Let Us Now Praise Famous Women

Writing this collection of journalistic nonfiction has come at an appropriate time for me as I head out into the world on my own. I still don’t know if or where I’ll be working. I don’t know if I’ll be an intern or employee or if I want to go to graduate school in the future. The world is wide open before me, and that is a scary thing. However, these women have been assuring and guiding me. Meeting and interviewing them has taught me that life is subjective. They have shown me that everything we own can be lost in an instant, that life—family, freedom, happiness—is more precious and more fragile than we may think. These women are not superficial; they are sincere and wise. I would consider myself blessed to have a fraction of their strength, and, indeed, it is their characters to which I aspire. Each woman has suffered loss, but each woman has also gained a new, deeper perspective on life. They are the ones who, from my point of view, are flying high and clinging tight—with views from the crown of the forest.

Masculino e feminino nas organizações

A análise junguiana contribui de forma significativa para o estudo do gênero e da sexualidade nas organizações. O conceito de processo de individuação e a noção de arquétipos, especialmente de "SELBST", e Anima e Animus são de interesse particular para a pesquisa das masculinidades, feminilidades e sexualidade nas organizações. Esse é o caminho que procuramos trilhar neste texto. A idéia é demonstrar o relacionamento entre gênero e sexualidade com poder e cultura organizacional não como um segmento mas como alguma coisa, que está presente na maior parte do texto.

Gênero e sexualidade nas brincadeiras do recreio

A partir das vertentes dos Estudos Culturais e de Gênero que se aproximam do pós-estruturalismo de Michel Foucault, busco, neste estudo, entender como são atribuídos significados de gênero que atravessam ou instituem modos diferenciados de ser menino e menina num contexto particular, o recreio escolar. Tentando compreender como se aprende a ser feminina e masculino nesse universo cultural, procuro pensar como o corpo torna-se alvo de determinados discursos e como as práticas corporais vivenciadas no recreio disciplinam/resistem nos corpos, generificando-os. Considerando que essas noções se dão através de relações do poder, procurei mapeá-las e identificálas através de uma metodologia de inspiração etnográfica (observação participante e entrevistas) realizada no recreio de uma escola pública de Porto Alegre, RS, onde grupos de crianças de primeira a quarta série do ensino fundamental realizam suas brincadeiras. Focalizei particularmente uma segunda e uma terceira série, analisando o material empírico através dos pressupostos foucaultianos (gênero, linguagem, identidade, poder, discurso, representação, educação, entre outros). Argumento que, no espaço do recreio, acontece uma aprendizagem não-oficial e não-intencional, a partir da qual ou através da qual crianças aprendem a ser meninos e meninas Nesse contexto, existe também uma ocupação dos espaços segundo o gênero, o que inclui maneiras de ocupação, imposição, negociação ou recriação dos próprios espaços e das brincadeiras. Pude ainda observar que, na construção da sexualidade na escola, encontra-se a homossexualidade apesar da norma da heterossexualidade.

Gêneros, sexualidades e Educação Física escolar: um início de conversa

Physical Education establishes relations about sex-gender-sexuality by its programs. Thinking approaches among gender and sexuality questions from scholar Physical Education is a productive challenge. Inspired in post-structuralism studies, we problematized dialogues among body, gender, identity and body movement culture. Bodily our sports practices educate citizens beyond their performances, health and beauty. Their "truths" produce gender and sexuality brands in a culture process of branding differences. Cultural events are related in binary categories as good-bad, beautiful-ugly, thin-fat, similar-different, normal-unnatural, man-women, heterosexual-homosexual, that don't let to observe the multiplicity of people educate. We must to understand the pedagogical speeches about bodies as constituents of their own bloods.

Indisciplina escolar, gênero e sexualidade: Práticas de punição e produção de identidades

This paper presents the results of a research where the phenomenon of indiscipline was problematized approaching its possible relationship with the production of gender identities, in and through school. By means of interviews and direct observation, in classes of the 8 th grade of a school was carried out a study about the (male and female) teachers' attitudes towards what they consider their pupils' indiscipline (which are teenagers, about 13 / 14 years old). At the same time it was made an analysis about the practices of school punishment, threreby a listing of the punishments imposed to desobedient students' behavior. This listing came out from consultation to the book of disciplinary records of the students. So it was possible to bring about, among others, some important aspects of this process: a) the coherence (or incoherence) between what teachers consider indiscipline and their actual practices and attitudes towards students' behavior; b) The diferences and analogies among (male and female) teachers'practices and attitudes c) The different ways in which teachers deal with the manifestations of gender and sexuality of the (male and female) students, at the same time associate them to the practices of insubordination and indiscipline; d) the production of identities, distinctions and inequalities of gender and sexuality, thru school practices.

Entre tapas e beijos quais as possibilidades ?: tessituras nas relações de gênero em uma escola do Ensino Fundamental II

Pós-graduação em Educação - IBRC

Militante... Já viu, né? A homofobia nos processos de subjetivação dos militantes do movimento LGBT

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

A tradução da tradição em práticas curriculares no colégio estadual Paes de Carvalho

As práticas curriculares de tradução da tradição cepeceana são o objeto desta tese, produzido por meio da experiência etnográfica pós-moderna no Colégio Estadual Paes de Carvalho, localizado no Centro Histórico de Belém do Pará. Nos dez meses de trabalho de campo fiz observação cotidiana no matutino, busquei documentos escolares, fotografei o objeto e conversei com os interlocutores e as interlocutoras – professores/as, funcionários/as, alunos e alunas, e dois grupos, o das alunas chamado de Belíssimas, e dos alunos gays chamados de Lorranys. O problema foi assim produzido: quais os significados das práticas de reinvenção do espaço arquitetural, do uniforme de normalista e dos eventos escolares promovidas por alunos e alunas? Como estas práticas são atravessadas por geração, gênero e sexualidade? O objetivo central da pesquisa é interpretar as práticas de reinvenção da tradição arquitetural, do uniforme de normalista e dos eventos cepeceanos, promovidas por alunos e alunas, considerando os atravessamentos de geração, gênero e sexualidade. De posse das informações produzidas, iniciei o processo de tradução cultural e a escritura etnográfica. Acionei a tradução cultural de dois modos: como ferramenta metodológica da etnografia e como ferramenta analítica para interpretar as práticas curriculares de tradução cultural. Defendo a tese que o encontro cultural entre tradição e diferença, faz surgir o entre-lugar e o entre-tempo pedagógicos, zonas propícias a práticas curriculares tradutórias, marcadas por geração, gênero e sexualidade. Tais práticas curriculares tradutórias se expressam na aceitação das escadarias generificadas, na tradução do espaço, do uniforme de normalista pelas Belíssimas e dos eventos cepecenanos pelas Lorranys com seus espetáculos drag queens.

Entre ditos e não ditos: a marcação social de diferenças de gênero e sexualidade por intermédio das práticas escolares da Educação Física

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)