994 resultados para Literatura norteamericana
Resumo:
Se hace un repaso a las caractersticas de la narrativa norteamericana, se destaca su rica diversidad y su configuracin en diversos grupos. Estos grupos tienen adquirida su identidad propia por factores especficos de carcter tnico-racial y cultural. De estos grupos se hace una referencia ms puntual al 'grupo hispano' de la narrativa norteamericana, que suelen ser de ascendencia cubana, mejicana y dominicana.
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Se trata de una nueva investigacin sobre las relaciones entre algunas literaturas occidentales que los integrantes del grupo han analizado en sus funciones como docentes y auxiliares docentes de las Ctedras Literatura Grecolatina, Literatura de Habla Inglesa y Literaturas Europeas de la Carrera de Letras de esta Facultad. Se pretende indagar acerca de los linajes y las modificaciones de algunas constelaciones presentes en la produccin literaria -como la utopa, el viaje, los cuerpos, las transformaciones-, as como de algunos procedimientos discursivos la reescritura, la cita, la alegora, la metaforizacin, la iteracin de temas y motivos. Por otro lado, se considerarn las implicancias referidas a tales aspectos que las producciones e ideas de los autores argentinos y latinoamericanos han tenido en los autores europeos, de la misma manera en que la tradicin europea ha dejado su marca en los textos nacionales: del mismo modo en que se han rastreado los aportes de los influjos europeos en la cultura de Latinoamrica, ha de intentarse el camino de regreso para ver qu matrices, transformadas de este lado del mundo permiten reformulaciones en los autores europeos. La pervivencia de temas, motivos y procedimientos presentes en la vasta literatura europea desborda los confines del viejo continente para desembarcar en Amrica y verse reformulada en nuevas producciones transformadas y rescritas segn formaciones culturales y sociales diversas. La recuperacin de los tradicionales topoi del viaje, la utopa, el cuerpo recorre territorios y tiempos que, lejos de simplificarlos, los enriquecen y reelaboran para ofrecer las complejas lecturas y escrituras del presente. En este sentido, el proyecto parte tanto de la necesidad de producir aportes para las diversas ctedras de Literaturas de lengua no espaola en el interior de la Carrera de Letras como de fortalecer los vnculos entre ellas y entender las relaciones con otras ctedras de dicha carrera. Desde esta perspectiva, los planteos a desplegarse son los siguientes: De qu manera se transponen las fronteras de ciertos gneros literarios privilegiados hacia otros discursos sociales? Cmo se produce el dilogo entre literaturas y autores especficos? Cmo se articula el dispositivo de la traduccin con los diversos criterios escogidos para realizarla? Qu rasgos generales de las literaturas europeas asoman a modo de reescrituras en la produccin literaria latinoamericana y norteamericana, y viceversa.Heursticamente, la consideracin de las producciones de un perodo tan amplio obliga a acotar el objeto de estudio y, si bien los distintos integrantes del grupo precisarn sus propias lneas, se estipula como nodos temticos con deslices, rupturas y continuidades- los siguientes: -Metforas del viaje. -Configuraciones de lo utpico -Retricas del cuerpo -Transformaciones
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Si bien el termino Adonai o su variante Adonis en la mitologa Griega remiten tanto a la divinidad Bblica como a la mitologa antigua e inclusive a los tratados filosficos de Aristteles o Spinoza, es curioso que el concepto haya sido personificado y alegorizado con tanta frecuencia en la literatura Anglfona, inclusive en textos cuya interpretacin tradicional ha sido de carcter secular. La forma fragmentada en la que la crtica ha entendido el concepto Adonai en obras clsicas de escritores como Shakespeare, Spenser, Milton, Blake, Coleridge, Shelley, Bulwer, Joyce, T. S. Eliot, entre otros se convierte en el desencadenante de debates no solo literarios sino tambin filosficos y religiosos como por ejemplo los desatados por la aparicin de El Cdigo Da Vinci (en su formato de novela y de pelcula), en el que el concepto Adonai es recreado desde una perspectiva esotrica que invita a reconsiderar la concepcin del mismo en los clsicos escritos siglos antes. Si el contacto que tuvieron Shelley, Shakespeare, Milton, Spenser, Bulwer, Blake y Joyce con la doctrina hermtica les proporcion el sustento simblico y el imaginario alqumico de sus obras, entonces se puede afirmar que sus obras pueden condensar de manera alegrica el conocimiento que ellos tenan de las ciencias ocultas. Si el mito de Adonis alegricamente recrea, de acuerdo al hermetismo, la cada sexual de Adonis, y a travs de l la cada de la humanidad, entonces las obras analizadas aludiran a la debilidad carnal del ser humano. Si se puede descubrir una esencia arquetpica de Adonis en las obras estudiadas y asimismo detectarse un paralelismo en las ideas planteadas por la pelcula norteamericana The Da Vinci Code, entonces es posible identificar analogas y relaciones entre los intereses artsticos e ideolgicos presentes en ambas culturas.
