O mito de don juan e a subjetividade moderna

The legendary Don Juan character inhabits the popular imaginary with such a vibrancy of a myth, despite its slight recognition as such by the scientific literature. The purpose of this article is to verify if Don Juan’s play can be understood, scientifically, as a modern myth, as well as understand its mythical nature and its relation to the modern man. A structural and historical analysis of the two first plays on Don Juan has guided us: the one written by Tirso de Molina in 1630, and the one by Molière, written in 1665. The studies allow us to say that Don Juan is a typical modern myth, once it is constituted by narratives that expose a world looming under the signs of individualism, hedonism, arrogance and audacity forged under the appeals of sexual desire.

Mastectomy and Sexuality: An Integrative Review

Women affected by breast cancer are faced with the removal of a body part related to sexuality. This study aimed to investigate the impact of breast cancer and mastectomy in women's sexuality through the analysis of scientific literature published from 2000 to 2009. The bibliographic survey was carried out in LILACS, MedLine and PsycINFO databases. Twenty nine articles were selected to constitute the corpus of the analysis. The findings were grouped by means of content analysis. The results showed that after the removal of the breast, sexual performance is compromised, with reduced frequency of sexual intercourse in the early stages of treatment and low sexual desire, interest and satisfaction.

Body and sexuality during pregnancy

The objective of this ethnographic study was to understand how women experience their body's physiological processes during pregnancy and their effects on sexuality. The study involved seven women living in a poor neighborhood in Sao Paulo. Data collection was performed through participant observation and interviews using guiding questions. The data were presented in the narrative form and then organized into the following categories: realizing the changes in the body; living with the changes in the body; and feelings and sensations experienced in sexual life during pregnancy and imagining the body after pregnancy. The women referred to the changes in their bodies as discomforts, and expressed their concern that these changes would be permanent. They expressed they hoped that, after childbirth, their body would go back to what it was like before pregnancy and that they would recover their sexual desire. Recognition of these concerns is an essential tool to guarantee appropriate professional practices.

Moderate/severe erectile dysfunction in patients with antiphospholipid syndrome

Purpose: To evaluate sexual function of antiphospholipid syndrome (APS) patients using the Brazilian version of the validated International Index of Erectile Function (IIEF). Materials and methods: Eleven APS male patients (Sapporo criteria) were age and race-matched with 22 healthy controls. Demographic and clinical data, drug use and antiphospholipid antibodies were evaluated. The IIEF was also self-applied. Results: Mean age (p = 0.114), frequency of Caucasian race (p = 1.00) and married status (p = 0.438) were similar in APS and controls. Mean disease duration was 8.8 +/- 4.6 years. Erectile dysfunction (ED) was frequently observed in APS versus controls (45.5 vs. 4.5%, p = 0.0096), especially moderate/severe ED (p = 0.0081). The total IIEF score (49.6 vs. 67.1, p = 0.019), erectile function (19.6 vs. 28.1, p = 0.005) and intercourse satisfaction (7.8 vs. 11.9, p = 0.009) were lower in patients than in controls. No differences were seen in orgasmic function (p = 0.114), sexual desire (p = 0.123) or overall satisfaction (p = 0.097) between the groups. The comparison between APS patients with ED (n = 5) and without ED (n = 6) revealed more arterial events in APS with ED (100 vs. 16.7%, p = 0.0152), and also longer disease duration (12 [7-16] vs. 5.5 [2-13] years, p = 0.031). A trend towards lower venous events (20 vs. 83.3%, p = 0.0801) and higher renal thrombotic microangiopathy (60% vs. 0, p = 0.0606) was observed in APS patients with ED. Demographics, clinical manifestations, smoking and antiphospholipid antibodies positivity were similar in both groups. Conclusion: To our knowledge, this was the first study that demonstrated moderate/severe ED in almost 50% of cases of a rare autoimmune disease. This alteration was linked to arterial events and longer disease duration. Lupus (2012) 21, 319-323.

