997 resultados para Jacques Rancière
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Rsum Ce travail cherche rvler les stratgies utilises dans Palinuro de Mxico (1977) de Fernando del Paso pour reprsenter lhistoire du mouvement tudiant de 1968, qui se termina par le massacre de Tlatelolco. Afin de protger son image, le gouvernement censura cet vnement, qui compte parmi les plus marquants de lhistoire contemporaine du Mexique. Nous situons Palinuro de Mxico dans un corpus littraire qui rsiste au silence impos par les autorits avec la cration dune potique capable de raconter lhistoire et de dnoncer la censure. Notre hypothse sappuie sur les rflexions de Paul Veyne et Jacques Rancière, qui dmontrent que lcriture de lhistoire ne possde pas de mthode scientifique, mais procde plutt dune construction littraire. Cela nous permet daffirmer que lhistoire, puisquelle relve de la littrature, peut aussi tre raconte dans un roman. La thorie de la littrature carnavalesque de Mijail Bajtin, qui se caractrise par le rire, la libert dexpression et lopposition aux rgles officielles, nous sert identifier les procds utiliss dans Palinuro de Mxico pour crer une mmoire de Tlatelolco. Ce style rappelle la vitalit du mouvement tudiant, en soulignant la joyeuse subversion des valeurs. De plus, son caractre polyphonique permet dinclure une pice de thtre dans un roman et de confronter les diffrentes idologies qui sopposaient durant le conflit.
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Il est dsormais commun de reconnatre que le cinma, aujourdhui, smancipe de son dispositif mdiatique traditionnel, adoptant maintes formes lies aux champs culturels qui laccueillent : jeux vido, web, mdias portatifs, etc. Toutefois, cest peut-tre le champ des arts visuels et mdiatiques contemporains qui lui aura fait adopter, depuis la fin des annes soixante, les formes les plus dsincarnes, allant parfois jusqu le rendre mconnaissable. cet effet, certaines uvres sculpturales et installatives contemporaines uniquement composes de lumire et de vapeur semblent, par leurs moyens propres, bel et bien reprendre, tout en les mettant lpreuve, quelques caractristiques du mdium cinmatographique. Bas sur ce constat, le prsent mmoire vise analyser, sur le plan esthtique, cette filiation potentielle entre le mdia-cinma et ces uvres au caractre immatriel. Pour ce faire, notre propos sera divis en trois chapitres sintressant respectivement : 1) lclatement mdiatique du cinma et sa requalification vue par les thories intermdiales, 2) au processus dvidement du cinma la perte de ses images et de ses matriaux dans les pratiques en arts visuels depuis une cinquantaine dannes, et 3) au corpus de lartiste danois Olafur Eliasson, et plus spcialement son uvre Din Blinde Passager (2010), qui est intimement lie notre problmatique. Notre rflexion sera finalement, au long de ce parcours, principalement guide par les approches esthtiques et philosophiques de Georges Didi-Huberman et de Jacques Ranire.
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Les paramtres de lexil, comme dplacement, se transforment aujourdhui dans un contexte de mondialisation, interrogeant le rle des nations alors que les socits impliquent de plus en plus de mobilit et de diversit culturelle. Cette condition dexil aux repres mouvants, inscrite dans une temporalit discontinue et dont lexprience est toujours douloureuse, a donn lieu une littrature prolifique dans le domaine des tudes littraires au cours du 20e sicle. En quoi le 21e propose-t-il un regard diffrent sur cette condition ? Dans ce mmoire nous analyserons quatre uvres contemporaines qui nous proposent diffrentes variations des transformations identitaires profondes qui caractrisent la condition dexil. Deux des grands axes autour desquels sest articule la condition dexil ont t dvelopps par Edward Said, qui propose une posture critique et politique, et Julia Kristeva, qui prsente lexil comme une condition plutt psychique. Suivant cette perspective analytique, lautobiographie de Mourid Barghouti fait cho la comprhension de lexil telle que lentend Said, en pleine autonomie instauratrice. Puis, le roman de Rawi Hage dans une exprience plus psychique de lexil, plus traumatique et plus violente du vcu avant lexil, suggre que le rapport avec le milieu environnant a un impact sur lexprience de lexil, alors que dans ce cas il reste dysfonctionnel, et quun rapport pathologique lexistence peut ensuite se manifester. Ensuite, le roman dAbla Farhoud expose la possibilit dun dpassement de cette exprience pathologique de lexil par la distance, celle de lge et de la prise de parole. Finalement, dans la pice Incendies de Mouawad, lexprience psychique de lexil est dpasse la fois par une traduction de lindicible de la violence, par un retour sur les traumas prcdant lexil, et par un travail collectif comme autres formes de distances. Cette dernire uvre est donc porteuse dune comprhension de lexil impliquant une dimension psychique, tout en devenant critique et politique, telle que le rvlent les crits de Jacques Rancière. la lumire de ces analyses, la condition dexil rclame durgence un retour sur les traumas prcdents, le trauma quest lexil, afin quune autonomie, une crativit et un engagement sen dgagent, dans une socit, dans un monde plus grand que soi. Pour les trois derniers auteurs, cest la socit qubcoise qui rvle la fois une comprhension des problmatiques majeures de la condition dexil et une ouverture face celles-ci, en ce dbut de 21e sicle.
