Earthwork out of Tuscany; being impressions and translations of Maurice Hewlett;

Proem: Apologia pro libello.--Eye of Italy.--Little flowers.--A sacrifice at Prato.--Of poets and needlework.--Of boils and the ideal.--The soul of a fact.--Quattrocentisteria.--The burden of New Tyre.--Ilaria, Mariota, Bettina.--Cats.--The soul of a city.--With the brown bear.--Dead churches in Foligno.--Envoy: To all you ladies.

Psychagogia, hoc est, animae recreatio quatuor libris distincta : quorum tres priores collecti sunt ex tractatibus sive homilijs Diui Aurelij Augustini Hipponensis Episcopi : quartus decerptus est ex scriptis B. Gregorii Papæ /

BM STC Italian, 1465-1600,

Das gemüth, und das gefühlsvermögen der neueren psychologie.

Bibliographical foot-notes.

The poetical works of Robert Browning ...

Reprinted from the 1868 edition. Pref., V.1, dated Dec. 25. 1867

Men and books and cities,

An indictment or foreword.--I stage my first death scene.--Meredith Nicholson and a camel.--The soul and the trap-drummer.--Why Shakespeare's audience didn't walk out on him.--Booth Tarkington discusses the cosmos.--Riley and a colored barber.--Boyhood of the hero.--Miltonic angels, not Herrick blossoms.--The author goes wool gathering.--The effeminacy of pajamas.--A farewell from William Marion Reedy.--Mrs. Joyce Kilmar at Walnut Hills.--E.V. Lucas fools Chicago.--Maternity and climate.--To San Francisco: a new Walking-stick paper.--A pal of Jack London.--I become a movie "director"

Radiant road to reality; tested science of religion,

CONDITION: Good.

Last words on evolution; a popular retrospect and summary,

A course of three lectures delivered at the Academy of music, Berlin, April 1905.

The certain hour

"Ballad of the double-soul."--Auctorial induction.--Belhs cavaliers.--Balthazar's daughter.--Judith's creed.--Concerning Corinna.--Olivia's pottage.--A brown woman.--Pro Honoria.--The irresistible Ogle.--A princess of Grub street.--The lady of all our dreams.--"Ballad of plagiary."

Jazz Innovations II March 11, 2010

Concert Program

Orientations in Time: Music and the Construction of Historical Narrative in 20th and 21st Century African-American Literature

Thesis (Ph.D.)--University of Washington, 2016-06

Divine Immolation

Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-06

Irja' ila Nafsika: Suhraward's apperception of the self in light of Avicenna

Shihāb al-Dīn Suhrawardī (d.687/1191) proposed a theory of apperception that constitutes the core of his “illuminative” epistemology. His theory of apperception purports to account for the soul’s immediate, reflexive, and unmediated knowledge of its own essence. Apperception may be defined as the direct experience the soul has of its essence. A closer examination of the Avicennan tradition (Avicenna died in 420/1037) reveals the existence of a number of arguments for the demonstration of an apperception of the self/soul similar to the arguments Suhrawardī later proposes. Contrary to admitted views, Avicenna had tackled issues related to the soul’s apperception, a type of perception distinct from the soul’s intellection of its essence. Avicenna alluded to the existence of a mode of perception specific to the soul that would guarantee both the soul’s unity and its personal identity. This apperception is defined as an unmediated presence of the soul to itself. These elements recur in Suhrawardī’s theory of apperception and numerous versions of Avicenna’s arguments for the demonstration of the presential nature of apperception