Hypogonadism in male cancer patients: A cross-sectional study

Introduction. Cancer is the second most common cause of death in the USA (2). Studies have shown a coexistence of cancer and hypogonadism (9,31,13). The majority of patients with cancer develop cachexia, which cannot be solely explained by anorexia seen in these patients. Testosterone is a male sex hormone which is known to increase muscle mass and strength, maintain cancellous bone mass, and increase cortical bone mass, in addition to improving libido, sexual desire, and fantasy (14). If a high prevalence of hypogonadism is detected in male cancer patients, and a significant difference exists in testosterone levels in cancer patients with cachexia versus those without cachexia, testosterone may be administered in future randomized trials to help alleviate cachexia. Study group and design The study group consisted of male cancer patients and non-cancer controls aged between 40 and 70 years. The primary study design was cross-sectional with a sample size of 135. The present data analysis is done on a subset convenience sample of 72 patients recruited between November 2006 and January 2010. ^ Methods. Patients aged 40-70 years with or without a diagnosis of cancer were recruited into the study. All patients with a BMI over 35, significant edema, non-melanomatous skin cancer, current alcohol or illicit drug abuse, concomitant usage of medications interfering with gonadal axis, and anabolic agents, patients on tube feeds or parenteral nutrition within 3 months prior to enrollment were excluded from the study. The study was approved by the Institutional Review Board of Baylor College of Medicine and is being conducted at the Michael E. DeBakey Veterans Affairs Medical Center at Houston. My thesis is a pilot data analysis that employs a smaller subset convenience sample of 72 patients determined by using the data available for the 72 patients (of the intended sample of 135 patients) recruited between November 2006 and January 2010. The primary aim of this analysis is to compare the proportion of patients with hypogonadism in the male cancer and non-cancer control groups, and to evaluate if a significant difference exists with respect to testosterone levels in male cancer patients with cachexia versus those without cachexia. The procedures of the study relevant to the current data analysis included blood collection to measure levels of testosterone and measurement of body weight to categorize cancer patients into cancer cachexia and cancer non-cachexia sub-groups. ^ Results. After logarithmic transformation of data of cancer and control groups, the unpaired t test with unequal variances was done. The proportion of patients with hypogonadism in the male cancer and non-cancer control groups was 47.5% and 22.7% with a Pearson chi2 statistic of 1.6036 and a p value of 0.205. Comparing the mean calculated Bioavailable testosterone in male cancer patients and non-cancer controls resulted in a t statistic of 21.83 and a p value less than 0.001. When the cancer group alone was taken, the mean free testosterone, calculated bioavailable testosterone and total testosterone levels in the cancer non-cachexia sub-group were 3.93, 5.09, 103.51 respectively and in the cancer cachexia sub-group were 3.58, 4.17, 84.08 respectively. The unpaired t test with equal variances showed that the two sub-groups had p values of 0.2015, 0.1842, and 0.4894 with respect to calculated bioavailable testosterone, free testosterone, and total testosterone respectively. ^ Conclusions. The small sample size of this exploratory study, resulting in a small power, does not allow us to draw definitive conclusions. For the given sub-sample, the proportion of patients with hypogonadism in the cancer group was not significantly different from that of patients with hypogonadism in the control group. Inferences on prevalence of hypogonadism in male cancer patients could not be made in this paper as the sub-sample is small and therefore not representative of the general population. However, there was a statistically significant difference in calculated Bioavailable testosterone levels in male cancer patients versus non-cancer controls. Analysis of cachectic and non-cachectic patients within the male cancer group showed no significant difference in testosterone levels (total, free, and calculated bioavailable testosterone) between both sub-groups. However, to re-iterate, this study is exploratory and the results may change once the complete dataset is obtained and analyzed. It however serves as a good template to guide further research and analysis.^

Reflexions al voltant del fòrum de debat «Literatura i identitats: personals i col·lectives»

Aquest article recull les aportacions abocades al voltant de la literatura com a eina per construir les identitats, personals (de gènere i/o sexual) i col·lectives (i/o nacionals) en el fòrum de debat del II Simposi d’Ensenyament de la Literatura i la Llengua. A partir de la proposta de diverses preguntes bastírem ponts de conversa referents a qüestions com ara la formació del professorat en qüestions de gènere, l'explicitació o no a l'aula les diverses formes de desig sexual, el trencament dels tòpics masculí/femení, el paper cabdal de l'etnopoètica com a eina per construir la identitat nacional o la delimitació i popularització dels símbols i mites col·lectius. El text inclou també propostes de textos per a treballar a l'aula els aspectes sobre els quals reflexionem.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Relación de biomarcadores de dosis interna con síntomas neurológicos y de conducta en pintores de carros de la ciudad de Bogotá, 2015

