Polymorphisms near TBX5 and GDF7 are associated with increased risk for Barrett's esophagus

BACKGROUND & AIMS: Barrett's esophagus (BE) increases the risk of esophageal adenocarcinoma (EAC). We found the risk to be BE has been associated with single nucleotide polymorphisms (SNPs) on chromosome 6p21 (within the HLA region) and on 16q23, where the closest protein-coding gene is FOXF1. Subsequently, the Barrett's and Esophageal Adenocarcinoma Consortium (BEACON) identified risk loci for BE and esophageal adenocarcinoma near CRTC1 and BARX1, and within 100 kb of FOXP1. We aimed to identify further SNPs that increased BE risk and to validate previously reported associations.

METHODS: We performed a genome-wide association study (GWAS) to identify variants associated with BE and further analyzed promising variants identified by BEACON by genotyping 10,158 patients with BE and 21,062 controls.

RESULTS: We identified 2 SNPs not previously associated with BE: rs3072 (2p24.1; odds ratio [OR] = 1.14; 95% CI: 1.09-1.18; P = 1.8 × 10(-11)) and rs2701108 (12q24.21; OR = 0.90; 95% CI: 0.86-0.93; P = 7.5 × 10(-9)). The closest protein-coding genes were respectively GDF7 (rs3072), which encodes a ligand in the bone morphogenetic protein pathway, and TBX5 (rs2701108), which encodes a transcription factor that regulates esophageal and cardiac development. Our data also supported in BE cases 3 risk SNPs identified by BEACON (rs2687201, rs11789015, and rs10423674). Meta-analysis of all data identified another SNP associated with BE and esophageal adenocarcinoma: rs3784262, within ALDH1A2 (OR = 0.90; 95% CI: 0.87-0.93; P = 3.72 × 10(-9)).

CONCLUSIONS: We identified 2 loci associated with risk of BE and provided data to support a further locus. The genes we found to be associated with risk for BE encode transcription factors involved in thoracic, diaphragmatic, and esophageal development or proteins involved in the inflammatory response.

Max Weber and the First World War: Protestant and Catholic living standards in Germany, 1914-1919

We assess informal institutions of Protestants and Catholics by investigating their economic resilience in a natural experiment. The First World War constitutes an exogenous shock to living standards since the duration and intensity of the war exceeded all expectations. We assess the ability of Protestant and Catholic communities to cope with increasing food prices and wartime black markets. Literature based on Weber (1904, 1905) suggests that Protestants must be more resilient than their Catholic peers. Using individual height data on some 2,800 Germans to assess levels of malnutrition during the war, we find that living standards for both Protestants and Catholics declined; however, the decrease of Catholics’ height was disproportionately large. Our empirical analysis finds a large statistically significant difference between Protestants and Catholics for the 1915–19 birth cohort, and we argue that this height gap cannot be attributed to socioeconomic background and fertility alone.

Genetic evidence fails to discriminate between Macroramphosus gracilis Lowe 1839 and Macroramphosus scolopax Linnaeus 1758 in Portuguese waters

Fish belonging to the genus Macroramphosus are distributed throughout the Atlantic, Indian and PaciWc oceans. Some authors consider this genus monotypic, Macroramphosus scolopax being the only valid species. Other authors consider (based on several morphological and ecological characters) that another species (Macroramphosus gracilis) exists and occurs frequently in sympatry with the Wrst one. Intermediate forms are also reported in literature. In this paper, using the mitochondrial control region and the nuclear Wrst S7 intron markers, we failed to Wnd genetic diVerences between individuals considered to belong to both species as well as the intermediate forms. Our results suggest that in the northeastern Atlantic, Macroramphosus is represented by a single species, M. scolopax, with diVerent morphotypes interbreeding in the sampling areas.

Quel destin pour l'imaginaire épique et le héros guerrier dans l'écriture? Le témoignage de guerre au Québec de 1914 à nos jours

Cette thèse de doctorat, intitulée «Le récit personnel de guerre dans le Canada français/Québec du XXe siècle», est consacrée à l'étude du traitement de l'imaginaire épique et du héros guerrier dans plus d'une trentaine de témoignages de guerre d'expression française de 1914 à nos jours. Elle établit que le discours sur les combats qui s'y formule «retrouve spontanément le ton de l'épopée, langue maternelle du récit militaire héroïque, celle de l'Iliade » (Maurice RIEUNEAU, Guerre et révolution dans le roman français 1919-1939, Klincksieck, «Bibliothèque du XXe siècle», 1974, p. 157). Cette résilience épique et héroïque remarquable vaut pour toutes les époques. Fait à noter: même dans les récits contestataires, la contestation s'énonce en termes épiques, de héros qui poursuit son combat dans l'espace textuel. Voilà qui nuance quelque peu les résultats d'autres analyses, en particulier en Europe, où les spécialistes retiennent du XXe siècle: «Le récit de guerre [...] a périmé les plaisirs de l'épopée [...].» (Jean KAEMPFER, Poétique du récit de guerre, Paris, José Corti, 1998, p. 39). Avec la (post)modernité, l'épopée se réoriente. Dépassant le complexe du perdant qui marque plusieurs générations de francophones et les rend réceptifs aux valeurs de force et de virilité, le discours sort du repli sur soi, de l'isolement, de la solitude agressive pour pactiser avec l'ennemi juré (l'Allemand, le Japonais, mais aussi le Britannique, le Canadien anglais). Bref, l'identité, ébranlée par la différence, s'équilibre dans une démarche d'assainissement de la mémoire. L'affirmation progressive de soi se double d'une ouverture sur l'étranger, celui d'ailleurs et, à plus forte raison, d'ici.

