Creation of Computer Simulation Model for Ecological Consequences Prognosis of Toxic Chemicals Discharge from Sunken on Baltic Sea Bottom Weapons"

This study summarises all the accessible data on old German chemical weapons dumped in the Baltic Sea. Mr. Goncharov formulated a concept of ecological impact evaluation of chemical warfare agents (CWA) on the marine environment and structured a simulation model adapted to the specific character of the hydrological condition and hydrobiological subjects of the Bornholm Deep. The mathematical model he has created describes the spreading of contaminants by currents and turbulence in the near bottom boundary layer. Parameters of CWA discharge through corrosion of canisters were given for various kinds of bottom sediments with allowance for current velocity. He created a method for integral estimations and a computer simulation model and completed a forecast for CWA "Mustard", which showed that in normal hydrometeorological conditions there are local toxic plumes drifting along the bottom for a distance of up to several kilometres. With storm winds the toxic plumes from separate canisters interflow and lengthen and can reach fishery areas near Bornholm Island. When salt water from the North Sea flows in, the length of toxic zones can increase up to and over 100 kilometres and toxic water masses can spread into the northern Baltic. On this basis, Mr. Goncharov drew up recommendations to reduce dangers for human ecology and proposed the creation of a special system for the forecasting and remote sensing of the environmental conditions of CWA burial places.

Dynamics of Shifting Cultivation Landscapes in Northern Lao PDR Between 2000 and 2009 Based on an Analysis of MODIS Time Series and Landsat Images

The rotational nature of shifting cultivation poses several challenges to its detection by remote sensing. Consequently, there is a lack of spatial data on the dynamics of shifting cultivation landscapes on a regional, i.e. sub-national, or national level. We present an approach based on a time series of Landsat and MODIS data and landscape metrics to delineate the dynamics of shifting cultivation landscapes. Our results reveal that shifting cultivation is a land use system still widely and dynamically utilized in northern Laos. While there is an overall reduction in the areas dominated by shifting cultivation, some regions also show an expansion. A review of relevant reports and articles indicates that policies tend to lead to a reduction while market forces can result in both expansion and reduction. For a better understanding of the different factors affecting shifting cultivation landscapes in Laos, further research should focus on spatially explicit analyses.

Effects of Landscape Segregation on Livelihood Vulnerability: Moving From Extensive Shifting Cultivation to Rotational Agriculture and Natural Forests in Northern Laos

This study investigates four decades of socio-economic and environmental change in a shifting cultivation landscape in the northern uplands of Laos. Historical changes in land cover and land use were analyzed using a chronological series of remote sensing data. Impacts of landscape change on local livelihoods were investigated in seven villages through interviews with various stakeholders. The study reveals that the complex mosaics of agriculture and forest patches observed in the study area have long constituted key assets for the resilience of local livelihood systems in the face of environmental and socio-economic risks. However, over the past 20 years, a process of segregating agricultural and forest spaces has increased the vulnerability of local land users. This process is a direct outcome of policies aimed at increasing national forest cover, eradicating shifting cultivation and fostering the emergence of more intensive and commercial agricultural practices. We argue that agriculture-forest segregation should be buffered in such a way that a diversity of livelihood opportunities and economic development pathways can be maintained.

Who Counts? Demography of Swidden Cultivators in Southeast Asia

Swidden cultivators are often found as a distinct category of farmers in the literature, but rarely appear in population censuses or other national and regional classifications. This has led to a worldwide confusion on how many people are dependent on this form of agriculture. The most often cited number of 200–300 million dates back to the early 1970s, but the source is obscure. We assess available, published data from nine countries in Southeast Asia and conclude that on this basis it is not possible to provide a firm estimate of the number of swidden cultivators in the region. A conservative range of 14–34 million people engaged in swidden cultivation in the region is suggested, however. We argue that along with improved knowledge of swidden livelihoods, there is an urgent need to develop techniques that will allow for better estimates of swidden populations in order to secure appropriate rural development and poverty reduction in swidden areas.