Introducción: El uso de solventes orgánicos es muy frecuente en diferentes industrias y sectores económicos a nivel mundial, estos generan una importante exposición ocupacional asociándose con efectos mutagénicos, carcinógenos, teratogénicos y otros trastornos principalmente de tipo neurológico y de conducta. Objetivo: Determinar la relación entre la presencia de biomarcadores de dosis interna para solventes orgánicos y la existencia de síntomas neurológicos y de conducta en pintores de carros de la ciudad de Bogotá. Materiales y Métodos: Estudio de corte transversal una muestra de 122 individuos, 62 expuestos y 60 en el grupo control. Se incluyeron variables sociodemográficas, ocupacionales, clínicas y los resultados de biomarcadores en orina para benceno, tolueno y xileno (ácido S-fenilmercapturico, ácido hipúrico y orto, para y meta-metilhipúrico respectivamente). Para el análisis de la información se obtuvieron medidas de tendencia central y dispersión. Se utilizó análisis de correlación de Spearman y la prueba Chi cuadrado de asociación para establecer la relación entre la exposición ocupacional y los síntomas presentes obtenidos de la aplicación del cuestionario Q 16. El nivel de significación para las pruebas fue 0.05. Resultados: Los valores del ácido hipúrico estuvieron por encima de los límites permisibles en 17,74% (11) de los trabajadores y los de ácido p-metilhipúrico en el 12,90% (8) de ellos. No se registraron valores de ácido fenil-mercaptúrico por fuera del límite permitido. El 25% (15) de la población expuesta manifestó síntomas neurológicos. Se encontró una relación significativa entre los siguientes síntomas y la presencia de biomarcadores: ácido hipúrico y somnolencia (p=0.009), perdida del deseo sexual (p= 0 .019); ácido metilhipúrico y olvida hacer cosas importantes (p=0 .019), pérdida de fuerza en brazos o piernas (p= 0.013) e insomnio (p= 0.028); ácido fenil-mercaptúrico y alucinaciones (p= 0.000). Dos síntomas tuvieron una relación significativa tanto para el ácido hipúrico como para el ácido metilhipúrico: anormalmente cansado (p= 0.001 y 0.046) y dificultad para abotonarse (p= 0.045 y 0.002). Conclusiones. La presencia de síntomas neurológicos y de conducta son indicadores importantes de la exposición a solventes orgánicos. La aparición y detección temprana de estos permitirán establecer medidas de promoción y prevención al igual que programas de vigilancia epidemiológica.

Tests of the elaborated intrusion theory of craving and desire : features of alcohol craving during treatment for an alcohol disorder

Objectives. We tested predictions from the elaborated intrusion (EI) theory of desire, which distinguishes intrusive thoughts and elaborations, and emphasizes the importance of imagery. Secondarily, we undertook preliminary evaluations of the Alcohol Craving Experience (ACE) questionnaire, a new measure based on EI Theory. Methods. Participants (N ¼ 232) were in correspondence-based treatment trials for alcohol abuse or dependence. The study used retrospective reports obtained early in treatment using the ACE, and daily self-monitoring of urges, craving, mood and alcohol consumption. Results. The ACE displayed high internal consistency and test – retest reliability and sound relationships with self-monitored craving, and was related to Baseline alcohol dependence, but not to consumption. Imagery during craving was experienced by 81%,with 2.3 senses involved on average. More frequent imagery was associated with longer episode durations and stronger craving. Transient intrusive thoughts were reported by 87% of respondents, and were more common if they frequently attempted to stop alcohol cognitions. Associations between average daily craving and weekly consumption were seen. Depression and negative mood were associated with more frequent, stronger and longer lasting desires for alcohol. Conclusions. Results supported the distinction of automatic and controlled processes in craving, together with the importance of craving imagery. They were also consistent with prediction of consumption from cross-situational averages of craving, and with positive associations between craving and negative mood. However, this study’s retrospective reporting and correlational design require that its results be interpreted cautiously. Research using ecological momentary measures and laboratory manipulations is needed before confident inferences about causality can be made.

Queer Spaces, Sexual Violence and the Desire for Safety

Queer politics and spaces have historically been associated with ideals of sexual liberation. They are conceptualised as spaces where sex, and its intersections with intimacy, friendship and love can be explored outside of normative frameworks which value monogamous reproductive heterosexuality at the expense of other non-normative sexual expressions. In recent years, however, autonomous queer spaces such as the global Queeruption gatherings and other queer community spaces in Australia have become increasingly concerned with the presence and danger of sexual violence in queer communities. Almost without exception, this danger has been responded to through the creation of ‘safe(r) spaces’ policies, generally consisting of a set of guidelines and proscribed behaviours which individuals must agree to in order to participate in or attend the event or space. The guidelines themselves tend to privilege of sexual politics of affirmative verbal consent, insisting that such consent should be sought prior to any physical or sexual contact, inferring that a failure to do so is ethically unacceptable within. This chapter reflects on the attempts to construct queer communities as ‘safer spaces,’ arguing that the concepts of consent and safety are inadequate to develop a queer response to sexual violence. Such a response, it argues, must be based on the openness to possibilities and refusal of sexual restrictions and regulations that have always been central elements of queer theory and politics.

The sexual constitution of political authority: the 'trials' of same sex desire

The Sexual Constitution of Political Authority argues that there are good reasons to suppose that our understandings of state power quiver with erotic undercurrents. Through a series of case studies where a statesman's same sex desire was put on trial (either literally or metaphorically) as a problem for the good exercise of public powers, the book shows the resilience and adaptability of cultural beliefs in the incompatibility between public office and male same-sex desire.

Pretreatment and outcome correlates of past sexual and physical trauma in 118 bipolar I disorder patients with a first episode of psychotic mania

To assess the prevalence and correlates of childhood and adolescent sexual and/or physical abuse (SPA) in bipolar I disorder (BDI) patients treated for a first episode of psychotic mania.