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Cette lecture, tant critique, comparative, et thorique que pdagogique, sancre dans le constat, premirement, quil advient aux tudiantEs en littrature de se (re)poser la question des cots et complicits quapprendre lire et crire prsuppose aujourdhui; deuximement, que nos pratiques littraires se trament au sein de lieux empreints de diffrences, que lon peut nommer, selon le contexte, mtaphore, rcit, ville; et, troisimement, que les efforts et investissements requis sont tout autant couteux et interminable quun plaisir et une ncessit politique. Ces conclusions tendent vers labstrait et le thorique, mais le langage en lequel elles sont articules, langage corporel et urbain, de la dpendance et de la violence, cherche dautant plus une qualit matrielle et concrte. Or, lintroduction propose un survol des lectures et comparaisons de Heroine de Gail Scott qui centre ce projet; identifie les contextes institutionnels, historiques, et personnels qui risquent, ensuite, de dcentrer celui-ci. Le premier chapitre permet de cerner le matrialisme littraire qui me sert de mthode par laquelle la littrature, la fois, sollicite et offre une rponse ces interrogations thoriques. Inspire de luvre de Gail Scott et Rjean Ducharme, premirement, et de Walter Benjamin, Elisabeth Grosz, et Pierre Macherey ensuite, matrialisme fait rfrence cette collection de figures de pratiques littraires et urbaines qui proviennent, par exemple, de Georges Perec, Michel DeCerteau, Barbara Johnson, et Patricia Smart, et qui invitent ensuite une rflexions sur les relations entre corporalit et narrativit, entre la ncessit et la contingence du littraire. De plus, une collection de figures dun Montral littraire et dune cit pdagogique, acquis des uvres de Zygmunt Bauman, Partricia Godbout, et Lewis Mumford, constitue en effet un vocabulaire nous permettant de mieux dcouvrir (et donc enseigner) ce que lire et apprendre requiert. Le deuxime chapitre propose une lecture compare de Heroine et des romans des auteures qubcoises Anne Dandurand, Marie Gagnon, et Tess Fragoulis, dans le contexte, premirement, les dbats entourant linstitutionnalisation de la littrature (anglo)Qubcoise et, deuximement, des questions pdagogiques et politiques plus larges et plus urgentes que nous pose, encore aujourdhui, cette violence rcurrente qui sacharna, par exemple, sur la Polytechnique en 1989. Or, cette intersection de la violence meurtrire, la pratique littraire, et la pdagogie qui en rsulte se pose et sarticule, encore, par le biais dune collection de figures de styles. En fait, travers le roman de Scott et de luvre critique qui en fait la lecture, une srie de craques invite reconnatre Heroine comme tant, ce que jappelle, un rcit de dpendance, au sein duquel se concrtise une temporalit rcursive et une logique dintrojection nous permettant de mieux comprendre la violence et, par consquent, le pouvoir dune pratique littraire sur laquelle, ensuite, jappuie ma pdagogie en devenir. Jetant, finalement, un regard rtrospectif sur loeuvre dans son entier, la conclusion de ce projet se tourne aussi vers lavant, cest--dire, vers ce que mes lectures dites matrialistes de la littrature canadienne et qubcoise contribuent mon enseignement de la langue anglaise en Core du Sud. Cest dans ce contexte que les propos de Jacques Rancière occasionnent un dernier questionnement quant lhistorique des dbats et des structures pdagogiques en Core, dune part, et, de lautre, les conclusions que cette lecture de la fiction thorique de Gail Scott nous livre.
