482 resultados para Mystic Aquarium
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Introduction.-- Silence.-- The awakening of the soul.-- The pre-destined.-- Mystic morality.-- On women.-- The tragical in daily life.-- The star.-- The invisible goodness.-- The deeper life.--The inner beauty.
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"Non sine numine."
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Introduction.--Popular poetry in Italy before and after St. Francis.--St. Francis.--The First followers of St. Francis.--Jacopone da Todi, the mystic poet.--The poems of Jacopone.
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NTIS: PB 293890.
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Acropora is one of the largest taxonomic groups of scleractinian corals in the Indo-Pacific and contributes towards the establishment of coral communities in the Ryukyu Islands. Branching Acropora populations have a component of asexual reproduction; however, this may lead to a decline in genetic diversity, leaving populations vulnerable to environmental changes. Therefore, a sufficient supply of larvae produced via sexual reproduction is necessary to maintain genetic diversity in the branching Acropora communities. Fertilization success in branching Acropora depends on a variety of factors, including genetic and environmental conditions. How genotype and/or genetic compatibility drives fertilization rates in Acropora communities under natural conditions has not been investigated. To investigate how genotype and/or genetic compatibility determine fertilization rates in Acropora communities over the long-term, cross-mating experiments with branching Acropora using the same colonies were conducted from 2006 to 2011 in an aquarium. Acropora from cultured and natural colonies collected from a reef (26 40' 19.2'' N, 127 52' 40.8'' E) were used. Fertilization rates showed less variation within the same crossing combinations, but large variation across years for the same genotypes of focal colonies. Results indicated that fertilization rate was highly variable depending on genotype compatibility with different mating partners. Additionally, simulations of fertilization rates with increasing population size revealed that small populations that had low genetic diversity (fewer than 10 genotypes) failed to fertilize. These results support the establishment or maintenance of source populations that facilitate sufficient genetic diversity of branching Acropora to enhance coral community restoration.
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Joo de Patmos, atravs de elementos literrios e dramticos e da estrutura cnica e litrgica, criou no Apocalipse um universo simblico especfico. As imagens deste universo so protagonizadas tanto por seres divinos como tambm por pessoas humanas que se encontram exaltadas entre os seres celestiais, cantando e louvando a Deus. Durante o processo da composio, o autor da obra se inspirou na tradio apocalptica e escatolgica das tradies visionrias merkavah presentes em Ezequiel, Daniel e 1 Enoque, e fez uma leitura prpria destas tradies que obedece aos seus prprios objetivos literrios e s necessidades dos leitores / ouvintes do escrito. Os seres celestiais e humanos destacados nas imagens, e a presena de vrias confluncias de tradies merkavah indicam que o Apocalipse se insere numa vertente da literatura apocalptica contempornea do escrito. notvel que, tanto na apocalptica, em Qumran, na literatura hekhalot como no Apocalipse, h indcios de uma intensa experincia exttica de grupos de culto celestial. O cenrio de vises prioritariamente litrgico, dentro de um templo celestial. As imagens geradas pela leitura das experincias msticas de Ezequiel, 1 Enoque e outros escritos msticos eram contempladas e enriquecidas pelas experincias de viagens celestiais de grupos profticos durante cultos terrestres. Nas experincias msticas registradas nos fragmentos analisados do Apocalipse de Joo podem ser percebidas certas feies dos viajantes celestiais. Nos seus discursos sobre a viso do mundo que contemplam e definem, eles revelam suas crenas, desafios e expectativas, a sua auto-compreenso religiosa. Alm da identidade dos protagonistas dos cultos celestiais percebe-se tambm o carter e a funo altamente criadores do fenmeno exttico em geral, como tambm, em particular, no Apocalipse de Joo. O escrito revela e promove uma estrutura do mundo divino-humano completo e perfeito que est num movimento contnuo, um mundo que, com toda a simbologia inerente, expressa a idia de criar, recriar e governar o universo inteiro. Os seres humanos participam ativamente deste universo e cooperam com a funo reconstituinte dele. Essa cooperao na reconstituio do mundo tem um carter presente e atual, embora a plenitude desta reconstituio esteja reservada para o futuro.
