológicas de Carlo Ginzburg e Mikhail Bakhtin. A partir dos conceitos de polifonia e dialogismo, comum a ambos, investigou-se as vozes e diálogos impressos nas narrativas da disciplina de História da Educação e seu ensino, sejam em camadas mais superficiais ou profundas, encontradas no corpus documental consultado e analisado, que correspondem a: programas de ensino, transparências, leis, estruturas curriculares, documentos de departamento; resenhas e fichamentos de textos, bibliografia obrigatória e complementar, avaliações e entrevistas. Procurou-se no corpus documental dados aparentemente negligenciáveis – pistas, indícios e sinais – remontar uma realidade histórica complexa e não experimentável diretamente. Ao investigar historicamente a trajetória da disciplina História da Educação e seu ensino a partir dos parâmetros legais, programáticos e institucionais, foi possível perceber que as mudanças mais profundas operadas na disciplina não se originam das legislações e reestruturações curriculares, mas dos locais de produção e socialização do conhecimento histórico. Durante o período analisado, as duas esferas de produção historiográficas que mais influenciaram nas abordagens, periodizações e conceitos de tempo, história e educação da disciplina História da Educação do curso de pedagogia pesquisado foram: a editora responsável pela publicação e divulgação dos Manuais de História da Educação da coleção Atualidades Pedagógicas (1951-1979) e os Programas de Pós-graduação em Educação e História (1980 - 2000). Entre 1951 e finais de 1970 observa-se a influência dos Manuais de História da Educação, na organização e programação do ensino de História da Educação e uma abordagem filosófica voltada para a história das ideias pedagógicas e análises do pensamento de filósofos e educadores sobre a educação e respectivas inserções em doutrinas filosóficas europeias. A partir de 1980 as abordagens de cunho econômico, político e ideológico dos contextos históricos educativos passaram a predominar nos programas de ensino das disciplinas de História da Educação I e II, e vigoraram até meados nos anos de 1990. Na disciplina de História da Educação I a abordagem é marcada por análises do contexto de produção e organização das classes sociais; com relação à disciplina História da Educação II, até meados de 1995, trata da educação brasileira. A partir da abordagem fundamentada na Teoria da Dependência após 1995, os documentos consultados começam a mostrar outras marcas que sugerem uma abordagem voltada para a dimensão política e social, abordando a História da Educação Brasileira, a partir dos movimentos sociais e seus respectivos projetos educacionais.
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Analisa o curso de Pedagogia pela perspectiva das/os alunas/os concluintes, tomando a produção de subjetividades como eixo central. Potencializa os discursos pelas narrativas das/os alunas/os, a forma como se constituíram como professoras/es e pedagogas/os no decorrer do curso, fazendo as correlações com as normatizações curriculares e as dimensões vivenciadas por elas/es. Toma o currículo como um conjunto de elementos discursivos, normativos, de conversas, de compartilhamento de experiências, e potencializa-o através dos encontros, de uma formação para o outro, das lacunas prescritivas, formando assim uma complexa produção de subjetividades, sempre coletiva, que se esforça para abandonar os clichês dos significados e as molaridades da prescrição curricular. Tem como principais intercessores teóricos ao problematizar as produções subjetivas no que tange ao currículo, Gilles Deleuze, Félix Guattari e Janete Magalhães Carvalho. Utiliza a cartografia como acompanhamento de processos em que não há uma coleta de dados, mas uma produção desses, pautada no recurso metodológico das narrativas – formas de conversações em que há o principal recurso na produção dos dados. Assim, o processo tornou-se intenso e delicado, mas muito feliz, por ter priorizado as muitas formas de vivenciar esse currículo, sem uma individualização dos sujeitos, mas sempre a partir da perspectiva de uma subjetividade a-centrada, sem rostidade.
