Männlichkeiten – Geschlechterkonstruktionen in pädagogischen Institutionen

In der Zusammenschau der Forschungsarbeiten, die in diesem Band repräsentiert sind, werden in Bezug auf Männlichkeitskonstruktionen verschiedene institutionelle Logiken identifizierbar, die nicht an die Spezifik der jeweiligen Bildungsinstitution gebunden sind. Pädagogische Einrichtungen von der Kindertagesstätte über die Schule bis hin zur berufsvorbereitenden Maßnahme weisen vielmehr Gemeinsamkeiten im Hinblick darauf auf, wie sie unter Verweis auf Männlichkeit im Sinne von Douglas klassifizieren, legitimieren und stabilisieren. So machen mehrere Beiträge deutlich, wie Männlichkeit in pädagogischen Institutionen als professionelle Ressource konstruiert wird. Andere setzen sich mit pädagogischen Institutionen auseinander, in denen Männlichkeit zum Referenzpunkt für die Entwicklung institutioneller Strukturen wird. Schließlich geben weitere Beiträge Einblick in die pädagogische Orientierung an Männlichkeiten in Institutionen. (DIPF/Orig.)

Teaching boys in neoliberal and postfeminist times: Feminization and the question of re-masculinization in the education system and policy field

This paper focuses on teaching boys, male teachers and the question of gendered pedagogies in neoliberal and postfeminist times of the proliferation of new forms of capitalism, multi-mediated technologies and the influence of globalization. It illustrates how a politics of re-masculinization and its reconstitution needs to be understood as set against changing economic and social conditions in which gender equity comes to be re-focused on boys as the ‚new disadvantaged‘. This re-framing of gender equity, it is argued, has been fuelled by both a media-inspired backlash discourse about ‚failing boys‘ and a neo-positivist emphasis on numbers derived primarily from standardized testing regimes at both global and national levels. A media-focused analysis of the proliferation of discourses about ‚failing boys‘ vis-a-vis the problem of encroaching feminization in the school system is provided to illuminate how certain truths about the influence of male teachers come to define how the terms of ensuring gender equity are delimited and reduced to a question of gendered pedagogies as grounded in sexed bodies. Historical accounts of the feminization of teaching in the North American context are also provided as a basis for building a more informed understanding of the present, particularly as it relates to the contextualization of policy articulation and enactment regarding the problem of teaching boys. In light of such historically informed and critical media analysis, it is argued that what is needed is a more informed, evidenced based policy articulation of the problem of teaching boys and a more gender sensitive reflection on the politics of masculinities in postfeminist times. (DIPF/Orig.)

Der Zusammenhang von Männlichkeitskonstruktionen mit der Lern- und Leistungsmotivation bei Jungen. Ergebnisse einer empirischen Studie

Wenn pädagogische Institutionen u.a. über ihren Auftrag definiert werden, möglichst erfolgreiche Lern- und Bildungsprozesse ihrer Zielgruppe zu organisieren (und in diesem Sinne Leistung zu produzieren haben), so bedeuten Diagnosen einer Abhängigkeit der Leistung von der Geschlechtszugehörigkeit eine empfindliche Infragestellung der Qualität der Institution. Schule als pädagogische Institution kategorisiert Schüler_innen entlang der Lernerfolge und Leistungen, die sie erbringen. Seit durch die Ergebnisse internationaler Schulleistungsvergleiche die Kategorisierungen von Schüler_innen als leistungsstärker bzw. -schwächer wieder verstärkt mit ihrer Kategorisierung als Mädchen und Jungen in Zusammenhang gebracht werden, scheint es nahe zu liegen, geringere Schulerfolge von Jungen pauschalisierend mit ihrem Junge-Sein an sich in Verbindung zu bringen. Hier interveniert der Beitrag der AutorInnen zum Zusammenhang von Männlichkeitskonstruktionen mit der Lern- und Leistungsmotivation bei Jungen. Der Artikel stellt das Freiburger Jungeninventar vor, ein Instrument, das auf der Basis qualitativer Rekonstruktionen differenzierbarer Männlichkeiten entwickelt wurde und diese nun auch quantitativ und in Kombination mit anderen Variablen erfassbar macht. In ihrer Studie, in der das Freiburger Jungeninventar in Verbindung mit Instrumenten zur Erfassung von Lern- und Leistungsmotivation zum Einsatz kommt, zeigen die Autor_innen Zusammenhänge auf, die die Bedeutung der Vielfältigkeit von Männlichkeitskonstruktionen für schulisch institutionalisiertes Lernen unterstreicht. (DIPF/Orig.)