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A presente tese investiga as manifestaes de misticismo no Protestantismo brasileiro, especialmente em seus primrdios, tendo como campo de observao a atividade missionria. Este trabalho registra-se em meio aos estudos que abordam as relaes entre cultura, religio e modernidade, principalmente quanto ao campo simblico. Trata-se de pesquisa exploratria fundamentada no mtodo fenomenolgico. Para tanto, utiliza-se a reduo fenomenolgica e a reduo eidtica conforme as orientaes de Edmund Husserl. Esta tese procura trazer contribuies para esclarecer elementos presentes na construo, transformao e difuso do Protestantismo, considerando a mstica protestante como fenmeno religioso. A experincia mstica analisada do ponto de vista individual e coletivo, uma vez que este trabalho privilegia uma perspectiva sociolgica em interface com a Psicologia, a Antropologia e, menos centralmente, a Filosofia e a Histria. Como pesquisa qualitativa e delimitada por seu objeto de estudo, o misticismo pode ser inicialmente apontado como relao direta entre o sagrado e o fiel, reconhecida desta forma individualmente e pelo grupo a que pertence.Tomou-se como referncia terica, entre outros autores, as idias do socilogo Roger Bastide, procurando confirmar ou refutar sua hiptese que um dos significados do misticismo pudesse representar a emergncia do sagrado selvagem. Esta expresso designa a presena de elementos simblicos que se manifestam de modo espontneo ou explosivo nos rituais religiosos. Processos como a secularizao e a laicizao, decorrentes da institucionalizao e modernidade da religio, fazem manifestar o sagrado selvagem, revelando os resduos das produes scio -culturais aparentemente ocultas ou mesmo latentes.Os instrumentos utilizados para a realizao da pesquisa so trechos de obras literrias caractersticas do Protestantismo como A Peregrina e O Peregrino de autoria de John Bunyan, bem como jornais e peridicos evanglicos brasileiros referentes segunda metade do sculo XIX: O Estandarte, Puritano e Expositor Cristo, que transmitiam concepes do Puritanismo e do Pietismo. Trechos de dirios dos missionrios e textos autobiogrficos de pastores complementam a anlise. O trabalho situa-se historicamente no perodo antecedente ao da Reforma, seu desenvolvimento e desdobramentos. Priorizaram-se especialmente os movimentos de reavivamento ingls e americano. em suas respectivas influncias no imaginrio e nas prticas religiosas brasileiras. Aps cuidadosa leitura, seleo e organizao por unidade de sentido dos dados analisados, firmou-se a hiptese de que a mstica protestante um elemento constitutivo do Protestantismo, representando modalidades de significao social, entre as quais destacam-se as mediaes culturais entre: razo/emoo; ingularizao/institucionalizao; fragmentao/unidade; tradio/inovao; e padronizao/automia, expressando relaes com as formas de poder, mudana social e divergncia de interesses scio-econmicos.Verificou-se a existncia, principalmente nas camadas socialmente menos privilegiadas da populao, de indcios relevantes de aproximao cultural entre alguns elementos de prticas religiosas do Pentecostalismo vinculadas ao campo simblico africano e indgena. Sugere-se que novas pesquisas sejam realizadas, revelando os significados das formas de expresso msticas no Protestantismo brasileiro e suas relaes com o Pentecostalismo. Essas investigaes podem clarificar os processos de justaposio de elementos culturais distintos nas prticas religiosas brasileiras, como afirmados por Roger Bastide, e corroborados por esta pesquisa.
