Briefe zu Befor?derung der Humanitát /

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Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Politico-Moralia: p. 1-493 -- Legalia: p. 494-518.

Dialogos de Juan Luis Vives /

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Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

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El hombre de letras /

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Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Moralia.

Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

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Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Christiana: p. 1-132 -- Epistolica: p. 133-222.

Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Philosophica.

Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Critica: p. 1-437 -- Historica: p. 438-481.

Diálogos de el docto valenciano Luis Vives ... /

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Joannis Ludovici Vivis ... Opera omnia /

Philologica: p. 1-86 -- Rhetorica: p. 87-516 -- Poetica: p. 517-531.

Diálogos de Juan Luis Vives /

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De Althusser a Althusser, pasando por Pêcheux y Herbert

El presente trabajo analiza la concepción teoricista presente en Lire le Capital de Althusser, de acuerdo a la cual la filosofía se definiría exclusivamente por referencia a la ciencia, en desmedro de otras prácticas, en particular la política. Insistimos en que la reflexión sobre la naturaleza de la ruptura epistemológica requiere conceptualizarla por referencia a las ideologías de las que se distingue una ciencia y al rol que éstas ocupan en la totalidad compleja de lo social, como lo muestra la reflexión de Thomas Herbert/Michel Pêcheux. Puesto que el humanismo con el que rompe el materialismo histórico es una ideología de las relaciones de producción, esencial para la reproducción del orden social, para el materialismo histórico las tomas de posición teórica son, simultáneamente, tomas de posición política.

A ONTOLOGIA EM MIRCEA ELIADE

Esta pesquisa propõe-se a tematizar a ontologia em Mircea Eliade. Constata que a ontologia é o centro do pensamento e do trabalho do autor. Ao analisar a forma mais elementar do ser, Eliade diz que o sujeito religioso funda o mundo ontologicamente a partir da experiência com o sagrado e a vivência dos mitos. A ontologia arcaica ritualiza eventos primordiais e confere sentido para a vida, enquanto a ontologia moderna nega qualquer tipo de transcendência e sacralidade. Eliade sugere uma ontologia religiosa que aponta para um novo humanismo a fim de solucionar as crises existenciais modernas. Esta análise da ontologia em Eliade é feita com base no método fenomenológico e hermenêutico. Este estudo é realizado em três etapas: primeiramente, buscam-se os eventos que inauguraram a ontologia na vida e obra de Eliade, analisando seu método de pesquisa e introduzindo a ontologia; em segundo lugar, formula-se uma abordagem geral dos assuntos trabalhados por Eliade e.g., mito, símbolo, existência e ser apresentando a ontologia arcaica e moderna; e, por último, a partir dos conteúdos apresentados, procede-se a uma análise do mundo constituído pela manifestação do sagrado e as possibilidades de uma ontologia religiosa para a pós-modernidade. Espera-se que o resultado seja uma reflexão que permita uma melhor compreensão da pesquisa de Eliade, bem como que sirva de referencial e fundamento para futuros estudos acerca de Eliade, da nova hermenêutica e da questão do ser religioso.