[Lámina reproduciendo el geroglífico compuesto por José V. del Olmo y que se puso en el odorno de la puerta de los Apóstoles (de la Catedralmde Valencia) en las fiestas por la canonización de Sto. Tomás de Villanueva]

Publicada una explicación del jeroglífico con otro grab. parecido en: Solemnidad festiua con que en la ... ciudad de Valencia se celebró la ... canonizacion de ... Santo Tomas de Villanueva ... / por Don Marco Antonio Orti ... En Valencia : por Geronimo Vilagrasa ..., año 1659

Sermon del insigne Padre de los pobres Santo Tomas de Villanueva, que en su Colegio Mayor de la Presentacion de N. Señora

Sign. : [A]-C4

Vita et costumi del glorioso et serafico Santo Francesco [Texto impreso]

Colofón

Discurso Doctor Honoris Causa : enero 2007, Universidad Politécnica de Cartagena

Discurso Doctor Honoris Causa de D. Antonio Fernández Alba

Divus Thomas cum patribus ex prophetis locutus ... sive Dissertationes Theologicae scholastico-dogmaticae et mystico-doctrinales ... Divi Thomae ... [Texto impreso]

Sign.: [Calderon]-2[calderon]4, 3[calderon]2, A-Zzz4, Aaaa-Llll4

Sermon de Santo Tomas de Villanueua, Arzobispo de Valencia, en la fiesta que su Santa Iglesia Metropolitana le celebra a los 18 de Setiembre [Texto impreso]

Sign.: A22

Discurso pronunciado por el Excmo. Sr. D. Rafael Portaencasa Baeza, Rector Magnífico de la Universidad Politécnica de Madrid, en el Acto de Apertura del Curso Académico Universitario 1987-88

Discurso pronunciado por el Rector de la UPM Rafael Portaencasa, en el Acto de apertura del curso académico 1987-88. En él, el autor reflexiona sobre la situación de la Universidad y los cambios que se están produciendo como consecuencia de la LRU.

Discurso pronunciado por el Excmo. Sr. D. Rafael Portaencasa Baaza, Rector Magnífico de la Universidad Politécnica de Madrid, en el acto de apertura del curso académico universitario 1988-89

En este discurso D. Rafael Portaencasa, Rector de la UPM, reflexiona sobre los principales acontecimientos relacionados con esta universidad en 1988 y sobre el papel que debe desempeñar dicha institución de cara a la sociedad.

Segunda coleccion de algunos proverbios de Salomon [Texto impreso]

Manuel de Santo Tomás de Aquino utilizó entre otros el seudónimo de Amante de la Religion y de la Publica Felicidad

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

Collegii Sancti Thomae Complutensis In tres Aristotelis libros de anima quaestiones.

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Collegii Sancti Thomae Complutensis In octo libros physicorum Aristotelis quaestiones.

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Historia de la Provincia del Sancto Rosario de la Orden de Predicadores en Philippinas, Iapon y China /

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Libro de la vida y milagros de Santo Tomas de Villanueva, arzobispo de Valencia, de la orden de San Agustin : sacado de los procesos que se hicieron para su beatificacion y canonizacion /

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Vida, virtudes, milagros y festivos cultos de Santo Thomas de Villanueva Arzobispo de Valencia de la orden de N.G.P. San Agustin /

Mich. Io. Bodini. Panegyricus Beato Thomae archiep. valent. scriptus ..., p. 399-408.