988 resultados para Caerleon, Eng. Roman Amphitheatre.
Resumo:
At the Tevatron, the total p_bar-p cross-section has been measured by CDF at 546 GeV and 1.8 TeV, and by E710/E811 at 1.8 TeV. The two results at 1.8 TeV disagree by 2.6 standard deviations, introducing big uncertainties into extrapolations to higher energies. At the LHC, the TOTEM collaboration is preparing to resolve the ambiguity by measuring the total p-p cross-section with a precision of about 1 %. Like at the Tevatron experiments, the luminosity-independent method based on the Optical Theorem will be used. The Tevatron experiments have also performed a vast range of studies about soft and hard diffractive events, partly with antiproton tagging by Roman Pots, partly with rapidity gap tagging. At the LHC, the combined CMS/TOTEM experiments will carry out their diffractive programme with an unprecedented rapidity coverage and Roman Pot spectrometers on both sides of the interaction point. The physics menu comprises detailed studies of soft diffractive differential cross-sections, diffractive structure functions, rapidity gap survival and exclusive central production by Double Pomeron Exchange.
Resumo:
We report on a measurement of the fraction of events with a W or Z boson produced diffractively in antiproton-proton collisions at a center of mass energy of 1.96 TeV, using data from 0.6 inverse femtobarns of integrated luminosity collected with the CDF-II detector equipped with a Roman-pot spectrometer that detects the antiproton (pbar) from pbar+p --> pbar+[X+W/Z]. We find that (0.97 +/- 0.11)% of Ws and (0.85 +/- 0.22)% of Zs are produced diffractively in a region of (anti)proton fractional momentum loss (\xi) of 0.03-1t p+[X+W/Z]+pbar, and on exclusive Z production, pbar+p-->pbar+Z+p. No signal is seen above background for these processes, and comparisons are made with expectations.
Resumo:
Avhandlingens syfte är att belysa hur porträtten av jagberättaren Arvid och hans mor växer fram i Per Pettersons roman Jeg forbanner tidens elv. Det paradigm jag utgår ifrån är det psykoanalytiska. Förutom texter av Sigmund Freud och Jacques Lacan stöder jag mig på texter av Peter Brooks och Terry Eagleton. För en tolkning av Arvids sätt att berätta sin historia använder jag mig av James Phelans tankar kring den opålitliga berättaren . Analysen bygger på en närläsning av romanen och några av de intertexter som förekommer i den. Av dessa är särskilt myten om kung Oidipus samt berättelsen om Zorro centrala för förståelsen av Arvids personlighet och hur den manliga identiteten byggs. Andra centrala intertexter som granskas närmare är Erich Maria Remarques roman Triumfbågen och Somerset Maughams roman Den vassa eggen. Porträttet av mor belyses indirekt via den funktion hon har i Arvids berättelse. Arvids porträtt analyseras ur två olika perspektiv. I uppsatsens första del, Romanbygget , undersöker jag hur romanen är uppbyggd och hur bilden av Arvid formas genom vad han berättar om sin mor, sitt liv, sin bakgrund och sina uppväxtår. Det perspektiv som Konung Oidipus i Freuds tolkning av det antika dramat ger, lyfter, som en nyckel in i romanen, fram dynamiken mellan Arvid, mor och den övriga familjen. I romanen dödas far i psykisk bemärkelse, han blir medvetet föraktad och förbisedd som manlig förebild och identifikationsobjekt. Arvids fixering vid mor gör att han ser sig själv med hennes ögon. Också bröderna får sin gestalt som rivaler i kampen om mor. I ljuset av den oidipala problematiken framhåller jag Arvids olösta relation till familjemedlemmarna som den avgörande orsaken till Arvids misslyckanden i livet och hans oförmåga att forma en fungerande och stabil vuxenidentitet. Men jag föreslår också en tidig, omedveten fadersidentifikation, symboliserad av Zorro och Zorros magiska märke, som i sublimeringen eventuellt finner sin lösning i en dröm om att bli författare. I uppsatsens andra del Berättarrösten undersöker jag Arvids sätt att berätta utgående ifrån Phelans tankar kring den opålitliga berättaren . Jag analyserar några centrala avsnitt i romanen med avseende på hur berättarröstens och den implicita författarens framställningar överensstämmer eller skiljer sig ifrån varandra. I min läsning är Arvid en komplext pålitlig och opålitlig berättare. Arvid framhåller i sin berättelse och i sina återblickar ett tillrättalagt och i någon mån förskönat porträtt av sig själv, en livslögn vars upplösning enligt min mening antyds i de avslutande kapitlen. För min förståelse av psykoanalysens teori och hur den kan tillämpas i litteraturforskningen är Ludwig Wittgensteins tankar om bildens användning centrala. I avsnittet om Zorro tar jag kortfattat upp frågan hur psykoanalytisk litteraturtolkning kan leda vilse i form av övertolkning, det vill säga att analysen övergår i fantasi. En annan möjlig felkälla som jag lyfter fram i analysen är att romanen tolkas av en svenskspråkig läsare som eventuellt läser in andra nyanser i den norska texten, än vad författaren avsett. Jag tar också upp frågan om Arvid i Pettersons tidigare produktion och huruvida det är frågan om en fortgående berättelse om Arvid Jansen under olika livsbetingelser. Mitt intryck är att det inte är fråga om ett enhetligt personporträtt utan olika frågeställningar som modelleras ur samma material.