Männlichkeit verpflichtet. Die pädagogische Bearbeitung randständiger Männlichkeit im Zuge der Herstellung von Ausbildungsreife in der Berufsvorbereitung

Unter dem Vorzeichen wenig erfolgreicher formaler Bildungslaufbahnen finden sich dennoch nach wie vor problematische Orientierungen an stereotypen Männlichkeiten, die für Jugendliche die Anschlussmöglichkeiten an Bildungschancen vergrößern sollen. Dass auch ohne eine explizite Programmatik in pädagogischen Institutionen an der Veränderung von Männlichkeitskonstruktionen gearbeitet wird, um eine bessere habituelle Passung von Jugendlichen für die Erfordernisse des Arbeitsmarkts herzustellen, zeigt der Beitrag des Autors mit dem Titel Männlichkeit verpflichtet. Die pädagogische Bearbeitung randständiger Männlichkeit im institutionellen Alltag dualer Berufsvorbereitung. Der Artikel widmet sich mit der Berufsvorbereitung einem empirisch kaum ausgeleuchteten Feld. Vor dem Hintergrund einer in weiten Teilen geschlechtersegregierten Arbeitswelt und dem segmentierten Ausbildungssystem kommt Angeboten wie dem Berufsvorbereitungsjahr für Männlichkeitskonstruktionen eine immense Bedeutung zu. Wesentliches pädagogisches Moment solcher Angebote ist die Herstellung von Ausbildungsreife. Anhand eines methodenpluralen Forschungsprojektes mit Schülern im Berufsfeld Lagerlogistik legt der Autor das Augenmerk auf die Mitkonstruktionen eines männlichen Habitus durch die Ausbilder in den überbetrieblichen Klassen durch die Betonung männlicher Härte sowie der Ablehnung von als unmännlich markierter Schwäche, die sich vor allem an körperbezogenen Praktiken feststellen lässt. Als Fazit zieht der Autor, dass das pädagogische Arrangement der Berufsvorbereitung, das auf die Förderung von Ausbildungsreife zielt, sich in männlich dominierten Berufen demnach auch als eine „Schule von Männlichkeit“ verstehen lässt, welche insofern funktional ist, als sie auf die Herausbildung eines für die manuellen Tätigkeiten funktionalen Geschlechtshabitus abzielt. (DIPF/Orig.)

