869 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
Este trabalho faz uma leitura do fenmeno da crescente migrao de membros no interior do pentecostalismo, na perspectiva da modernidade, demonstrando, atravs de fundamentao terica e de pesquisa de campo, quais as relaes existentes entre aquele fenmeno e as transformaes sociais que caracterizam o mundo moderno. Assim, o primeiro captulo discute as transformaes que ocorrem no campo religioso com o surgimento do mundo moderno, especialmente a secularizao, a partir do sculo XVI, na Europa, e a globalizao, fenmeno mais recente, e analisa a situao especfica da modernidade latino-americana e das relaes prprias entre esta e a religio que nela se produz. O segundo captulo caracteriza o pentecostalismo e analisa sua correspondncia modernidade tal como ela se manifesta na Amrica Latina. No terceiro captulo, so discutidas vrias abordagens interpretativas do fenmeno da migrao inter-religiosa ou trânsito religioso e so apresentados analiticamente os resultados da pesquisa de campo feita pelo autor entre pentecostais no municpio de So Bernardo do Campo, SP, demonstrando como eles evidenciam a existncia de relaes intrnsecas entre o fenmeno estudado e a modernidade.Dessa maneira, mostra-se como a religio, reconfigurando-se, seja por adaptao modernidade, seja por reao a ela, coloca-se no somente como fruto, mas tambm como fator de modernidade.(AU)
Resumo:
O objetivo da presente pesquisa explicitar a relao entre a religio e a vida cotidiana na cid ade de Alto Paraso (RO). Pretende discutir o papel do imaginrio religioso no processo de ocupao de um novo espao geogrfico e na luta pela sobrevivncia neste contexto. Sistematiza, assim, a histria de uma cidade a partir de depoimentos de seus primeiros habitantes, perguntando pelo lugar da religio nesta memria. A metodologia privilegia o depoimento oral, colhido atravs da tcnica de entrevistas, transcritas, sistematizadas e problematizadas como fonte plausvel de investigao. Tenta captar e visibilizar os sentidos que sujeitos annimos atribuem a suas experincias de vida num processo de transformao de um espao inspito em um lugar habitvel e promissor em termos econmicos e sociais. A pesquisa est dividida em trs captulos. O primeiro sistematiza a histria de Alto Paraso, privilegiando a memria dos primeiros moradores da regio. O segundo debate a religio como agente na formao do imaginrio e das transformaes sociais. O terceiro captulo discute o embricamento entre o trânsito religioso, as magias populares e os milagres institucionalizados.(AU)
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O objetivo da presente pesquisa explicitar a relao entre a religio e a vida cotidiana na cid ade de Alto Paraso (RO). Pretende discutir o papel do imaginrio religioso no processo de ocupao de um novo espao geogrfico e na luta pela sobrevivncia neste contexto. Sistematiza, assim, a histria de uma cidade a partir de depoimentos de seus primeiros habitantes, perguntando pelo lugar da religio nesta memria. A metodologia privilegia o depoimento oral, colhido atravs da tcnica de entrevistas, transcritas, sistematizadas e problematizadas como fonte plausvel de investigao. Tenta captar e visibilizar os sentidos que sujeitos annimos atribuem a suas experincias de vida num processo de transformao de um espao inspito em um lugar habitvel e promissor em termos econmicos e sociais. A pesquisa est dividida em trs captulos. O primeiro sistematiza a histria de Alto Paraso, privilegiando a memria dos primeiros moradores da regio. O segundo debate a religio como agente na formao do imaginrio e das transformaes sociais. O terceiro captulo discute o embricamento entre o trânsito religioso, as magias populares e os milagres institucionalizados.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa evidencia o uso de instrumentos de comunicao interna e dirigida e de aes de relaes pblicas e marketing de relacionamento dentro das igrejas evangélicas histricas. Tambm enfatiza a importncia da comunicao interna e das estratgias de comunicao mercadolgicas utilizadas dentro das igrejas inclusive com o uso do marketing boca a boca. Para a realizao desta pesquisa foi feito um recorte das quatro maiores igrejas evangélicas histricas, em nmero de membros, situadas na cidade de Curitiba: Batista, Luterana, Presbiteriana e Metodista. O estudo foi realizado por meio de pesquisas de observao participante, anlise de materiais diversos, entrevista com os lderes e uma pesquisa de campo, quantitativa, envolvendo os membros e freqentadores das igrejas. Com o auxilio de um questionrio estruturado foram analisados: 1) o comportamento dos membros e freqentadores diante dos instrumentos de comunicao interna e dirigida que esto sendo utilizados e percebidos; e 2) os relacionamentos dentro da igreja, tanto entre membros quanto entre estes e seus lderes. A pesquisa concluiu que estes instrumentos de comunicao interna possuem relao com a reteno, perda e crescimento numrico de membros nas igrejas pesquisadas, frente a uma nova configurao religiosa onde a fidelizao est cada vez mais difcil de ser alcanada.(AU)