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En la dcada del sesenta Juan Gelman decidi ensayar otras voces poticas y ser "traductor" de poetas de otras culturas. Si Lenidas Lamborghini escoge el canto paralelo, la para-oda, la parodia, para distanciarse crticamente (y homenajear) a la poesa nacional, Juan Gelman intenta sumergirse en la subjetividad de poesa rebelde y contestataria norteamericana e imaginar un poeta posible, Sidney West. El gnero elegido es el lamento, la elega. Sus personajes son seres rechazados por su cultura, poetas incomprendidos en una sociedad materialista y consumista, que ignora la sensibilidad del poeta y hace de l su vctima. La mirada de Gelman es doble: es una visin de la poesa rebelde norteamericana de los sesenta, y una crtica al capitalismo materialista y al imperialismo destructor. Valindose de la ficcin de ser el poeta norteamericano Sidney West escapa de la autocensura para liberar su propia imaginacin en una poesa elegaca exaltada, que es a la vez trgica y cmica, lrica y crtica. En mi trabajo analizar este libro de Gelman, en relacin al resto de su obra y a la poesa argentina de la dcada
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Este trabajo se inscribe en la discusin en torno a la relacin existente entre la cinematografa y la llamada "literatura experimental" de Antonio Di Benedetto. Se parte de la consideracin del cine como manifestacin artstica central en la escena de los aos 50, es decir, como un fenmeno cultural de amplio alcance cuyas proyecciones se pueden advertir en la literatura de mediados de siglo. Esta apreciacin, por un lado, explica ciertos aspectos de las dos corrientes literarias con las que el escritor de Mendoza ha sido relacionado: el objetivismo francs y el behaviorismo de la novela norteamericana de entreguerras; por el otro, ilumina muchas caractersticas formales y temticas de sus textos
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Este trabajo se inscribe en la discusin en torno a la relacin existente entre la cinematografa y la llamada "literatura experimental" de Antonio Di Benedetto. Se parte de la consideracin del cine como manifestacin artstica central en la escena de los aos 50, es decir, como un fenmeno cultural de amplio alcance cuyas proyecciones se pueden advertir en la literatura de mediados de siglo. Esta apreciacin, por un lado, explica ciertos aspectos de las dos corrientes literarias con las que el escritor de Mendoza ha sido relacionado: el objetivismo francs y el behaviorismo de la novela norteamericana de entreguerras; por el otro, ilumina muchas caractersticas formales y temticas de sus textos
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En la dcada del sesenta Juan Gelman decidi ensayar otras voces poticas y ser "traductor" de poetas de otras culturas. Si Lenidas Lamborghini escoge el canto paralelo, la para-oda, la parodia, para distanciarse crticamente (y homenajear) a la poesa nacional, Juan Gelman intenta sumergirse en la subjetividad de poesa rebelde y contestataria norteamericana e imaginar un poeta posible, Sidney West. El gnero elegido es el lamento, la elega. Sus personajes son seres rechazados por su cultura, poetas incomprendidos en una sociedad materialista y consumista, que ignora la sensibilidad del poeta y hace de l su vctima. La mirada de Gelman es doble: es una visin de la poesa rebelde norteamericana de los sesenta, y una crtica al capitalismo materialista y al imperialismo destructor. Valindose de la ficcin de ser el poeta norteamericano Sidney West escapa de la autocensura para liberar su propia imaginacin en una poesa elegaca exaltada, que es a la vez trgica y cmica, lrica y crtica. En mi trabajo analizar este libro de Gelman, en relacin al resto de su obra y a la poesa argentina de la dcada
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En la dcada del sesenta Juan Gelman decidi ensayar otras voces poticas y ser "traductor" de poetas de otras culturas. Si Lenidas Lamborghini escoge el canto paralelo, la para-oda, la parodia, para distanciarse crticamente (y homenajear) a la poesa nacional, Juan Gelman intenta sumergirse en la subjetividad de poesa rebelde y contestataria norteamericana e imaginar un poeta posible, Sidney West. El gnero elegido es el lamento, la elega. Sus personajes son seres rechazados por su cultura, poetas incomprendidos en una sociedad materialista y consumista, que ignora la sensibilidad del poeta y hace de l su vctima. La mirada de Gelman es doble: es una visin de la poesa rebelde norteamericana de los sesenta, y una crtica al capitalismo materialista y al imperialismo destructor. Valindose de la ficcin de ser el poeta norteamericano Sidney West escapa de la autocensura para liberar su propia imaginacin en una poesa elegaca exaltada, que es a la vez trgica y cmica, lrica y crtica. En mi trabajo analizar este libro de Gelman, en relacin al resto de su obra y a la poesa argentina de la dcada
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Este trabajo se inscribe en la discusin en torno a la relacin existente entre la cinematografa y la llamada "literatura experimental" de Antonio Di Benedetto. Se parte de la consideracin del cine como manifestacin artstica central en la escena de los aos 50, es decir, como un fenmeno cultural de amplio alcance cuyas proyecciones se pueden advertir en la literatura de mediados de siglo. Esta apreciacin, por un lado, explica ciertos aspectos de las dos corrientes literarias con las que el escritor de Mendoza ha sido relacionado: el objetivismo francs y el behaviorismo de la novela norteamericana de entreguerras; por el otro, ilumina muchas caractersticas formales y temticas de sus textos
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Resumen: Puesto que Dmaso Alonso calific la Glosa 89 (conoajutorio...), folio 72r del Cdice Emilianense 60, como vagido de una lengua espaola, reconoci su naturaleza de plegaria, y afirm que se trataba de un texto que casi tiene ya estructura literaria, el propsito de esta ponencia es demostrar que, considerados los aspectos filolgico, lingstico, retrico, literario y doctrinal, este texto no solo excede el carcter de glosa y de expresin formular, sino que es una obra literaria perfecta en forma y en sentido.