Social contact and trust: a study of a super diverse neighbourhood

This thesis presents an in-depth case study of a superdiverse neighbourhood in Glasgow where long-term white and ethnic minority communities reside alongside Roma migrants, asylum seekers and refugees, young professionals and other recent arrivals in traditional tenement housing. It focuses on the nature and extent of social contact and trust and on the role of context in shaping social relations. Employing the concepts of social milieu and intersectionality to identify social differences the research examines the relationships between five broad groupings of residents in the neighbourhood: Nostalgic Working Class, Scottish Asian, Liberal Homeowners, Kinship-sited Roma and Global Migrants. Ethnographic fieldwork was carried out in contexts within the neighbourhood, theorised as being potential sites for intergroup contact. Three types of interactions were examined: Group-based Interactions, Neighbour Interactions and Street Interactions. The data comprised documentary evidence, participant and direct observations, in-depth qualitative and walk-along interviews with residents and local organisations. Findings show that rather than individualising and isolating residents, superdiversity can stimulate community activism, yet there remains a preference for interaction within one’s own social milieu. The research has found that the concentration of poverty and material conditions has a more profound effect on social relations than historical diversity and the extent to which diversity is normalised within local discourses. Trust judgements in a superdiverse context may rely more on shared interests, moral outlook and assessments of the context rather than the extent of social contact. The quasi-private spaces of shared residential spaces and community activities can facilitate encounters with the potential to build trust, yet for this to occur cooperation through shared activities may not be sufficient. Interactions may need to move beyond co-presence and conviviality to increased understanding and empathy through dialogue. At an aggregate level, the extent to which superdiversity contributes to social contact and trust within the neighbourhood is strongly influenced by contextual factors and wider economic processes influencing housing tenure mix, private renting, property maintenance, residential churn and environmental conditions. Through examining different types of social contacts, the dynamics of trust as well as contextual influences, this thesis offers insights into the causal processes and factors that influence social relations at a local level.

Theorizing masculinities for a new generation

Foregrounding research among 16-21 year-old heterosexual male youth, this article provides an overview of the changing nature of masculinities in Anglo-American cultures. I suggest that cultural homophobia is rapidly decreasing among young men in these cultures, and that this has a profound impact on their gendered performances. I suggest that hegemonic masculinity theory is incapable of explaining these changes. Thus I introduce inclusive masculinity theory—and its principal heuristic concept, homohysteria—to make sense of the changing nature of young men’s masculinities.

Absences that matter: Performativity and female masculinities

The theoretical and rhetorical apparatus that Halberstam deploys in Female Masculinity reflects an understanding of masculinity and of its relation with gender performativity that seems to be at odds with the most recognizable political objectives of his work. Given the importance of his work and, especially, of the rethinking of gender binarism, I will try to highlight what I see as a problematic subtext of Female Masculinity.

Vietnamese masculinities in lê thi diem thúy's The gangster we are all looking for

The defeat of South Vietnam in 1975 transformed Vietnamese men into fleeing refugees, boat people, and state-sponsored asylees. Writing against the popular and scholarly representations of Vietnamese refugee men as incapacitated objects of rescue, this paper provides an in-depth analysis of the intimate, insightful, and intense portrayal of Vietnamese masculinities in lê thi diem thúy’s novel, The Gangster We Are All Looking For. Focusing on the “sad and broken” father in the novel, the article conceptualizes his bouts of domestic violence neither as a private family matter nor an example of individual failing, but as a social, historical, and transnational affair that exposes the conditions—war, urban neglect, poverty—under which Vietnamese masculinity is continually produced, negotiated and transformed.

Negotiating a masculine bloc: Jonathan Franzen's The corrections

Contemporary research on masculinities has focused on demonstrating how these are multiple, hierarchical, collective as well as individual, complex and contingent. In this article, I read Jonathan Franzen’s The Corrections in the light of such recent theorizations. I propose to focus on the negotiation of what Demetriou has termed a masculine bloc, which is a space in which hegemonic and non-hegemonic masculinities coexist and, therefore, a strict duality between both categories is transcended. Next, I suggest focusing on the construction of masculinities as subject positions that are interwoven with different geographical levels. It is my contention that St. Jude, the fictional city for the Lamberts’ home in the Midwest, conforms the symbolic arena in which hegemonic masculinity is staged.

Społeczno-kulturowe konstrukcje piłki nożnej: męskość, kolektywna tożsamość i japonizacja

The purpose of this article is to present three selected contemporary socio-cultural constructs of football. Due to its immense popularity and media exposure, this sport is an area of expressing and crystallizing many social trends and concerns as well as the diversity of cultural (re-)adaptation. There is no doubt that football is a sport associated with the “male culture”. However, in the context of globalization, adapting football for the local requirements of the Japanese consumer market so unexpectedly has brought its feminization. One can even observe an inversion of traditional gender roles in this field: the female audience evaluates and admires the football players’ male bodies.

