L'Eugenio va a l'escola : guia didàctica. 'Eugenio va a la escuela : guía didáctica'.

Resumen del documento en catalán

L'Eugenio va a l'escola : quadern de treball. 'Eugenio va a la escuela : cuaderno de trabajo'.

Resumen del documento en catalán

Experiencias didácticas. Eugenio Fuentes, encuentro con el escritor.

Se describe una experiencia enmarcada dentro del Proyecto de dinamización de la biblioteca y fomento de la lectura del IESO Vía Dalmacia (Torrejoncillo, Cáceres) que consistió en la visita del escritor Eugenio Fuentes. Se detalla cómo se organizó la visita, cómo transcurrió y una evaluación de la experiencia.

Breve aproximación a las memorias de D. Eugenio Larruga.

Presenta una descripción del tratado de memorias de D. Eugenio Larruga, 'Las Memorias políticas y económicas', escritas al estilo de las grandes enciclopedias y que sirve como referente crítico y científico de la realidad económica e industrial de la España del siglo de las luces. Tras una breve introducción con la biografía de Eugenio Larrruga, pasa a analizar su obra centrándose en el tomo I, de un total de 45 que componen estas memorias.

Eugenio D'Ors y la pedagogía de la obra buen hecha.

Resumen tomado del autor

El gasto educativo y la concertada separan a PP y PSOE : Eugenio Nasarre y Amparo Valcarce debaten sobre la Ley de Calidad

Resumen basado en el de la publicaci??n

Estudio, magisterio y orden en la obra de Eugenio D'Ors.

Se reseña brevemente la etapa de estudiante de Eugenio d'Ors y su concepto de estudio y aprendizaje basado en el esfuerzo y el dolor, los aspectos más señalados de su etapa de profesor y catedrático, destacando su cualidades docentes, y su función totalizadora como filósofo.

La pedagogía de la vocación en Eugenio D'Ors. I.

Se reflexiona en torno al sistema filosófico sobre el que fundamenta Eugenio D'Ors su pedagogía referida a la educación vocacional. Los supuestos filosóficos principales son: la Filosofía trata de proporcionar una visión conjunta y completa del saber, el esquema del círculo filosófico, y la condena de cualquier teoría evolucionista, cuya principal figura es Teilhard de Chardin. Después se trata el concepto de Eugenio DïOrs acerca de la personalidad y de la vocación. La voluntad de cada individuo trata en última instancia de 'colonizar el mundo exterior'. D'Ors trata de conocer en profundidad, de desentrañar la naturaleza humana, y establece una teoría según la cual el hombre se compone de un organismo corporal, dotado de sentidos, un yo espiritual, y el yo propiamente dicho, la personalidad, que suele ser denominado libertad por algunos filósofos del siglo XX, pero al que D' Ors denomina Ángel Custodio. Precisamente D'Ors sitúa la vocación en el carácter y la personalidad. Y conocer esta vocación es fundamental para el educador. Se reflexiona sobre el hecho del descubrimiento de la vocación por el educador y sobre el propio autodescubrimiento de ésta, desde las posiciones de Eugenio D'Ors.

La pedagogía de la vocación en Eugenio D'Ors. II.

Se reflexiona en torno al sistema filosófico sobre el que funda Eugenio DïOrs su pedagogía referida a la educación vocacional. En concreto se centra en la metodología vocacional o el modo de cultivar la vocación durante la juventud, del que DïOrs habla en su conferencia Aprendizaje y Heroísmo, expuesta en la Residencia de Estudiantes el 20 de enero de 1915. Esta conferencia se estructuró en tres partes: la niñez, la adolescencia y la juventud. El la niñez debe desarrollarse un sentido de la responsabilidad entusiasta hacia una profesión futura. En la adolescencia, el educador procurará que el alumno vaya adquiriendo conocimientos básicos para el posterior aprendizaje especializado de su profesión. En cuanto a la juventud, el alumno deja de ser estudiante para pasar a ser aprendiz de una profesión. Pero D' Ors también quiere extender la educación profesional a edades más avanzadas. Por ello habla de la Pedagogía de los Cuadragenarios, ya que es un momento clave para el hombre moral. Por otro lado se analiza el problema de la coordinación de la pedagogía vocacional y la general, o la formación general y la especializada. DïOrs establece como solución la subordinación de la vocacional a lo general. Para terminar se toca la cuestión filosófica sobre la identificación de la personalidad y la vocación en el alumno, con un ángel de la guarda. Es lo que DïOrs denomina como La Humanización del Ángel.