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Resumen: Son numerosas las fuentes literarias que dan cuenta de los raptos de doncellas llevados a cabo por animales, de cuya unin se desprenden a su vez los nacimientos monstruosos de nios que reciben cualidades de su padre-animal, tanto fsicamente como en su carcter, aunque en ocasiones lleguen a conservar en gran parte su apariencia antropomrfica. Historias de este tipo se propagan durante los siglos xv y xvi en libros de miscelneas y casos extraos, pero continan an vivos en los siglos posteriores, cuando adquieren nuevas formas y variantes a travs del folklore, la narrativa y la lrica popular. Analizaremos particularmente los raptos ejecutados por el oso y el simio, dos animales en los que el hombre del Medioevo vio especialmente la lujuria.
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Resumen: La utopa y el relato de viaje conforman dos narrativas complementarias que describen mundos desconocidos, pero largamente anhelados. No obstante, en el contexto medieval, no podemos interpretar el concepto de utopa en el sentido poltico propio de la Modernidad, moriano, del trmino, sino como un proceso de construccin de expectativas que, a partir de un mismo modelo formal que se mantendr a lo largo del tiempo en todas las manifestaciones de un pas o sociedad ideal, tiende a ubicar en una lejana inaccesible pero narrable la satisfaccin de las necesidades de un presente difcil. Este es el caso de la Abundantia, la ms antigua forma de utopa, vinculada al reino de Saturno y a sus mltiples versiones medievales: la Cucaa, el pas de Jauja, el Dorado. Presente bajo diferentes formas en prcticamente todas las literaturas europeas occidentales, tambin la literatura rabe medieval har un uso particular de la utopa y del relato de viaje, en donde incorporar su propia y especfica visin religiosa y cultural. Nos proponemos entonces describir el modelo formal propio de la literatura utpica y la modalidad que adquiri el relato utpico de la Abundantia en el Islam, en particular en la leyenda de la Ciudad de Cobre, del gegrafo andalus Abu Hamid al-Garnati, y su posterior desarrollo en Las mil y una noches.
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Integran este nmero de la revista ponencias presentadas en Studia Hispanica Medievalia VIII: Actas de las IX Jornadas Internacionales de Literatura Espaola Medieval, 2008, y de Homenaje al Quinto Centenario de Amadis de Gaula.
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Tres miembros del Seminario Interdisciplinario Permanente de Literatura, Esttica y Teologa entrevistaron a Juan Carlos Scannone en bsqueda de una conversacin que abra nuevas perspectivas. Los temas principales fueron: el inicio de Scannone en el dilogo entre literatura y teologa, la formacin humanstica de los jesuitas, los precursores en la Argentina, la mediacin simblica, los aportes de Paul Ricoeur, el mtodo interdisciplinario y la mediacin filosfica, la novela latinoamericana.
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Resumen: La dimensin literaria del acto comunicacional cientfico-jurdico es un elemento implcito en la interaccin de la retrica y dialctica jurdicas. La matriz artstica surge ya del parangn ofrecido por Aristteles en la Retrica: la evocacin de la antistrofa (figura que nos reenva a pulso cierto al arte potico) lo dice todo, apenas sugiriendo. La comunicacin que defenderemos consiste en afirmar que la belleza del acto comunicacional cientfico jurdico y la perfeccin de su arte son imputables a su autor y supone una responsabilidad de tipo moral que trasunta en el arte comunicativo el vaso de lo comunicado. Existe una lealtad del recipiente al contenido implcita en la metfora aristotlica, que requiere una fidelidad del cientfico para dar cuenta del tesoro que lleva en sus vasijas endebles.