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En el marco de la reparacin a las vctimas del conflicto armado en Colombia, se han desarrollado iniciativas de carcter simblico como la construccin de memoria histrica, en donde confluyen elementos de carcter artstico y cultural que buscan relatar lo sucedido y restaurar los lazos sociales quebrantados. A continuacin, se analiza la manera en que estas iniciativas de construccin de memoria histrica a partir del arte, en el municipio de El Salado, se pueden considerar como un acto esttico que configura la sensibilidad de los espacios y los tiempos para generar la visualizacin y reconocimiento de quienes se han visto vulnerados por la violencia. Se utilizan las teoras de Paul Ricoeur y Jaques Rancière como herramienta fundamental de anlisis, as como las manifestaciones artsticas realizadas por los colectivos de vctimas y el CMH, con el fin de explicar la funcionalidad poltica y las relaciones que se establecen entre las dos variables fundamentales del trabajo, el arte y la memoria.
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El inters de esta monografa es realizar un anlisis del arte callejero o graffiti desde la teora poltica de Jacques Rancière. Para ello se tomaron como unidades de anlisis tres graffitis de la ciudad de Bogot: El Beso de los Invisibles, Pas de Mierda de Jaime Garzn y Las Victimas, que, por sus caractersticas, permiten la aplicacin de las categoras fundamentales de la esthesis poltica del autor. Los puntos de partida que guan a esta monografa se centra en la transformacin de la ciudad a partir del arte urbano y en cmo los graffitis se han convertido en una forma de comunicacin alternativa que se presenta en la ciudad. Tambin se establece como premisa fundamental la importancia de ver otras maneras del hacer poltico, ya que muestra cmo a travs del arte callejero se puede crear una transgresin, una subversin del sentido original para llegar as a la reivindicacin de nuevos sujetos polticos
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O poeta americano Bob Kaufman fez um voto de silncio nas dcadas de sessenta e setenta do sculo passado. Durante quase dez anos, no falou nem escreveu. The Audible and the Inaudible: Bob Kaufman and the Politics of Silence (O Audvel e o Inaudvel: Bob Kaufman e a Poltica do Silncio) uma tentativa de ver o silncio de Kaufman como uma espcie de discurso poltico em nome das massas annimas, dos marginais, dos que no conseguem fazer-se ouvir. O ensaio baseia-se, em parte, na obra recente de Jacques Rancière sobre discurso e poltica. Para Rancière, a poltica s pode ser exercida atravs do discurso, atravs da participao dos que no so vistos como parte activa. No entanto, o silncio de Kaufman uma recusa do discurso e da participao; assim sendo, o ensaio procura explorar o silncio como um discurso poltico que se mantm socialmente isolado e inaudvel, mas procura, ainda assim, reconhecer todos aqueles que continuam a no ter voz nas nossas instituies democrticas.
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The recent celebrations of the centenary of the publication of the Futurist manifesto led to a renewed discussion of the ideas and artworks of the Italian artists group. Jacques Rancière related the Futurist ethos with the modernist project of liberating art from representation. Franco Bifo Berardi, in his post-Futurist manifesto, also identified a historical irony at play in the emptying out of Futurisms promise: a liberated mechanical humanity did indeed materialize, in a global economic system premised on financial servitude to the future via debt. However, these models continue to assess Futurism against an unchallenged humanism, finding it either supporting ideals of freedom and human rights despite itself, or else lacking in these areas. But Futurism is potentially more relevant than ever not in spite of its anti-humanist agenda, precisely because of it. Tom McCarthy annexes not Futurist art but Futurist writing to an emerging object oriented ontology that seeks to challenge the primacy of the human. If Futurism is to be repurposed as a critical concept, it can only do so by countering the humanist myth the liberal subject that underlies the current cultural and political hegemony of neo-liberalism.