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Esta pesquisa evidencia o uso de instrumentos de comunicao interna e dirigida e de aes de relaes pblicas e marketing de relacionamento dentro das igrejas evangélicas histricas. Tambm enfatiza a importncia da comunicao interna e das estratgias de comunicao mercadolgicas utilizadas dentro das igrejas inclusive com o uso do marketing boca a boca. Para a realizao desta pesquisa foi feito um recorte das quatro maiores igrejas evangélicas histricas, em nmero de membros, situadas na cidade de Curitiba: Batista, Luterana, Presbiteriana e Metodista. O estudo foi realizado por meio de pesquisas de observao participante, anlise de materiais diversos, entrevista com os lderes e uma pesquisa de campo, quantitativa, envolvendo os membros e freqentadores das igrejas. Com o auxilio de um questionrio estruturado foram analisados: 1) o comportamento dos membros e freqentadores diante dos instrumentos de comunicao interna e dirigida que esto sendo utilizados e percebidos; e 2) os relacionamentos dentro da igreja, tanto entre membros quanto entre estes e seus lderes. A pesquisa concluiu que estes instrumentos de comunicao interna possuem relao com a reteno, perda e crescimento numrico de membros nas igrejas pesquisadas, frente a uma nova configurao religiosa onde a fidelizao est cada vez mais difcil de ser alcanada.(AU)
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Este texto uma apresentao da pesquisa que fizemos sobre a msica crist protestante brasileira de duas dcadas, representadas respectivamente, por dois grupos musicais diferentes. A dcada de 1970 analisada a partir dos cnticos gravados pelo grupo musical Vencedores por Cristo. Para o estudo da dcada de 2000 escolhemos o Ministrio de Louvor Diante do Trono, cuja discografia atualmente consumida em quase todas as igrejas evangélicas do Pas, tendo sido objeto de contrato com a Som Livre, gravadora da Rede Globo de Televiso. A meta estabelecida para a investigao foi a de comparar os diferentes tipos de cnticos, de letras, e de contexto, ressaltando-se que o gosto musical dos evanglicos, tanto dos produtores como dos consumidores, sofreram mudanas significativas ao longo de trs dcadas. Por meio da pesquisa percebemos que as finalidades do cntico dos jovens evanglicos evoluram do proselitismo para uma insero no circuito das celebridades, dos megashows, e da formao de um mercado evanglico, cuja abrangncia vai alm dos produtos musicais (discos, CDs ou DVDs), para incluir outros produtos recomendados ou usados por membros ou liderana da banda musical ancorada no fenmeno da megachurch que a Igreja Batista da Lagoinha.
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Este trabalho faz uma leitura do fenmeno da crescente migrao de membros no interior do pentecostalismo, na perspectiva da modernidade, demonstrando, atravs de fundamentao terica e de pesquisa de campo, quais as relaes existentes entre aquele fenmeno e as transformaes sociais que caracterizam o mundo moderno. Assim, o primeiro captulo discute as transformaes que ocorrem no campo religioso com o surgimento do mundo moderno, especialmente a secularizao, a partir do sculo XVI, na Europa, e a globalizao, fenmeno mais recente, e analisa a situao especfica da modernidade latino-americana e das relaes prprias entre esta e a religio que nela se produz. O segundo captulo caracteriza o pentecostalismo e analisa sua correspondncia modernidade tal como ela se manifesta na Amrica Latina. No terceiro captulo, so discutidas vrias abordagens interpretativas do fenmeno da migrao inter-religiosa ou trânsito religioso e so apresentados analiticamente os resultados da pesquisa de campo feita pelo autor entre pentecostais no municpio de So Bernardo do Campo, SP, demonstrando como eles evidenciam a existncia de relaes intrnsecas entre o fenmeno estudado e a modernidade.Dessa maneira, mostra-se como a religio, reconfigurando-se, seja por adaptao modernidade, seja por reao a ela, coloca-se no somente como fruto, mas tambm como fator de modernidade.(AU)
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O objetivo da presente pesquisa explicitar a relao entre a religio e a vida cotidiana na cid ade de Alto Paraso (RO). Pretende discutir o papel do imaginrio religioso no processo de ocupao de um novo espao geogrfico e na luta pela sobrevivncia neste contexto. Sistematiza, assim, a histria de uma cidade a partir de depoimentos de seus primeiros habitantes, perguntando pelo lugar da religio nesta memria. A metodologia privilegia o depoimento oral, colhido atravs da tcnica de entrevistas, transcritas, sistematizadas e problematizadas como fonte plausvel de investigao. Tenta captar e visibilizar os sentidos que sujeitos annimos atribuem a suas experincias de vida num processo de transformao de um espao inspito em um lugar habitvel e promissor em termos econmicos e sociais. A pesquisa est dividida em trs captulos. O primeiro sistematiza a histria de Alto Paraso, privilegiando a memria dos primeiros moradores da regio. O segundo debate a religio como agente na formao do imaginrio e das transformaes sociais. O terceiro captulo discute o embricamento entre o trânsito religioso, as magias populares e os milagres institucionalizados.(AU)