When is buff enough? The effect of body attitudes and narcissistic traits on muscle dysmorphia

Le mariage forcé de femmes immigrantes au Québec

Cette thèse a pour objet de comprendre la question du mariage forcé vécu par des femmes immigrantes vivant au Québec et, les réponses politiques, législatives et sociales qu’on y apporte. De façon plus spécifique, il s’agit de mettre à jour la diversité des situations et des significations que recouvre la notion de mariage forcé pour tenter d’en dégager des éléments de définition et de compréhension. La thèse vise également à identifier les conséquences spécifiques qui découlent d’un mariage forcé pour les femmes immigrantes vivant au Québec, et enfin, d’analyser les réponses politiques, législatives et sociales visant le mariage forcé au Canada et au Québec afin de prévenir, dépister et d’en protéger ses victimes en contexte interculturel. S’appuyant sur un corpus de dix entrevues avec des femmes immigrantes vivant, ayant vécu ou menacées d’un mariage forcé et de dix-huit informateurs clés intervenant auprès d’elles et provenant de différents milieux de pratique (police, justice, santé services sociaux et communautaires), une analyse intersectionnelle a permis de révéler toute la complexité des mariages forcés due notamment aux interrelations entre des systèmes d’oppression et des vulnérabilités multiples. La recension des écrits et nos résultats indiquent que certains éléments caractérisent les mariages forcés. Premièrement, la préservation de l’honneur patriarcal qui problématise et contrôle le comportement des femmes en ce qui à trait notamment à leur vie sexuelle, mais aussi sociale. Deuxièmement, le fait que le mariage forcé soit un moyen de poursuivre des intérêts plus souvent collectifs qu’individuels. Dimension collective qui devra nécessairement être prise en considération lors des solutions à apporter à cette problématique. Troisièmement, le rôle des femmes (mères, belles-mères et autres femmes de la communauté culturelle d’appartenance) dans l’arrangement des mariages, mais également dans la surveillance et le contrôle de tous les faits et gestes des autres femmes. i Quatrièmement, le potentiel d’agresseurs multiples, y compris la communauté elle-même, dans les actes de violence commis avant, pendant et, le cas échéant, après le mariage. Une autre dimension qui devra elle aussi être prise en compte lors de l’inter- vention. Cinquièmement, le potentiel d’exploitation sexuelle (viol conjugal, grossesses forcées), physique (mauvais traitements, blessures), psychologique (pressions, manipulations) ou encore économique (travail forcé, privation d’autonomie financière). L’ensemble de ces résultats a permis de cerner certains besoins liés à l’intervention, en terme de prévention, de dépistage et de protection des victimes de mariage forcé.

Lothar Böhnisch/Reinhard Winter: Männliche Sozialisation. Bewältigungsprobleme männlicher Geschlechtsidentität im Lebenslauf. Weinheim/München: Juventa 1993 [Rezension]

Rezension von: Lothar Böhnisch/Reinhard Winter: Männliche Sozialisation. Bewältigungsprobleme männlicher Geschlechtsidentität im Lebenslauf. Weinheim/München: Juventa 1993, 232 S.