Resumo:
Integran este número de la revista ponencias presentadas en Studia Hispanica Medievalia VIII: Actas de las IX Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval, 2008, y de Homenaje al Quinto Centenario de Amadis de Gaula
Resumo:
Introducción: This article provides a historical interpretation of Catholic social economy (also called Social Catholicism) in an attempt to give a Christian form to capitalism. The aim of this writing is to reflect on the evolution of Catholic economic thought and to offer some foreseeable development in light of the experience that characterized the early stages of this movement. By Catholic social economy, the author does not mean the social doctrine of the church, but the whole set of scientific work of Catholic scholars, with their different orientations and acceptance by the official documents of the holy soil. Roman Catholicism is the only religion that has produced wide and continuous scientific research about political economy. This should not be considered an anomaly, because the positivistic attitude of modern economics tends to crowd out the classic unitary view of man and of a good life that characterizes Catholic anthropology. As a consequence, it can be considered an attempt to address scientific research in a way compatible to the Catholic view of the “social nature of man”, and not an attempt to resist or to contrast the role of science. The fundamental concepts of this stream of research have been the idea of natural law intended as a moral order (vs. the equilibrium of conflicting strategies), the social nature of man (vs. individualism and individual autonomy) and the role that charity and justice assume for individual behaviour inspired by the common good (vs. freedom and laissez faire)...
Resumo:
The plots of the five Greek novels of "love and Adventures" are set in two differentent spaces. First, a macrospace, a gigantic stage which mainly includes Eastern cities of the Roman Empire, where the protagonists live the so-called adventures. And second, the microspaces, depicted in Longus' novel and occasionally in the other novels. The love ideology is clearly conservative, and it has a specific practical purpose among the Hellenized higher classes in the Eastern Empire.
Resumo:
13 p. + 2 p. (Erratum)
Warsaw Conference: “Small steps forward while awaiting major decisions at the 2015 Paris Conference”
Resumo:
6 p.
Resumo:
Grattan, J.P., Al-Saad, Z., Gilbertson, D.D., Karaki, L.O., Pyatt, F.B 2005 Analyses of patterns of copper and lead mineralisation in human skeletons excavated from an ancient mining and smelting centre in the Jordanian desert Mineralogical Magazine. 69(5) 653-666.
Resumo:
Pyatt, F.B., Pyatt, A.J., Walker, C., Sheen, T., Grattan, J.P, The heavy metal content of skeletons from an ancient metalliferous polluted area in southern Jordan with particular reerence to bioaccumulation and human health, Ecotoxicology & Environmental Safety 60, 13th August 2003, 295-300
Resumo:
Pyatt, B. Barker, G. Birch, P. Gilbertson, D. Grattan, J. Mattingly, D. King Solomon's Miners - Starvation and Bioaccumulation? An Environmental Archaeological Investigation in Southern Jordan. Ecotoxicology and Environmental safety 43, 305-308 (1999) Environmental Research, Section B
Resumo:
Pyatt, B. Amos, D. Grattan, J. Pyatt, A. Terrell-Nield, C. Invertebrates of ancient heavy metal spoil and smelting tip sites in southern Jordan: Thier distribution and use as bioindicators of metalliferous pollution derived from ancient sources. Journal of Arid Environments. 2002. 52 pp 53-62
Resumo:
Pyatt, B. Gilmore, G. Grattan, J. Hunt, C. McLaren, S. An imperial legacy? An exploration of the environmental impact of ancient metal mining and smelting in southern Jordan. Journal of Archaeological Science. 2000. 27 pp 771-778
Resumo:
Grattan, J., Huxley, S., Karaki, L. A., Toland, H., Gilbertson, D., Pyatt, B., Saad, Z. A. (2002). 'Death . . . more desirable than life'? The human skeletal record and toxicological implications of ancient copper mining and smelting in Wadi Faynan, southwestern Jordan. Toxicology and Industrial Health, 18 (6), 297-307.
Resumo:
Q. Shen. Rough feature selection for intelligent classifiers. LNCS Transactions on Rough Sets, 7:244-255, 2007.