Festiva relacion de las magnificas fiestas que celebra la... ciudad de Valencia, en la feliz Proclamacion de nuestro Catholico Augusto Monarca D. Carlos IV... [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con el volumen facticio XVIII/2000

Discurso exhortatorio y suasivo al patriotismo contra el egoismo [Texto impreso] : que en la junta general y publica celebrada en obsequio del feliz cumple años de la reyna por la Real Sociedad Patriotica de Valencia... pronunció... don Manuel de Velasco.

Sign. : A-C4, D3

A la Reina nuestra señora (Q.D.G.) en su feliz cumpleaños [Texto impreso] : liras

El texto hace referencia a Maria Josefa Amalia, Reina consorte de Fernando VII desde 1819 hasta 1829

Himnos que en memoria de la feliz llegada del Excmo. señor general en gefe del 2º egército de operaciones don Francisco Vallesteros à ... Valencia [Texto impreso] ...]

En el título consta el año 1823

El Turia en la feliz venida de S. M. la Reyna Regente de Etruria y su Real Familia [Texto impreso]

Palau señala a Juan Angel Caamaño como posible autor

La ciudad de Valencia, con motivo de la colocacion de la lapida que contiene la siguiente inscripcion, a Fernando VII, en su feliz restauracion al trono de las Españas, por la heroyca lealtad de los pueblos, en 1814 ... Valencia ... 30 de mayo de 1814 [Texto impreso]

Versos para arrojar por las calles

Relacion verdadera de la feliz vitoria que han tenido las armas de nuestro Rey y Señor Carlos Segundo... contra los moros de Tetuan el dia 12 de setiembre deste... año 1683... [Texto impreso]

Sign.: []4

Celeste lyra, acordada en la feliz hora de la entronizacion y iuramento del... señor Don Luis de Moscoso Osorio, Hurtado de Mendoza... Conde de Altamira... Capitan General del Reyno de Valencia... [Texto impreso]

Sign.: A-B4

Academia de Valencia : En celebración de la gloriosa entrada en los dominios de España y feliz cumplimento de años del Rey Nuestro Señor Don Felipe IV ... executada en la casa de la Diputacion del Reyno de Valencia el dia 2. de febrero 1704 ...

Hay un ejemplar encuadernado con: Las fiestas de Valencia (XVIII/4276).

Prosigue la conversacion honrada del Tio Tomás, y su consorte Teodora, sobre los festivos Adornos de la Carrera, Carros Triunfales, y demás alusivos, que solemnizan la feliz llegada de sus Augustos Monarcas, y demás Real Familia, a esta Leal Ciudad de Valencia [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con: XVIII/4278

Sento, y Tito, llauradors honrats del terme de Payporta ... van referint alternativament tota la Procesò de Gracies, que feu la ... Ciutat de Valencia per lo feliz part de ... Doña Luisa de Parma, real princesa de ... España [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con: Coloqui nou (XVIII/F-70).

Romance histórico de la Batalla Naval [Texto impreso] : verdadera relación de la memorable y feliz victoria que obtuvieron las gloriosas armas de la católica liga...

Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidísimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087).

Isaías 24,1-6 na perspectiva da profecia apocalipsista resultante de um complexo processo sócio-teológico em transição

A dissertação objetiva estudar o papel que o apocalipsismo, desempenhou na história e no contexto da redação do oráculo isaiano em Isaías 24,1-6. A proposta é de que sua função foi de grande importância no processo de formação do judaísmo pós-exílico, fomentando uma nova reidentificação e reetnização dos israelitas-judaítas num contexto de frustração nacionalista e religiosa que gerou uma grande heterogeneidade teológica. Identificamos este contexto como sendo o ambiente em que se deu um complexo processo de transição sócio-teológica na história dos judaitas no período de dominação persa. O apocalipsismo, enquanto fenômeno religioso e sócio-histórico, se mostrou como resultado de uma realidade hostil e desumanizadora na qual a identidade teológico-cultural e os relacionamentos sócioeconômicos das pessoas foram extremamente ameaçados e violentados gerando uma contraposição aos desígnios de Yahweh expressos na aliança firmada por ele para com seu povo. Através da pesquisa e análise exegética de Isaías 24,1-6, a presente dissertação propõe que, a partir dessa realidade conflituosa, a profecia apocalipsista isaiana se manifesta contra as estruturas e suas articulações geradoras de segregação e desumanidade, lançando uma esperança no ato transformador por intermédio de Yahweh, o senhor da história, que possibilita um reverso histórico, a partir do qual será possível reconstruir relacionamentos favoráveis no âmbito social e espiritual.(AU)

Isaías 24,1-6 na perspectiva da profecia apocalipsista resultante de um complexo processo sócio-teológico em transição

A dissertação objetiva estudar o papel que o apocalipsismo, desempenhou na história e no contexto da redação do oráculo isaiano em Isaías 24,1-6. A proposta é de que sua função foi de grande importância no processo de formação do judaísmo pós-exílico, fomentando uma nova reidentificação e reetnização dos israelitas-judaítas num contexto de frustração nacionalista e religiosa que gerou uma grande heterogeneidade teológica. Identificamos este contexto como sendo o ambiente em que se deu um complexo processo de transição sócio-teológica na história dos judaitas no período de dominação persa. O apocalipsismo, enquanto fenômeno religioso e sócio-histórico, se mostrou como resultado de uma realidade hostil e desumanizadora na qual a identidade teológico-cultural e os relacionamentos sócioeconômicos das pessoas foram extremamente ameaçados e violentados gerando uma contraposição aos desígnios de Yahweh expressos na aliança firmada por ele para com seu povo. Através da pesquisa e análise exegética de Isaías 24,1-6, a presente dissertação propõe que, a partir dessa realidade conflituosa, a profecia apocalipsista isaiana se manifesta contra as estruturas e suas articulações geradoras de segregação e desumanidade, lançando uma esperança no ato transformador por intermédio de Yahweh, o senhor da história, que possibilita um reverso histórico, a partir do qual será possível reconstruir relacionamentos favoráveis no âmbito social e espiritual.(AU)