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A crena no arrebatamento da Igreja faz parte de um sistema escatolgico fundamentalista que costuma ser chamado de dispensacionalismo pr-milenista. Seu surgimento se d a partir do sculo XIX, pelo ensino de John Nelson Darby, um pregador evanglico britnico, fundador dos Irmos de Plymouth. Seu ensino aguarda a vinda de Cristo em duas etapas: uma, em secreto para a Igreja, h de lev-la ao Cu e poup-la dos sete anos de tribulao que se seguiro; e outra, num aparecimento glorioso, ao final dos sete anos h de instaurar o reino milenial sobre a terra. O ensino de Darby foi popularizado nas notas de rodap da Bblia de Referncia Scofield, publicada em 1909 por Cyrus I. Scofield, e ainda hoje se configura na crena escatolgica da maioria das igrejas evangélicas fundamentalistas, tanto nos EUA quanto no Brasil. Em 2002 foi produzido o filme: Deixados para Trs que retrata esta crena bem como sua atualizao para pocas recentes. Contudo, um estudo mais aprofundado desta crena expe seu carter de construto doutrinrio, em que textos bblicos de perspectivas diferentes, do Antigo e do Novo Testamento, so unidos para formar um quadro escatolgico em vias de se cumprir.(AU)
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Esta pesquisa evidencia o uso de instrumentos de comunicao interna e dirigida e de aes de relaes pblicas e marketing de relacionamento dentro das igrejas evangélicas histricas. Tambm enfatiza a importncia da comunicao interna e das estratgias de comunicao mercadolgicas utilizadas dentro das igrejas inclusive com o uso do marketing boca a boca. Para a realizao desta pesquisa foi feito um recorte das quatro maiores igrejas evangélicas histricas, em nmero de membros, situadas na cidade de Curitiba: Batista, Luterana, Presbiteriana e Metodista. O estudo foi realizado por meio de pesquisas de observao participante, anlise de materiais diversos, entrevista com os lderes e uma pesquisa de campo, quantitativa, envolvendo os membros e freqentadores das igrejas. Com o auxilio de um questionrio estruturado foram analisados: 1) o comportamento dos membros e freqentadores diante dos instrumentos de comunicao interna e dirigida que esto sendo utilizados e percebidos; e 2) os relacionamentos dentro da igreja, tanto entre membros quanto entre estes e seus lderes. A pesquisa concluiu que estes instrumentos de comunicao interna possuem relao com a reteno, perda e crescimento numrico de membros nas igrejas pesquisadas, frente a uma nova configurao religiosa onde a fidelizao est cada vez mais difcil de ser alcanada.(AU)
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Since long ago that the religious manifestations are considered important items in various social media. In this sense, we are interested in understanding the strong denominational plurality, and the emergence of new movements / events and forms of Christianity in Brazil, which therefore is a reflection of what happens in the rest of the globalized world. Such interest is covered by the assumption that religiosity and social media are built on mutual and interconnected way, which allows us to understand that social cosmology presents itself as a fertile space privileged and to verify the interactions pertaining to the binomial: religion and society. The Protestantism is divided into three main streams: Historical, Pentecostal and Neo-Pentecostal. Each current of Protestantism emerged to adapt to social cosmology of historical ages, from the Reformation to the present day, forming institutions with certain ethical and moral stances. In this sense, it is necessary to research and understand how the historical Protestant, Pentecostal and neo-Pentecostal were implanted in Brazil. From this we believe to be interesting problematize accurately the following: How have the processes of formation of strands / evangelical movements in Brazil? These movements are still holding their "classic robes" or hybreeding their borders? What are the modulations in the religious transit demonstrate that this probable hybridization? If there is, indeed, a hybridization between the Evangelical means, we can put it is provoked only by a logic of "market of symbolic goods of religion" in the world today? Nowadays, we are experiencing a period of change cosmological, from Modern to Postmodern (caosmolgic). This last is therefore characterized by secularization, the fracture, the mutilation, the diversity of subjectivities. And thinking about is this "spirit of the times" we take as the main its theoretical references of this study, the Italian philosopher and thinker of postmodernity Gianni Vattimo featuring postmodernity with the cosmology of fragile / pensiero debole Thought and post-metaphysical, that is which enhances the appearance of more plural institutions and non-absolute. To do so, he makes use of the philosophies of German, Nietzsche and Heidegger. Finally, it must be said that this grounded theoretical framework, raise the hypothesis that the Protestantism tends to "injure anymore" by the influence of postmodern social episteme, providing thereby the emergence of a new hybrid framework has not yet nominated and can move between the three major currents of world Protestantism, with features in converged aspects of the same.