A CONCEPÇÃO SOBRE SER HUMANO PARA O DISCENTE DO CURSO DE ADMINISTRAÇÃO: APROXIMAÇÕES COM A FENOMENOLOGIA DE EDITH STEIN

As grandes Revoluções que a história oficial relata apresentam um aspecto comum: a evolução do processo de comunicação aliada à evolução tecnológica. A partir do Século XX, as informações passaram a circular em número e em velocidade escalares. A interdependência e a interligação dos países, nações e pessoas estreitaram-se, pois a mobilidade no espaço virtual, progressivamente, relativiza as distâncias e os espaços geofísicos. Todavia, a avalanche de conhecimento, de aprimoramento científico e de desenvolvimento econômico parece não ser suficiente para responder, concretamente, as questões que ainda assolam a humanidade. Neste cenário, o presente trabalho tem por objetivo aproximar a concepção de ser humano para discentes do curso de administração com as categorias existenciais presentes no pensamento de Edith Stein, por meio dos objetivos específicos: Compreender o que é ser humano para o discente do curso de administração em uma IES Confessional do ABC Paulista; descrever o que é ser humano a partir do pensamento fenomenológico de Edith Stein; buscar convergências, divergências e/ou idiossincrasias entre os relatos de discentes do curso de administração em uma IES Confessional do ABC Paulista e o pensamento de Edith Stein. Para tal, foram colhidos cinco relatos de discentes de administração, por meio dos quais foram feitas aproximações, convergências-divergências com as categorias analíticas da concepção de ser humano no pensamento de Edith Stein para cada sujeito, tendo como questão norteadora: o que é ser humano para você ? Após a coleta, as entrevistas foram analisadas tendo como referência os trabalhos de Edith Stein (fenomenologia eidética), Castro (2003), Flauzino (2012) e Estanislau (2010), cumprindo as seguintes etapas: literalização dos relatos ingênuos, levantamento das unidades de sentido, levantamento e análise fenomenológica das categorias, as quais possibilitaram o diálogo intersubjetivo e objetivo com os pressupostos teóricos sobre o tema em pauta. Categorias estas denominadas de: 1. Corpo Físico e Corpo Vivente; 2. Espírito; Sujeito Psicofísico; 3. Comunidade. A partir da análise das categorias, observou-se que a concepção de ser humano conflui para a unidade do ser, ser este que é composto por corpo vivente, psique e espírito, de forma a possibilitar relações com o outro e com o ambiente. Não é possível ser humano sem um encontro com o outro, sem o respeito mútuo, sem a liberdade de ser o que se é. Emerge a dos relatos a dimensão comunitária, somente na qual se é possível realizar a humanidade, por meio de atos de liberdade, respeito e de compaixão. Desvelou-se também dentro destes relatos, que quando se é humano, a vida em seu todo é realizada de forma harmoniosa. Poder-se-á, então, por meio do revelar-se do fenômeno, obter uma nova forma de olhar, de pensar e questionar as práticas vivenciadas na Administração, contribuindo com a formação de uma massa crítica para as ciências sociais aplicadas da administração, ao refletir sobre o que há de mais estruturante e nuclear no discente de administração.

ARRANJOS COMUNITÁRIOS ALTERNATIVOS CATÓLICOS NA REGIÃO DO GRANDE ABC: ANÁLISE SOCIOLÓGICA DE UM TIPO DE CATOLICISMO NA MODERNIDADE CONTEMPORÂNEA

Esta tese analisa quatro comunidades leigas católicas na região do Grande ABC e que denominamos Arranjos Comunitários Alternativos Católicos. São comunidades extra paroquiais constituídas a partir de um fundador e organizadas autonomamente no que diz respeito a um sistema moral, cúltico, símbólico e de networks. Sintonizadas com a modernidade contemporânea e sob a fiscalização do clero local, os arranjos católicos caracterizam-se por uma vida regrada, hierarquizada, voltada ao atendimento de um público-alvo específico recompondo, adaptando, combinando a doutrina religiosa católica com práticas de glossolalia, de cura e libertação da alma. Analisamos por meio de uma pesquisa etnográfica as estruturas organizacionais dos arranjos, os antecedentes sócio-religiosos dos seus membros e sua capacidade de adaptação frente ao entorno social. Constatou-se que os arranjos católicos são espaços que permitem às suas lideranças exercerem com maior autonomia sua catolicidade de caráter mais intimista e espiritualizada. Entendemos que os arranjos católicos são um tipo de catolicismo de consultoria auxiliando os seus clientes na chamada cura interior , ao mesmo tempo que, dispositivos ou braços auxiliadores da ICAR, a fim de mantê-la estrategicamente na modernidade contemporânea. Os elementos que dão coesão e força simbólica às comunidades em questão são analisadas com categorias durkheimianas e bourdianas. Tais elementos, como os sites, emblemas e os santos baluartes, tornaram-se importantes referenciais que direcionam o cotidiano dos arranjos católicos.