A decade of school progress 1914-1924

This document contains Power W. Bethea’s discussion on South Carolina public schools progress of South Carolina, during the decennium of 1914-1924. It includes purpose of the study, method of study, and information sources. It also provides descriptions of statewide and nationwide accomplishments from 1914 to 1924.

Poetry and feminine crafts in the letters of the young Marquise of Alorna (1750-1839)

abstract : Taking as a starting point the association between embroidery and language conveyed by the Greek myth of Filomela and Procne, this article examines the relationship between social status and ornaments like embroidery and lace. In order to illustrate this relationship an example is selected form the letters exchanged between the Marquise of Alorna and her Father where a connection is established between the production of these 'feminine' crafts, women's culture and womens writing, in the XVIIIth Century

Magna Charta and Parliament 1900-1914

In 1915 plans for the celebration of the 700th anniversary of Magna Carta had to be dropped following the outbreak of the First World War. Such celebrations marked a sense of Magna Carta as an event in the history of these islands. The usage of the term Magna Carta in Parliament in the run-up to the First World War, however, shows that its granting was not seen only as a significant historical event to be memorialised. During the period from 1900, opening with war in South Africa and ending in 1914 with war throughout Europe, the Great Charter was mentioned 85 times in Parliament. As a period marked by a lengthy constitutional crisis in 1909-11 and beset with problems in Ireland and the Empire, this seems like a good case study period to choose. This short paper attempts to analyse how and why it was invoked in Parliament in the years and what these various usages tell us about how Magna Carta was understood at the time.

Filosofia do Cinema: Processos de Criação de uma Nova Imagem do Pensamento

A presente dissertação analisa a relação entre filosofia e cinema segundo o ponto de vista deleuziano da criação de uma nova imagem do pensamento, crítica à imagem dogmática clássica. Com o objectivo de analisar as considerações filosóficas de Gilles Deleuze sobre o cinema de A Imagem-movimento (1983) e A Imagem-tempo (1985), tendo como ponto de partida o movimento reversível entre cinema e filosofia, defendemos a hipótese de o cinema ter uma função filosófica definida no seu pensamento quando relacionado com um sistema filosófico já fundamentado, circunscrito a Diferença e Repetição (1968). Baseando-se na semiótica de Charles S. Peirce e na ontologia materialista de Henri Bergson, Deleuze cria os conceitos filosóficos de imagem-movimento e de imagem-tempo a partir da materialidade das imagens cinematográficas e segundo uma crítica da tradição filosófica relativamente aos estudos sobre o movimento. Deleuze defende a primazia da dimensão temporal; uma concepção de Tempo não decalcado da dimensão espacial; e uma ideia de consciência como algo que está no tempo. Esta reavaliação culmina no conceito de imagem-cristal, o elemento noo-onto-cinematográfico da sua filosofia-cinema. Assim, a questão sobre o que é o cinema leva-nos a uma outra sobre o que é a filosofia. Que tipos de interferências ocorrem entre cinema e filosofia? A filosofia definida como criação conceptual é o fio condutor para a análise de duas ligações que julgamos essenciais e objecto de alguns equívocos: por um lado, a relação entre cinema e filosofia e, por outro, entre filosofar e pensar. Prosseguindo a questão heideggeriana sobre o que nos faz pensar, localizamos no não-filosófico a “origem” não essencialista da própria filosofia: a partir de um encontro paradoxalmente acidental e necessário, que tem no cinema a correspondência imagem-pensamento e imagem-movimento. Este movimento reversível entre imagens cinematográficas e conceitos filosóficos exige uma revisão do platonismo e da concepção da relação entre imagem e pensamento, bem como uma refutação da analogia entre mente e cinema. Segundo esta analogia, o cinema é compreendido como uma cópia dos processos mentais na sua função de passividade, inércia e manipulação. A reacção a este automatismo espiritual corresponderá, paralelamente, a uma luta contra o cliché da imagem e o fascismo da imagem dogmática. Deste modo, a noologia deleuziana estabelece uma nova imagem do pensamento enquanto nova teoria da imagem, da qual sobressaem dois elementos distintos: a intervenção do não-filosófico como impoder e o domínio de uma lógica paradoxal da síntese disjuntiva. Deste modo, a presente dissertação esclarece alguns dos equívocos estabelecidos relativamente à identidade entre o cinema e a filosofia, nomeadamente a ideia que predomina numa certa tendência da filosofia do cinema hoje, de que o cinema filosofa. Isto é, defendo que o cinema tem a capacidade de nos dar os imprescindíveis elementos não-filosóficos que nos fazem pensar e que o cinema tem um papel prático na criação conceptual, sugerindo assim uma afinidade entre imagem cinematográfica e conceito filosófico que se traduz na expressão filosófica de pensar o cinema pelo cinema.

A Imprensa Portuguesa e a Guerra. 1914-1918. Os jornais intervencionistas e anti-intervencionistas. A acção da censura e da propaganda

Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Doutor em Ciências da Comunicação, especialidade de Comunicação e Ciências Sociais