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Since long ago that the religious manifestations are considered important items in various social media. In this sense, we are interested in understanding the strong denominational plurality, and the emergence of new movements / events and forms of Christianity in Brazil, which therefore is a reflection of what happens in the rest of the globalized world. Such interest is covered by the assumption that religiosity and social media are built on mutual and interconnected way, which allows us to understand that social cosmology presents itself as a fertile space privileged and to verify the interactions pertaining to the binomial: religion and society. The Protestantism is divided into three main streams: Historical, Pentecostal and Neo-Pentecostal. Each current of Protestantism emerged to adapt to social cosmology of historical ages, from the Reformation to the present day, forming institutions with certain ethical and moral stances. In this sense, it is necessary to research and understand how the historical Protestant, Pentecostal and neo-Pentecostal were implanted in Brazil. From this we believe to be interesting problematize accurately the following: How have the processes of formation of strands / evangelical movements in Brazil? These movements are still holding their "classic robes" or hybreeding their borders? What are the modulations in the religious transit demonstrate that this probable hybridization? If there is, indeed, a hybridization between the Evangelical means, we can put it is provoked only by a logic of "market of symbolic goods of religion" in the world today? Nowadays, we are experiencing a period of change cosmological, from Modern to Postmodern (caosmolgic). This last is therefore characterized by secularization, the fracture, the mutilation, the diversity of subjectivities. And thinking about is this "spirit of the times" we take as the main its theoretical references of this study, the Italian philosopher and thinker of postmodernity Gianni Vattimo featuring postmodernity with the cosmology of fragile / pensiero debole Thought and post-metaphysical, that is which enhances the appearance of more plural institutions and non-absolute. To do so, he makes use of the philosophies of German, Nietzsche and Heidegger. Finally, it must be said that this grounded theoretical framework, raise the hypothesis that the Protestantism tends to "injure anymore" by the influence of postmodern social episteme, providing thereby the emergence of a new hybrid framework has not yet nominated and can move between the three major currents of world Protestantism, with features in converged aspects of the same.
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O presente trabalho tem o objetivo de explorar algumas das ambiguidades constituintes do universo religioso do candomblé, a partir da temtica da mudana de status e das relaes de poder. Trata-se de um estudo de caso que evidencia a histria de uma me de santo iniciante e o processo de consolidao de seu terreiro, tendo como pano de fundo as ideias e regras gerais do candomblé. Antes de se tornar me de santo, Carla era equede em um terreiro angola comandado pelo seu pai biolgico. A ruptura com o terreiro e a mudana de status de equede para me de santo geraram controvrsias, na medida em que esta mudana no poderia ocorrer sem estar remetida a algum tipo de erro inicitico. Contudo, sabido que esse tipo de mudana no incomum, porm depende de uma srie de condies e situaes que orientam as prticas religiosas no candomblé. Alm disso, pretende-se tambm, abordar questes relativas estruturao da famlia de santo e os conflitos decorrentes da interposio entre laos de sangue e de santo, bem como a relao com o universo religioso umbandista e suas implicaes cosmolgicas e rituais.
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En este estudio se plantean, en un primer lugar, la presentacin del compositor y su obra, tambin de las caractersticas fundamentales de las religiones brasileas a las que Pinto Fonseca aludi en este grupo de composiciones, la delimitacin del corpus a estudiar y el anlisis de las composiciones. Luego de ello, se inferirn qu elementos del candomblé y de la umbanda tom el compositor para estas obras, y cules fueron las decisiones estticas del compositor al incluirlos para as, finalmente, proponer un aporte a la interpretacin que se ajuste a la intencin por l planteada.
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Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da misso adventista na cidade de So Paulo em busca de um modelo missiolgico para centros urbanos. So Paulo, uma das maiores metrpoles do mundo tem uma formao cultural plural, no apenas pelas foras atuantes da modernizao, secularizao, globalizao e ps-modernidade. A composio da populao da cidade possui uma gnese tnica plural. Alm da matriz autctone indgena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o incio do sculo XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiticos. Nas primeiras dcadas do sculo XX, o Brasil foi o pas que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um tero da populao na cidade de So Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A insero do adventismo em So Paulo se deu por missionrios imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a misso adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse incio deixou marcas na misso adventista paulistana. So Paulo hoje a cidade com o maior nmero total de adventistas no mundo e a nica com Igrejas Adventistas tnicas que atendem cinco grupos tnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, rabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formao de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrpole paulistana.
