979 resultados para Kierkegaard, Søren, 1813-1855.


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Photocopy. Ann Arbor, Mich. : University Microfilms, 1975. -- 20 cm.

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Bibliography: p. [239]-241.

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L’angoisse est un état qui se distingue des autres sentiments en ce qu’elle ne survient devant rien de précis, mais plutôt devant notre vie en général. Mais que signifie-t-elle? Pourquoi fait-elle jour? Le présent mémoire vise à mieux comprendre le phénomène de l’angoisse à travers les conceptions de deux philosophes s’y étant attardé de façon importante : Søren Kierkegaard et Martin Heidegger. Il cherche à cerner ce que ces deux conceptions, malgré des divergences importantes, peuvent amener comme éclairage philosophique à ce phénomène proprement humain. En fait, leurs conceptions philosophiques respectives de l’angoisse transforment – permettent un autre regard -, sur la question. Ils ne font pas vraiment état des effets psychologiques de l’angoisse, mais plutôt de ce que cette dernière peut permettre d’ouvrir comme perspective de saisie de l’être humain. Effectivement, l’angoisse, comme situation affective, permet d’atteindre l’être humain d’une façon plus profonde et plus originaire que ne le ferait n’importe quelle science. Elle permet de se positionner au cœur de ce qui constitue l’être humain, qui est une synthèse entre deux éléments contraires (l’âme et le corps, l’ontique et l’ontologique, etc.), dévoilant ainsi l’existence de l’être humain d’une manière toute particulière. De plus, l’angoisse assure aussi le lien entre le possible et le réel, mettant ainsi l’être humain devant un enjeu fondamental de sa condition, à savoir son possible, son destin.

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Kierkegaard gilt weitgehend als Interpret des einsamen, auf sich selbst zurückgeworfenen Individuums. Aber: Er beschreibt auch einen Existenz-Typus, der eine intensive Kommunikation mit seinen Mitmenschen unterhält, und zwar eine destruktive: den Dämonischen. Diese Kommunikation ist in sich widersprüchlich und paradox. Die gleiche Kommunikationsform entdeckt er bei Massenmedien, Massenorganisationen und Ideologien. Kierkegaard ist damit auch ein Deuter unserer gegenwärtigen Gesellschaft.

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Signatur des Originals: S 36/G01288

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Le présent article offre une brève réflexion sur la présence de la pensée de Søren Kierkegaard dans le cycle de l’Absurde de l’œuvre d’Albert Camus. On essayera de montrer comment, en partageant un climat philosophique marqué par l’exaltation du paradoxe et la contradiction en tant que signes distinctifs de l’existence concrète de l’individu, les deux auteurs se séparent en ce qui concerne les conséquences qui découlent de la considération de l’absurdité de la condition humaine. En prenant Camus en tant que lecteur de Kierkegaard, le propos de cette étude sera donc, plutôt qu’une exposition étendue des deux pensées, celui de dévoiler les principaux thèmes de la réflexion kierkegaardienne qu’il faut tenir en compte pour comprendre, en contraposition à celle-ci, toute l’originalité de la pensée camusienne.

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A partir do texto de S. Kierkegaard A Crise e uma Crise na vida de uma Atriz, faremos uma análise do que está em causa no trabalho de um ator e no teatro. Começaremos esta investigação por uma descrição e análise das características fundamentais que constituem uma jovem atriz de dezoito anos, para, através de uma comparação desses termos com uma análise do que constitui o teatro, mostrarmos como essa atriz ainda não está na posse do que é essencial no trabalho de um ator. Depois analisaremos então o que é preciso para se ser essencialmente um ator e veremos como o texto de Kierkegaard tem na sua base uma tensão edificante que utiliza o ator como símbolo do que deve ser a vida.

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The Military Monitor was a weekly periodical that was published every Monday. The first issue was printed for August 17, 1812 and is believed to have ceased in 1814, as the last issue located was April 2, 1814. The periodical was suspended with the November 23, 1812 issue and resumed with the December 14, 1812 issue. The quote at the top of the first page is "The public good our end". The periodical's various authors included: Desnoues, Joseph, 1794?-1837. O'Connor, Thomas, 1770-1855. Hardcastle, John, 1778?-1835. Van Pelt, Peter, 1779?-1843. Wall, Stephen. Van Riper, Nicholas. Other authors are believed to be the American Antiquarian Society. Proprietors: T. O'Connor and S. Wall, 1812; T. O'Connor, 1812- . Printers: Hardcastle and Van Pelt, for T. O'Connor and S. Wall, Sept. 14-Oct. 5, 1812; J. Desnoues, Oct. 12, 1812- ; N. Van Riper, Nov. 6, 1813- . This issue was included in a bound volume of the Military Monitor and American Register. Other Dates included are: 1812 August 31 1812 October 12 1812 October 19 1812 November 23 1812 December 14 1812 December 21 1813 January 11 1813 February 1 1813 March 29 1813 April 12 1813 April 26 1813 May 31

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The Military Monitor was a weekly periodical that was published every Monday. The first issue was printed for August 17, 1812 and is believed to have ceased in 1814, as the last issue located was April 2, 1814. The periodical was suspended with the November 23, 1812 issue and resumed with the December 14, 1812 issue. The quote at the top of the first page is "The public good our end". The periodical's various authors included: Desnoues, Joseph, 1794?-1837. O'Connor, Thomas, 1770-1855. Hardcastle, John, 1778?-1835. Van Pelt, Peter, 1779?-1843. Wall, Stephen. Van Riper, Nicholas. Other authors are believed to be the American Antiquarian Society. Proprietors: T. O'Connor and S. Wall, 1812; T. O'Connor, 1812- . Printers: Hardcastle and Van Pelt, for T. O'Connor and S. Wall, Sept. 14-Oct. 5, 1812; J. Desnoues, Oct. 12, 1812- ; N. Van Riper, Nov. 6, 1813- . This issue was included in a bound volume of the Military Monitor and American Register. Other Dates included are: 1812 August 31 1812 October 12 1812 October 19 1812 November 23 1812 December 14 1812 December 21 1813 January 11 1813 February 1 1813 March 29 1813 April 5 1813 April 26 1813 May 31