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Ce travail de thse ici propos a comme but de recherche la production litraire du pote brsilien Manoel Wenceslau Leite Barros, Manoel de Barros, (1916 Cuiab-MT) en l articulant avec la reflexion sur le concept de politique de l crite propos par le philosophe algrien-franais Jacques Rancière (1940 Algiers Algrie). L hypothse qui se presente est celle sur l crite potique de Manoel de Barros dont les ―marques du sensible‖ dans les expriences dmocratiques sont perceptibles. Sa production inclue ce que se peut denominer d une micrologie potique, une reconfiguration du ―partager‖, dans le sense de l laboration pratiques de l galit, des pratiques de redistribution et de circulation des voix, instauratrices de la constitution esthtiques des communauts diffrencies, considres comme alternatives, face au modle de systme canonique de la litrature. Au moment que sa fonctionnent comme des formes de subvertions, elles produisent des espaces ou marge d mancipation de l tre : lecteur et crivain, en dclanchant des nouvelles perspectives thiques et esthtiques. De cette manire, l objectif qui se dessine est ce qui comprend comment se configure la proposition d une politique de l crite de Manoel de Barros et la faon qu elle se place par rapport une politique des arts. Pour cela, nous utiliseront comme base la pense de Jacques Rancière qui se fait remarquer, les dernires annes, pour entreprendre une reflxion systmatique et lucide par rapport aux relations xistantes entre esthtique et politique dans la socit prsente, ali ce que se dfine comme des manires et des formes de penser labores par le texte potique (lui mme) de Manoel de Barros et de manire incontinu dans ses entretiens-critiques, plublies dans des journaux et revues, prsentes en vidos, et nous n oublierons pas non plus des contributions thoriques et des reflxions parvenues de la pense contemporaine
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Ps-graduao em Artes - IA
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Ps-graduao em Educao - FFC
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Ps-graduao em Educao - FFC
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In the outline of communication epistemology, the article discusses the fluid and complex delimitations of the field of social communication and its intersections with the world of aesthetics. It includes the question of aesthetic experience and its presence in the epistemological debates on communication in Brazil. It tries to identify possible contributions of the phenomenology of aesthetic experience, based upon the teachings of Mikel Dufrenne and the theoretical references proposed by John Dewey, Paul Valry, Luigi Pareyson and Jacques Rancière, to the studies on communication. To contextualize the articulations between communication and aesthetics in the debates developed in the Working Group on Communication Epistemology, the article briefly explores the works that discussed that intersection over the last ten years.
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O presente artigo pretende sublinhar a necessidade de se atentar para a historicidade do conceito de democracia. Para tanto, aps indicar o fato de que tal conceito recobre significados dspares e, por vezes, contraditrios, contrasta-se as perspectivas de Norberto Bobbio e de Jacques Rancière para ilustrar essa equivocidade. Diante disso, feita uma breve incurso pela histria conceitual de Reinhart Koselleck para indicar que a equivocidade do conceito de democracia decorre da sedimentao que nele h de mltiplas experincias histricas. Finalmente, aps essa incurso pela histria conceitual so mobilizadas algumas anlises atuais acerca do conceito de democracia para ressaltar sua indeterminao e complexidade.
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El presente artculo estudia la relacin entre el arte y lo poltico en la novela El desierto y su semilla, de Jorge Baron Biza (2013), caracterizada por una intencionalidad irnica, porque hace uso de tcnicas propias de esta figura del discurso que le permiten decir lo poltico difiriendo del enunciado literal. Se dejan de lado las lecturas biogrficas y acudimos a los aportes de Jacques Rancière acerca de la esttica elusiva, que hace al arte poltico y sus advertencias sobre las diversas formas en que el arte es repolitizado. Por otra parte, se tendr en cuenta el estudio propuesto por Ana Mara Amar Snchez sobre el discurso de los perdedores, para as poder complementar el estudio sobre la novela y la reflexin en torno a lo poltico. Por ltimo, la intencionalidad irnica del autor se expresa en el uso de la alusin que le permite hablar de lo poltico, alterando as, en trminos de Rancière, el dispositivo esttico que vuelve a la obra subversiva.
