Blessed are the Peacemakers: Transnational Alliance, Protective Accompaniment and the Presbyterian Church of Colombia

The purpose of this thesis was to explore how Christian networks enable strategies of transnational alliance, whereby groups in different nations strive to strengthen one another’s leverage and credibility in order to resolve conflicts and elaborate new possibilities. This research does so by analyzing the case of the Presbyterian Church of Colombia (IPC). The project examines the historical development of the IPC from the initial missionary period of the 1850s until the present. Specifically, the purpose of the study was to consider how the historical struggle to articulate autonomy and equality vis-à-vis the U.S. Presbyterians (PCUSA) and paternalist models of ecclesial relations has affected recent political strategies pursued by the IPC. Despite the paternalism of the early missionary model, changing conceptions of social transformation during the 60s contributed to a shift in relations. Over time the IPC and PCUSA negotiated relationships in which groups both acknowledge a problematic history and insist upon an ethnic of partnership and respect. Today, PCUSA groups, in concert with the IPC, collaborate on a range of transnational political strategies aimed at strengthening the IPC’s leverage in local struggles for justice and peace. A review of this case suggests that long-established Christian networks may have an advantage over other civil society groups such as NGOs in facilitating strategies of transnational alliance. Although civil society organizations often have better access to important resources needed for international advocacy initiatives, Christian networks, such as the one established between the IPC and U.S. Presbyterian communities, rely on a history of negotiating power-disparity in order to elaborate relationships based on listening and partnership. Such findings prove important not only to how we conceptualize transnational alliance but also to the ways that we think about the history and future of Christian networks.

Lecture by Juan Manuel Echavarria, given at Florida International University, March 7, 2012

Juan Manuel Echavarria discusses his exhibition which includes 24 paintings created by men and women who participated in Colombia’s war. All 35 participants were rank and file soldiers demobilized either under the Ley de Justicia y Paz (Justice and Peace Law), or because they deserted or were wounded in combat. They spent two years painting their personal experiences, illustrating the rural tragedy; witnessing the involvement of drug traffickers, capturing the painful repertoire of violence in Colombia, which for years has played out alongside daily life, blending in with normality. Introduction by Carol Damien.

Impedimentos en la aplicación efectiva de la Ley de Justicia y Paz en materia de DDR y justicia transicional. Estudio de caso: el surgimiento de las Bacrim en Antioquia (2006-2008)

El objetivo de este estudio de caso es demostrar en que medida la incapacidad del Estado influyó en el surgimiento de las Bacrim en el departamento de Antioquia. Para tal fin, se aborda la problemática desde una perspectiva tanto explicativa como analítica, dado que pretende examinar la relación causal entre el fenómeno armado en Antioquia y las causas que llevaron a su surgimiento mediante la aplicación de la Ley de Justicia y Paz, teniendo como punto de partida la incapacidad estatal en tres niveles: en infraestructura económica para el proceso de Desarme, Desmovilización y Reintegración con las Autodefensas Unidas de Colombia, en administración de justicia para el proceso de justicia transicional y para recuperar el monopolio legítimo de la violencia.

La Ecogubernamentalidad como estrategia de las Redes Transnacionales de Defensa del territorio colectivo en el Resguardo de Santa Rosa de Guayacán

El interés del artículo es analizar cómo la ecogubernamentalidad se ha constituido en una estrategia de las redes transnacionales en la defensa del territorio colectivo. Para ello se rastrean los discursos y las políticas globales sobre el medio ambiente y sobre los Derechos Humanos de los pueblos indígenas, a través de los cuales se ha asignado la responsabilidad de preservar la biodiversidad a dichas comunidades, legitimando su control sobre el territorio. Se expone cómo el delineamiento de la zona Humanitaria y Biodiversa del territorio colectivo del Resguardo de Santa Rosa de Guayacán, usa categorías globales en la escala local, con el fin de aprovechar las oportunidades políticas de la tecnociencia y de las herramientas jurídicas internacionales. Finalmente, se plantea que la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz y Peace Brigades International están involucrados en la política de lugar de los wounaan, a través de prácticas en terreno; lobby en organismos internacionales y ciberpolítica, que visualizan la construcción de un espacio socio-natural alternativo por los indígenas promovidos por fines ambientales específicos.

Contribución de la misión de naciones unidas en Guatemala – Minugua, a la promoción, defensa y garantía de los derechos de la población indígena guatemalteca (1994 a 2004)

El conflicto armado en Guatemala se originó por el abuso de poder, la desigualdad, la exclusión y la profunda discriminación, sobre todo hacia la población indígena, a la que se le han desconocido históricamente sus derechos y que fue la más afligida durante el conflicto. Lo que desembocó en el nacimiento de grupos al margen de la ley, cuyo propósito fue reivindicar los derechos de la población, así como la equidad y justicia social. El conflicto se caracterizó por la formación de grupos paramilitares, la violación al Derecho Internacional Humanitario, el elevado número de víctimas del conflicto, mayoritariamente indígenas y porque más del 85% de las violaciones a los derechos humanos fueron perpetradas por el Estado. Gracias a la voluntad política, al respaldo de la comunidad internacional, especialmente de la Organización de Naciones Unidas -ONU, y a los buenos oficios de la Comisión Nacional de Reconciliación – CNR, se lograron firmar los Acuerdos de Paz y dar fin a este cruento conflicto de más de 36 años. Las partes firmantes vieron la necesidad de que un ente autónomo e imparcial de Naciones Unidas, verificara el cumplimiento de La Misión de Naciones Unidas en Guatemala - MINUGUA contribuyó a la promoción, defensa y garantía de los derechos de la población indígena guatemalteca. Específicamente, incidió en el cumplimiento de los compromisos contenidos en el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas guatemaltecos –AIDPI, que fue suscrito el 31 de marzo de 1995, asimismo, contribuyó a la garantía del derecho a la justicia de la población indígena, lo que se evidenció en las acciones y el papel que desempeñó en los componentes de verdad, justicia y reparación.

Warrant that a complaint was presented to Edmund Riselay, Justice of the Peace in Bertie by Henry Nelles, Justice of the Peace in Niagara against William Wintermute and Benjamin Wright of Bertie by Joseph Lindeberry of Clinton

Warrant (1 page, handwritten copy) that a complaint was presented to Edmund Riselay, Justice of the Peace in Bertie by Henry Nelles, Justice of the Peace in Niagara against William Wintermute and Benjamin Wright of Bertie by Joseph Lindeberry of Clinton regarding the suspicion of Wintermute and Wright stealing wheat from the Lindeberry barn. Benjamin Wright seemed the guiltier of the two and therefore it is requested that he be brought before a Justice of the Peace to be examined. This document is stained, but this does not affect the text, April 4, 1837.

Victory, peace, and justice : the neglected trinity

The assumption that the most important aim of war is to create a better peace than existed before the war, i.e. a peace with justice, was self-evident for writers prior to Clausewitz. This does not mean that princes saw this as their priority, but theoreticians did. This changed dramatically with the Napoleonic Wars: Clausewitz initiated an era where writers on strategy paid no heed to what would come after military victory, now seen as the be-all and end-all of war. Terrible consequences flowed from this, and a series of ephemeral victories leading to new wars. It was only around the Second World War, to some in itself the consequence of this obsession with victory and not with peace, that it began to dawn on writers that peace, not military victory must be the ultimate aim to be kept in sight.