Finding Homogeneity in Heterogeneity - A New Approach to Quantifying Landscape Mosaics Developed for the Lao PDR

A key challenge for land change science in general and research on swidden agriculture in particular, is linking land cover information to human–environment interactions over larger spatial areas. In Lao PDR, a country facing rapid and multi-level land change processes, this hinders informed policy- and decision-making. Crucial information on land use types and people involved is still lacking. This article proposes an alternative approach for the description of landscape mosaics. Instead of analyzing local land use combinations, we studied land cover mosaics at a meso-level of spatial scale and interpreted these in terms of human–environmental interactions. These landscape mosaics were then overlaid with population census data. Results showed that swidden agricultural landscapes, involving 17% of the population, dominate 29% of the country, while permanent agricultural landscapes involve 74% of the population in 29% of the territory. Forests still form an important component of these landscape mosaics.

An Assessment of Trends in the Extent of Swidden in Southeast Asia

Swidden systems consisting of temporarily cultivated land and associated fallows often do not appear on land use maps or in statistical records. This is partly due to the fact that swidden is a diverse and dynamic land use system that is difficult to map and partly because of the practice of grouping land covers associated with swidden systems into land use or land cover categories that are not self-evidently linked to swiddening. Additionally, in many parts of Southeast Asia swidden systems have changed or are in the process of changing into other land use systems. This paper assesses the extent of swidden on the basis of regional and national sources for nine countries, and determines the pattern of changes of swidden on the basis of 151 cases culled from 67 articles. Findings include (1) a majority of the cases document swidden being replaced by other forms of agriculture or by other livelihood systems; (2) in cases where swiddening is still practiced, fallow lengths are usually, but not always, shorter; and (3) shortened fallow length does not necessarily indicate a trend away from swidden since it is observed that short fallow swidden is sometimes maintained along with other more intensive farming practices and not completely abandoned. The paper concludes that there is a surprising lack of conclusive data on the extent of swidden in Southeast Asia. In order to remedy this, methods are reviewed that may lead to more precise future assessments.

Social Learning Processes in Swiss Soil Protection? The 'From Farmer - To Farmer' Project

Social learning approaches have become a prominent focus in studies related to sustainable agriculture. In order to better understand the potential of social learning for more sustainable development, the present study assessed the processes, effects and facilitating elements of interaction related to social learning in the context of Swiss soil protection and the innovative ‘From Farmer - To Farmer’ project. The study reveals that social learning contributes to fundamental transformations of patterns of interactions. However, the study also demonstrates that a learning-oriented understanding of sustainable development implies including analysis of the institutional environments in which the organizations of the individual representatives of face-to-face-based social learning processes are operating. This has shown to be a decisive element when face-to-face-based learning processes of the organisations’ representatives are translated into organisational learning. Moreover, the study revealed that this was achieved not directly through formalisation of new lines of institutionalised cooperation but by establishing links in a ‘boundary space’ trying out new forms of collaboration, aiming at social learning and co-production of knowledge. It is argued that further research on social learning processes should give greater emphasis to this intermediary level of ‘boundary spaces’.

Socio-Economic Perspectives on Shifting Cultivation Landscapes in Northern Laos

Despite the rapid agricultural transition that has occurred in the past decade, shifting cultivation remains a widespread agricultural practice in the northern uplands of Lao PDR. Little information is available on the basic socio-economic situation and respective possible patterns in shifting cultivation landscapes on a regional level. On the basis of a recent approximation of the extent of shifting cultivation landscapes for two time periods and disaggregated village level census data, this paper characterizes these landscapes in terms of key socioeconomic parameters for the whole of northern Laos. Results showed that over 550,000 people live in shifting cultivation regions. The poverty rate of this population of 46.5 % is considerably higher than the national rural rate. Most shifting cultivation landscapes are located in remote locations and a high share of the population comprises ethnic minorities, pointing to multi-dimensional marginality of these areas. We discuss whether economic growth and increased market accessibility are sufficient to lift these landscapes out of poverty.

Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano

O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano

O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Cornell miscellaneous bulletin.

No. 8 called also Rural housing series 1.

Quality of life indicators; a review of state-of-the-art and guidelines derived to assist in developing environmental indicators.

Bibliography: p. 78-83.