1000 resultados para 02040500 TM-1
Resumo:
Trabalho final apresentado para a obtenção do grau de mestre na área de Educação pré-escolar e ensino do 1º ciclo do ensino básico
Resumo:
As dinâmicas proféticas no prólogo de Dêutero-Isaías que delineiam grande parte das linhas da mensagem apresentada em todo o bloco de Isaías 40-55 como uma introdução, é via desta pesquisa. Estas dinâmicas contêm conceitos teológicos renovados, pertinentes, e que fortaleceram o ânimo dos exilados. Para isto, o profeta usou como modelo antigas memórias fundamentais do povo hebreu. Em especial no prólogo, destacam-se o êxodo do Egito e a peregrinação no deserto, que têm seu propósito em chamar os exilados à resistência ao assédio e incorporação babilônica. Tendo em vista que, entre sucumbir aos encantos da religião e cultura babilônica, ou continuar a firmar a fé em Javé esperando a mudança da sorte, estava o drama vivido pelos exilados. O povo precisava de respostas pertinentes às suas dúvidas e é neste sentido que surge a profecia de Dêutero-Isaías combatendo a crise com esperança e movimentando à fé antes resignada. Neste sentido, a história da salvação serve como apoio e garantia para o futuro de libertação e restauração. Quando o presente não era capaz de suscitar esperança de mudanças no futuro, o profeta buscou no passado, memórias capazes de suscitarem aos exilados o desejo de servir a Javé ao invés de Marduque. Por trás desta necessidade surge o conceito de que a história do povo é o caminho pelo qual Javé escolheu para manifestar-se. No prólogo é possível perceber, como, e, o que, o profeta utilizou para levar os judaítas exilados a sentir-se verdadeiramente o povo de Deus. Foi importante fazer com que buscassem sua identidade em suas experiências de libertação do passado para que pudessem ter esperança.
Resumo:
As dinâmicas proféticas no prólogo de Dêutero-Isaías que delineiam grande parte das linhas da mensagem apresentada em todo o bloco de Isaías 40-55 como uma introdução, é via desta pesquisa. Estas dinâmicas contêm conceitos teológicos renovados, pertinentes, e que fortaleceram o ânimo dos exilados. Para isto, o profeta usou como modelo antigas memórias fundamentais do povo hebreu. Em especial no prólogo, destacam-se o êxodo do Egito e a peregrinação no deserto, que têm seu propósito em chamar os exilados à resistência ao assédio e incorporação babilônica. Tendo em vista que, entre sucumbir aos encantos da religião e cultura babilônica, ou continuar a firmar a fé em Javé esperando a mudança da sorte, estava o drama vivido pelos exilados. O povo precisava de respostas pertinentes às suas dúvidas e é neste sentido que surge a profecia de Dêutero-Isaías combatendo a crise com esperança e movimentando à fé antes resignada. Neste sentido, a história da salvação serve como apoio e garantia para o futuro de libertação e restauração. Quando o presente não era capaz de suscitar esperança de mudanças no futuro, o profeta buscou no passado, memórias capazes de suscitarem aos exilados o desejo de servir a Javé ao invés de Marduque. Por trás desta necessidade surge o conceito de que a história do povo é o caminho pelo qual Javé escolheu para manifestar-se. No prólogo é possível perceber, como, e, o que, o profeta utilizou para levar os judaítas exilados a sentir-se verdadeiramente o povo de Deus. Foi importante fazer com que buscassem sua identidade em suas experiências de libertação do passado para que pudessem ter esperança.
Resumo:
Oligonucleotides consisting of the isonucleoside repeating unit 2′,5′-anhydro-3′-deoxy-3′-(thymin-1-yl)-d-mannitol (4) were synthesized with the monomeric unit 4 incorporated into oligonucleotides as 1′→4′ linkage 4a (oligomer I) or 6′→4′ linkage 4b (oligomer II). The hybrid properties of the two oligonucleotides I and II with their complementary strands were investigated by thermal denaturation and CD spectra. Oligonucleotide I (4a) formed a stable duplex with d(A)14 with a slightly reduced Tm value of 36.6°C, relative to 38.2°C for the control duplex d(T)14/d(A)14, but oligomer II (4b) failed to hybridize with a DNA complementary single strand. The spectrum of the duplex oligomer I/d(A)14 showed a positive CD band at 217 nm and a negative CD band at 248 nm attributable to a B-like conformation. Molecular modeling showed that in the case of oligomer I the C6′ hydroxy group of each unit could be located in the groove area when hybridized to the DNA single strand, which might contribute additional hydrogen bonding to the stability of duplex formation.
Resumo:
Apolipoprotein A-1 (apoA-1) in complex with high-density lipoprotein is critically involved in the transport and metabolism of cholesterol and in the pathogenesis of atherosclerosis. We reexamined the thermal unfolding of lipid-free apoA-1 in low-salt solution at pH approximately 7, by using differential scanning calorimetry and circular dichroism. At protein concentrations <5 mg/ml, thermal unfolding of apoA-1 is resolved as an extended peak (25 degrees C-90 degrees C) that can be largely accounted for by a single reversible non-two-state transition with midpoint Tm 57 +/- 1 degree C, calorimetric enthalpy deltaH(Tm)= 200 +/- 20 kcal/mol (1 kcal = 4.18 kJ), van't Hoff enthalpy deltaHv(Tm) approximately 32.5 kcal/mol, and cooperativity deltaHv(Tm)/deltaH(Tm) approximately 0.16. The enthalpy deltaH(Tm) can be accounted for by melting of the alpha-helical structure that is inferred by CD to constitute approximately 60% of apoA-1 amino acids. Farand near-UV CD spectra reveal noncoincident melting of the secondary and tertiary structural elements and indicate a well-defined secondary structure but a largely melted tertiary structure for apoA-1 at approximately 37 degrees C and pH 7. This suggests a molten globular-like state for lipid-free apoA-1 under near-physiological conditions. Our results suggest that in vivo lipid binding by apoA-1 may be mediated via the molten globular apolipoprotein state in plasma.