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O objetivo desta tese é analisar que práticas de tradução educacional foram feitas em relação às crianças e jovens excluídos da/na escola da Primeira República (1889-1930) no Estado do Espírito Santo. Período este em que a cultura ocidental, mais especificamente a europeia, exercia forte influência nas políticas de regulação e de emancipação do Brasil. Assim constando, na área educacional, muitas das experiências e teorias defendidas e socializadas na Europa foram traduzidas para o Brasil, e por extensão, para o Espírito Santo. Para compreender as traduções na área educacional, situada no contexto da modernidade é que se reportou a Boaventura de Sousa Santos, à luz das ferramentas disponíveis pela Sociologia das Ausências, pela Sociologia das Emergências, bem como o Trabalho de Tradução. A proposta de pesquisa está ancorada numa perspectiva qualitativa de base hermenêutica e, para construir a investigação, foram utilizadas fontes históricas bibliográficas e documentais. As fontes de investigação permitiram explicar parte das possíveis razões para as exclusões da escola ou defesas de segregação (exclusão na escola). Estas exclusões se concentram em torno de cinco tempos: 1909, 1917, 1923, 1924 e 1929. Nos anos de 1909 e 1924, disserta-se pela via educacional, sobre as práticas da área jurídica em relação aos órfãos. A Escola Normal do Espírito Santo, por sua vez, reproduzia a ideia de ordem ao atrelar a Pedagogia à educação cívica. Em 1917, a partir do episódio relativo a uma jovem, associada a um possível caso de loucura/alienação mental, é abordada a influência da área médica na área educacional, no Estado do Espírito Santo. Quanto à década de 20, existiu todo um discurso sobre o estudo da criança, na formação de educadores, como tentativa de apreender a totalidade do ser humano. Algumas práticas de tradução construtivas na área educacional foram evidenciadas, como por exemplo, quando o professor Elpídio Pimentel sugere que os educadores trabalhem com o que o aluno sabe ou poderá aprender. Ao final do trabalho, percebe-se que, muitas exclusões poderiam ter sido evitadas, mas para isso, a sociedade, os educadores teriam que ter adotado uma outra postura em relação às práticas de tradução: talvez uma menos idealizada e que valorizasse o que emergia de potencial nas realidades locais.
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O ato de brincar tem sido considerado como vital à saúde mental, emocional, física e intelectual do ser humano. Todos esses elementos são vividos no brincar de modo indissociado. A brinquedoteca Hospitalar possibilita melhores condições para a recuperação da criança internada, minimizando situações traumatizantes e tornando a sua estadia no hospital mais alegre. Este trabalho propõe um estudo de inspiração fenomenológico existencial OBJETIVANDO: desvelar - o sentido de ser educadora nas brinquedotecas do Hospital Infantil de Vitória/ ES, focando as experiências delas narradas e cuidadosamente vividas (e ou experienciadas) nos modos subjetivos delas serem no mundo objetivo, vivências que serão narradas por elas nesse espaço-tempo de ludicidade que se presta à Pedagogia Hospitalar nas suas vertentes de atendimentos escolares (Educação Especial numa perspectiva inclusiva) e não-escolares donde a Pedagogia hospitalar compõe um ramo da Pedagogia Social, oferecendo assim atendimentos às crianças e jovens especialmente, mas não só (podendo abarcar adultos e idosos). MARCO TEÓRICO: o termo teórico central do nosso marco teórico é Cuidado (SORGE), como em BOFF (2012) e WALDOW(1993; 1998; 2006) e Experiência em PINEL (2004;2006) de ser (ter sido) de alguma forma criadora desse espaço-tempo de brincar ( e de estudar) no hospital, confabulando tanto uma Educação Não Escolar (Pedagogia Social) e Escolar (Pedagogia Escolar). A angústia de ser educadora das brinquedotecas pareceu-nos que se constituirá em uma característica imprescindível para a compreensão da sua existência do ser no ofício, bem como sua interação consigo mesmo, com o outro e com o mundo das Brinquedotecas Hospitalares. Entendemos os sentidos da alegria, calma e alegria, coragem e profissionalismo, transform(ação), direito e escolaridade e humanização e dor como elementos que compuseram o complexo mosaico de Cuidado (Sorge) – próprios daquele que se propõe cuidar de si, do outro e das coisas do mundo pelo viés de cuidar.