De la crisis finisecular al regeneracionismo pedagógico : Ortega y Gasset y Eugenio D'Ors, dos modelos culturalistas (1898-1914).

Aplicando la teoría orteguiana de las generaciones, podemos empezar diciendo que tanto Ortega como DïOrs se inscriben, por derecho propio, en el marco histórico de la generación de 1914, en aquel grupo de intelectuales que aún compartiendo muchos aspectos de la generación del 98, en especial, su voluntad regeneracionista, propugnaron sendas pedagogías culturalistas que, en síntesis, se presentan con la voluntad de idealizar y si se quiere espiritualizar sus respectivos proyectos de reforma, Ortega articuló un culturalismo ético y moral que presenta una clara vocación con connotaciones normativas al exigir la presencia de fines educativos. Su ideario es educar a las masas desde arriba. Desengañado de la filosofía neokantiana había evolucionado hacia una filosofía propia que enfatizaba la dimensión vital de la existencia humana. La regeneración partía de desmarcarse de la vieja política de la Restauración , defiende el humanismo liberal y la nacionalización con e fin de alcanzar la vertebración de España. Por su parte DïOrs es consciente de que si se quería modernizar Cataluña había que partir de Goethe. Este autor estaba llamado a ser el educador perpetuo de una Cataluña moderna y civilista que, por encima de todo, deseaba instaurar un orden político y social, de inequívocas connotaciones neoclásicas. Nadie mejor que Goethe para conseguir estos propósitos, pero se quebraron porque ni Cataluña era Weimar, ni DïOrs (fallecido Prat de la Riba en 1917, Presidente de la Generalitat catalana) pudo continuar su papel de consejero aúlico.

Literatura y estilo : conferencia del Dr. Don Eugenio Hernández Vista, catedrático de la Universidad de Granada.

Ilustran los actos varias fotografías

Eugenio Oneguin y el bicentenario de A.S. Pushkin.

Texto homenaje en la memoria del bicentenario del nacimiento del autor A.S. Pushkin, considerado como el fundador de la literatura rusa moderna. Trata sobre su vida, su época y sus obras, centrándose en Eugenio Oneguin, novela escrita en forma de poema. Se expone el tema de esta obra, personajes y estructura narrativa. Finalmente trata sobre Pushkin y su inspiración a la música rusa del siglo XIX.

Eugenio Hermoso, Medalla de Honor de la Exposición Nacional.

Acompañan al texto reproducciones de algunas de sus pinturas

Eugenio Montes : premio de periodismo Francisco Franco.

Se analiza la figura de D. Eugenio Montes, periodista galardonado con el Premio de periodismo Francisco Franco y seguidor del estilo que destilaba la pluma de Valle-Inclán.

Museo Picasso : Colecci??n Eugenio Arias

Este cat??logo recoge la colecci??n de obsequios y recuerdos dedicados y regalados por Picasso a su barbero Eugenio Arias. Estos objetos forman la colecci??n del Museo Picasso situado en el pueblo madrile??o de Buitrago de Lozoya. Se muestran las fotograf??as de los diferentes objetos y pinturas que forman la colecci??n, como cer??micas, calendarios, carteles, litograf??a, dibujos, cat??logos, libros, cajas decoradas, ladrillos, bac??as de barbero y ??nfora.