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Esta tese estuda o sentido do simbolismo religioso da imagem do arqutipo da Grande Me ao interpretar a poesia de Ceclia Meireles (1901-1964). As imagens da Grande Me esto presentes nos escritos de Ceclia Meireles bem como o seu simbolismo religioso. Observou-se certa sintonia entre maternidade e simbolismo religioso na criao potica ceciliana. O objetivo prin-cipal desta tese foi de mostrar qual o sentido do arqutipo da Grande Me no simbolismo religi-oso ao interpretar a poesia de Ceclia Meireles. A pesquisa foi bibliogrfica focada no grupo de Eranos atravs do pensamento de Carl Gustav Jung (arqutipo), Paul Tillich (smbolo religioso), Gaston Bachelard (imagem literria), Gilbert Durand (mitocrtica), Mircea Eliade (smbolo). Ceclia Meireles perdeu sua famlia prematuramente e foi morar com sua av Jacinta Garcia Benevides, natural da Ilha de So Miguel (Aores, Portugal). Educada num ambiente de acon-chego e amor, ouvia constantemente as histrias contadas pela av aoriana sobre a Ilha de So Miguel e a da ndia. Alm disto, sua bab Pedrina, de forma mgica e divertida, introduziu-lhe no rico folclore brasileiro com suas crendices. Crescida neste ambiente de perdas e sofrimentos, mas amparada por estas duas mulheres, a poeta construiu no interior de seu ser um espao ms-tico de encontro profundo com sua poesia. A Ilha do Nanja este espao mstico onde a poeta entra quando quer se desligar das mazelas do mundo. Esta Ilha do Nanja um refgio, um rega-o acolhedor materno onde seu ser encontra com o tero gerador de poesias. o ntimo do mais ntimo do mstico e lrico ceciliano. Ceclia Meireles criou sua Ilha do Nanja que para ela a Ilha de So Miguel transfigurada aos poucos pelo sonho. Alm deste simbolismo, observou outros, tais como: a famlia (me, av, bab no convvio em casa), santos/santas, Nossa Senhora, a terra. Com esta tese concluiu-se que o arqutipo da Grande me um dos elementos centrais da poesia de Ceclia Meireles por causa das perdas humanas, especialmente a figura materna. Mas h de ressaltar que a poeta no ficou apenas presa a esta perda para construir sua fortuna potica. Ela foi muito alm conhecendo outros espaos geradores de sua poesia.
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Esta dissertao um estudo sobre a teologia de Jrgen Moltmann, em particular a sua pneumatologia. No primeiro momento foi privilegiada a sua trajetria histricopneumatolgica atravs das suas duas grandes produes teolgicas. No segundo momento o objetivo compreender o Esprito da vida a partir da experincia e da sua ao na histria. quando emergem as categorias vitalidade e mstica, ora assumidas explicitamente ora implicitamente pelo telogo de Hamburgo. No terceiro momento o objetivo enfatizar o lado concreto da sua pneumatologia, atravs dos temas liberdade, justia e vida.(AU)
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O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importncia e pertinncia do dilogo entre literatura e religio, concentrando o mbito de sua pesquisa a partir das relaes entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonncias de uma tradio (judasmo), que embora no tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertao procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tenses e identidades, em sua pluralidade de ttulos e referncias, sinaliza tambm um profundo problema com a religio. Focando, de forma especial a personagem Macaba, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeio social, revelam um grave problema de ordem teolgica, demonstrando os equvocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religio, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possvel epifania, mas, desvela-se num fracasso da religio e de seu poder salvfico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondncias com o tema da religio. Pode com isso, a partir das contribuies de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama mstico cabalstico, alm disso, perceber as correlaes entre a obra clariceana e textos da tradio judaca, quer na sua referncia explcita (nome da personagem), como tambm, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inmeras exegeses e comentrios que propicia. Finaliza seu esforo, levantando uma discusso tica sobre os valores teolgicos da sociedade e seus profundos equvocos, ante a vida e morte da pobre Macaba, uma mulher que viveu a religio nos limites da prpria existncia.
