997 resultados para Itihasbodh Ka Vishleshan
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Integrated Ocean Drilling Program (IODP) Site U1313, located at the northern boundary of the subtropical gyre in the central North Atlantic, lies within the southern part of the ice-rafted debris belt. Seventy-three palynological samples were studied from an uninterrupted interval ca. 726–603 ka (upper Marine Isotope Stage [MIS] 18 through lower MIS 15) to resolve conflicting paleoceanographic interpretations. Glacial stages were characterized by high productivity surface waters reflecting a southward shift of the Arctic Front. Sea surface salinities (SSSs) and sea surface temperatures (SSTs) were obtained by transfer functions using the Modern Analogue Technique. The lowest SSTs of 9ºC (±1.3) and 10ºC (±1.3) were recorded in glacial MIS 16 and MIS 18 respectively. However, these reconstructions are influenced by abundant heterotrophic taxa and may reflect elevated nutrient levels rather than lowered temperatures. Reworked palynomorphs uniquely indicate a Cretaceous as well as Paleozoic provenance for the first Heinrich-like events.
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Nous nous proposons d’éclairer la question de l’éthique au travail par l’étude de la philosophie de Jan Patočka, dont les publications permettent de sortir de l’antagonisme apparent entre une éthique pensée par le sujet et une éthique donnée. En effet, ses écrits, n’ouvrent-ils pas sur une approche a-subjective de l’éthique au travail mais aussi sur une pensée de l’éthique comme expérience de la liberté ? Ces deux interrogations correspondent aux deux premières parties de notre article et leur discussion est en soi un apport. Dans un troisième temps, nous partirons du caractère « non atomisable » du monde, tel que Patočka l’amène, pour profiler une éthique qui en serait l’horizon. Au final, il en ressort que l’éthique au travail est indissociable de la notion même d’humanité.
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Dans cet exposé, l’auteur tente de montrer que le sens que le phénoménologue tchèque Jan Patočka (1907-1977) donne primordialement à « l’action » n’est pas un sens politique, mais plutôt un sens phénoménologique et existentiel. Pris sur ce plan d’analyse, le problème de l ’ agir libre doit être posé au départ de la question la plus fondamentale : Comment vivre en vue du sens ? – question qui concerne en premier lieu l’être individuel et non l’agir-ensemble. En analysant le sens que Patočka donne au monde naturel de la vie, au problème du vital, aux termes « possibilité » et « liberté », l’auteur montre que l’action au sens le plus fondamental, que Patočka nomme « action tragique », est ce qui fait de l’existence humaine un mouvement vivant ouvert sur la totalité du monde.
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Department of Hindi, Cochin University of Science and Technology
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Department of Hindi, Cochin University of Science and Technology
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Department of Hindi, Cochin University of Science and Technology
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Department of Hindi, Cochin University of Science and Technology
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Department of Hindi, Cochin University of Science and Technology
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Dept. of Hindi, Cochin University of Science And Technology
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Dept.of Hindi, Cochin University of Science and Technology