BROMANCE : les paradoxes des stratégies homosociales

Depuis les années 2000, l’apparition du terme Bromance marque la culture populaire américaine. Cette notion est apparue pour définir les amitiés entre hommes au cinéma, à la télévision et sur Internet. Les films de Bromance, caractérisés par une multitude de scènes de déclaration d’amour entre hommes, traduisent bien cette nouvelle façon d’aborder l’amitié au masculin. À travers les définitions de la masculinité dans ces films, l’enjeu de l’hétérosexualité demeure omniprésent. Malgré la fragilisation de certains stéréotypes traditionnels liés au masculin, il n’en demeure pas moins que la notion de «vraie» masculinité persiste et demeure systématiquement liée à l’hétérosexualité des hommes qui partagent cette amitié particulière qu’on appelle Bromance. Dans cette optique, plusieurs stratégies se manifestent pour prouver la masculinité et donc l’hétérosexualité des protagonistes, mais l’une d’entre elles semble être au cœur de ces films. Cette stratégie s’incarne sous la forme d’une compétition entre hommes qui mise sur la capacité à performer un acte conventionnellement associé à l’homosexualité. Sur Internet, des vidéos qui prennent le nom « Gay Chicken » présentent des hommes qui s’embrassent et qui se touchent sans être dérangés ou ébranlés. C’est la capacité à être calme et en contrôle en restant insensible au corps d’un autre homme qui démontrerait le côté inébranlable de son hétérosexualité et donc de sa masculinité. C’est cet esprit du « Gay Chicken » qui se retrouve un peu partout dans l’univers des films de Bromance. Paradoxalement, ces nouveaux «modèles» d’homme doivent pouvoir à la fois incarner une masculinité plus flexible, plus ouverte et sensible, mais doivent également prouver leur virilité. Cette « masculinité contemporaine » brouille les cartes entre ce qui est viril et ce qui ne l’est pas, entre ce qui est féminin et ce qui ne l’est pas et entre ce qui est homosexuel et ce qui ne l’est pas. Les relations homosociales dans le cadre de Bromances présentent alors des opportunités indispensables pour prouver à tous la force de son hétérosexualité. Ce travail de recherche se penchera donc plus précisément sur les paradoxes d’une « masculinité contemporaine » intimement liée à l’orientation hétérosexuelle, par l’entremise de certains films issus de la culture populaire américaine associée à la Bromance. L’objectif est de montrer comment ces films sont des manifestations significatives d’une nouvelle forme d’affirmation identitaire masculine qui passe par des relations homosociales où les tensions et sous-textes homosexuels se multiplient et doivent être réprimés ou invalidés continuellement.

Men's experiences of receiving objective feedback on physical activity and other indicators of health risk, within the context of a gender-sensitised weight loss intervention

Receiving personalised feedback on body mass index and other health risk indicators may prompt behaviour change. Few studies have investigated men’s reactions to receiving objective feedback on such measures and detailed information on physical activity and sedentary time. The aim of my research was to understand the meanings different forms of objective feedback have for overweight/obese men, and to explore whether these varied between groups. Participants took part in Football Fans in Training, a gender-sensitised, weight loss programme delivered via Scottish Professional Football Clubs. Semi-structured interviews were conducted with 28 men, purposively sampled from four clubs to investigate the experiences of men who achieved and did not achieve their 5% weight loss target. Data were analysed using the principles of thematic analysis and interpreted through Self-Determination Theory and sociological understandings of masculinity. Several factors were vital in supporting a ‘motivational climate’ in which men could feel ‘at ease’ and adopt self-regulation strategies: the ‘place’ was described as motivating, whereas the ‘people’ (other men ‘like them’; fieldwork staff; community coaches) provided supportive and facilitative roles. Men who achieved greater weight loss were more likely to describe being motivated as a consequence of receiving information on their objective health risk indicators. They continued using self-monitoring technologies after the programme as it was enjoyable; or they had redefined themselves by integrating new-found activities into their lives and no longer relied on external technologies/feedback. They were more likely to see post-programme feedback as confirmation of success, so long as they could fully interpret the information. Men who did not achieve their 5% weight loss reported no longer being motivated to continue their activity levels or self-monitor them with a pedometer. Social support within the programme appeared more important. These men were also less positive about objective post-programme feedback which confirmed their lack of success and had less utility as a motivational tool. Providing different forms of objective feedback to men within an environment that has intrinsic value (e.g. football club setting) and congruent with common cultural constructions of masculinity, appears more conducive to health behaviour change.