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A sexualidade de Lea e Raquel, o tero, as mandrgoras e o corpo de Jac so fatores que definem o alicerce do nosso texto como espaos de dilogo, mediao e estrutura do cenrio. O destaque principal est sob o captulo 30.14-16 que retrata a memria das mandrgoras. Como plantas msticas elas dominam o campo religioso e como plantas medicinais elas so utilizadas para solucionar problemas biolgicos. As instituies e sociedades detentoras de uma ideologia e de leis que regulamentam uma existncia apresentam na narrativa, duas irms, mas tambm esposas de um mesmo homem que, manipuladas por essa instituio que minimiza e oprime a mulher, principalmente a estril, confina-as como simples objeto de sexualidade e mantenedoras da descendncia por meio da maternidade.A memria das mandrgoras sinal de que a prtica existente circundava uma religio no monotesta. Ela existia sociologicamente por meio de sincretismos, fora e poderes scio-culturais e religiosos. Era constituda das memrias de mulheres que manipulavam e dominavam o poder sagrado para controle de suas necessidades. O discurso dessas mulheres, em nossa unidade, prova que o discurso dessa narrativa no se encontra somente no plano individual, mas tambm se estende a nvel comunitrio, espao que as define e lhes concede importncia por meio do casamento e ddivas da maternidade como continuidade da descendncia. So mulheres que dominaram um espao na histria com suas lutas e vitrias, com atos de amor e de sofrimento, de crenas e poderes numa experincia religiosa dominada pelo masculino que vai alm do nosso conhecimento atual. As lutas firmadas na f e na ideologia dessas mulheres definiram e acentuaram seu papel de protagonistas nas narrativas 9 bblicas que estudamos no Gnesis. A conservao dessas narrativas, e do espao teolgico da poca, definiu espaos, vidas, geraes e tribos que determinaram as geraes prometidas e fecharam um ciclo: o da promessa de Iahweh quanto descendncia desde Abrao. Os mitos e as crenas foram extintos para dar espao a uma f monotesta, mas a experincia religiosa dessas mulheres definiu um espao: do poder sagrado e mstico que corroborava com suas necessidades e definiam sua teologia.(AU)
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The purpose of this dissertation was to analyze the works of Federico Garca Lorca within the mystic context that dominates their very genesis. The problematic definition of mysticism was explored lest it be confused with traditional mysticism, which implies union with the divine. The historiography of literature speaks of the Mystic Genre, yet it does not address the mystic mode of artistic creation due to its inability to adhere to rational measure. This mode of conception was explored through Lorca's poetic discourse: Lorquian mysticism is the result of the poet's cultivation of an innate spiritual potential enhanced by external influences and technical mastery. ^ There is visible influence of Fray Luis of Len in Lorca's early Libro de poemas and El maleficio de la mariposa, as well as of Saint John of the Cross in the later Divn del Tamarit, Sonetos de amor and Yerma. However, definitive echoes of poets from the Sufi and other Eastern mystic traditions were also illustrated in these late works. A persistent longing to elide the physical condition, the greatest obstacle of the transcendental quest, is the essence of Lorca's poetic voice. ^ The object of this analysis was Lorca's language, which reaches levels removed from conventional thought. His dazzling metaphors and his particular use of symbols and of paradox compare equitably with those of great mystic poets. Like them, Lorca was faced with the same limitations of language to describe an ineffable experience; he embraced what Octavio Paz describes as sacred language: there is a linguistic frugality as well as an ambiguity in Lorca's poetic art that result from his realization of supercognitive states. Yet such an interpretation is rejected by the rationalist approach, invoking the age-old debate between faith and reason and signaling the application of psychoanalytical theory. This limited approach was disputed on the basis of reader-response theory. Lorca was truly an eclectic and a modification of the conventional reader's preestablished horizon of expectations is essential in order to seal the gaps in his late works. This innovative perspective placed Lorca within the framework of a new mysticism in the modern world. ^
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The relationship between reef corals and endosymbiotic dinoflagellates is fundamental to the existence of coral reefs. To evaluate the fidelity of coral-Symbiodinium mutualisms, corals maintained in aquaria for years were analyzed by denaturant gradient gel electrophoresis (DGGE). Comparing Symbiodinium populations of captive aquarium colonies with known associations in nature is a practical way of examining partner flexibility. The finding of "normal" symbiont populations in corals existing under highly variable conditions supports the premise that most coral colonies possess stable associations. High sensitivity real-time PCR (rtPCR) was used to evaluate background populations of the putatively stress-tolerant Symbiodinium D in reef corals of the Caribbean. Analyses of samples collected during periods of environmental stability indicate the ability of Symbiodinium D to associate with a wider diversity of host taxa than previously recognized. To gain a broader perspective with regard to the ecology of Symbiodinium D1a, rtPCR and DGGE were used to evaluate the symbiont populations of reef corals from Barbados before and after the 2005 mass coral bleaching. Background populations were observed in 56% of the host genera prior to observations of bleaching. These findings indicate that 'stress', not 'bleaching', caused the displacement of 'natural' symbiont population and the opportunistic proliferation of D1a in many host taxa. Of the 12 host taxa monitored before and after the bleaching event, there was a 40% increase in colonies hosting Symbiodinium D1a. Together, these studies elucidate the mechanism responsible for recent observations reporting the emergence of Symbiodinium D following thermal disturbances. These observations are now most easily explained as the disproportionate growth of existing in hospite symbiont populations, rather than novel symbiont acquisition subsequent to bleaching. To evaluate the comparative "fitness" of corals able to host multiple symbiont types, rates of calcification were measured in P. verrucosa hosting either Symbiodinium C1b-c or D1 at elevated temperature. Rates of calcification decreased significantly for both host-symbiont combinations, but differences attributable to symbiont composition were not detected. This research improves our knowledge of the symbiosis biology and ecology of reef corals and contributes information necessary to most accurately predict the response of these ecosystems to global climate changes.
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This dissertation analyzes the relationship between several mystic Sephardic texts called the Kabalah which include the three basic mystic books of Judaism: Sefer Yetsira, Sefer Bahir, and Sefer Zohar, and Argentine writer of Jewish descent, Marcos Ricardo Barnatans experimental work. The premise is that several mystic Sephardic texts have certain literary characteristics that make them fertile sources for the inspiration of writers like Barnatan. This thesis proves that Barnatans poetry and his first novel El Laberinto De Sion both use the most general concepts of the Kabalah in developing his literary and artistic creations. ^ This study is focuses on the concept that there exists a possibility of reading kabalistic texts not only in an exegetical way, but also in a poetic way. Barnatans literature is prone to this kind of reading of the texts. He creates a surprisingly expressive structure without ties to established models. This expressive structure is built on a vast amount of symbols, which results from this freedom. Barnatan adopts multiple symbols from cosmogenic theories and makes use of them, thus incorporating both the spirit and style of kabalistic texts into his own work. ^ Instead of addressing some of the main concerns of Kabbalistic study and its commentary, Barnatan avoids the concern for Law, the study of the Torah and its commentaries, while avoiding the use of the Hebrew language. For this reason Barnatan is too deviant to be considered an extension from the mainstream Kabbalistic commentary. Barnatans work is destined for a reader who cannot only understand his experimental methods, but who can also assemble a disjointed text while accepting a fundamental instability of space and time.^
Densidade de estocagem em camares da espcie Macrobrachium rosenbergii (De Man, 1879) na fase juvenil
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Among the species of freshwater shrimp being cultivated, Macrobrachium rosenbergii stands out. Knowledge about the behavior of this species and the influence of certain factors on its development can help optimize management practices and minimize the likely impacts shrimp farming has on the environment and the animals themselves. The objective of this study was to characterize the species' behavior during early stages of development under different stocking densities over a 24-hour cycle. Ten day old postlarvae were transferred from the Jundia School of Agriculture (EAJ - Escola Agrcola de Jundia) in Macaba (RN), Brazil to the Shrimp Behavior Laboratory (LSPR - Laboratrio de Estudos do Comportamento do Camaro) at the Federal University of Rio Grande do Norte (UFRN), where they were weighed and measured. Eight aquaria with constant temperature, aeration and filtration, and subjected to a12 h light/12 h dark cycle were used for each experiment. Each aquarium also contained two shelters made of bricks and the water quality was monitored weekly. Behavioral observations were made at two densities: 25 individuals/m- and 40 individuals/m-. The methods for recording behaviors were: behavioral sampling enter and leave the shelter, exploring on the substrate, exploring in the water column, move away, attack, pursuit and cannibalism; scan sampling - inactivity, feeding, exploration, digging, swimming, cleaning and staying in the shelter. Observations were made during a 15 minute period/per aquarium at a frequency of 4 times daily, for 4 days/week, and over 4 weeks. Food was provided 2 times/day for each aquarium population, immediately before the 1st and 3rd observation periods. Our results demonstrate that at high density, there is an increased frequency of agonistic behavior; during the light phase, there is a greater frequency of behaviors that result in less exposure (inactivity, cleaning and staying in the shelter); during the dark phase, there is an increased frequency of behaviors that result in greater exposure (feeding, exploration, swimming and digging); at times of feed offer, there is an increased frequency of leaving the shelter, moving away, pursuit, feeding, exploration and swimming. At low density, the animals showed a lower frequency of agonistic behaviors, greater weight gain and higher growth rates, which indicates that this is a more favorable growing environment for cultivation and when applied, can generate better living conditions, favor survival rates and increase management success
