El antólogo como autor. Sobre Libro del cielo y del infierno de Borges y Bioy

Nuestro trabajo se enmarca en una investigación colectiva más amplia, el Proyecto de Investigación Plurianual de Conicet "Antologías argentinas: intervenciones sobre el canon y emergencias del imaginario". En esta ponencia nos proponemos explorar una de las hipótesis de partida del mencionado proyecto: el antologador se construye no sólo como un "superlector", capaz de dirigir las lecturas de los demás (Guillén 1985) sino también como sujeto autoral, creador. Una antología, por lo tanto, podría leerse como "obra" artística. Examinaremos las modalidades de presencia de este sujeto autoral a partir del análisis de Libro del cielo y del infierno, antología compilada por Adolfo Bioy Casares y Jorge Luis Borges publicada en 1960. Esta obra constituye un caso privilegiado para rastrear la faceta "creativa" del trabajo del antólogo, en tanto las operaciones que realizan Borges y Bioy exceden con mucho la mera selección y compilación del material. Estudiaremos tres operaciones realizadas por los antólogos, con especial atención a los efectos estéticos que estas producen. En primer lugar, el recorte y el montaje de fragmentos que, si bien puede considerarse procedimientos básicos de cualquier antología, adquieren en Libro del cielo y del infierno matices que merecen ser considerados. Por otra parte, nos detendremos en los títulos con los que los antólogos introducen los fragmentos seleccionados. Por último, relevaremos la inclusión en la obra de numerosos textos de los propios antologadores presentados bajo atribuciones falsas. Esperamos demostrar que Libro? constituye una suerte de "caso límite" que desestabiliza el género antología, convirtiendo a los antologadores en verdaderos autores.

El antólogo como autor. Sobre Libro del cielo y del infierno de Borges y Bioy

Nuestro trabajo se enmarca en una investigación colectiva más amplia, el Proyecto de Investigación Plurianual de Conicet "Antologías argentinas: intervenciones sobre el canon y emergencias del imaginario". En esta ponencia nos proponemos explorar una de las hipótesis de partida del mencionado proyecto: el antologador se construye no sólo como un "superlector", capaz de dirigir las lecturas de los demás (Guillén 1985) sino también como sujeto autoral, creador. Una antología, por lo tanto, podría leerse como "obra" artística. Examinaremos las modalidades de presencia de este sujeto autoral a partir del análisis de Libro del cielo y del infierno, antología compilada por Adolfo Bioy Casares y Jorge Luis Borges publicada en 1960. Esta obra constituye un caso privilegiado para rastrear la faceta "creativa" del trabajo del antólogo, en tanto las operaciones que realizan Borges y Bioy exceden con mucho la mera selección y compilación del material. Estudiaremos tres operaciones realizadas por los antólogos, con especial atención a los efectos estéticos que estas producen. En primer lugar, el recorte y el montaje de fragmentos que, si bien puede considerarse procedimientos básicos de cualquier antología, adquieren en Libro del cielo y del infierno matices que merecen ser considerados. Por otra parte, nos detendremos en los títulos con los que los antólogos introducen los fragmentos seleccionados. Por último, relevaremos la inclusión en la obra de numerosos textos de los propios antologadores presentados bajo atribuciones falsas. Esperamos demostrar que Libro? constituye una suerte de "caso límite" que desestabiliza el género antología, convirtiendo a los antologadores en verdaderos autores.

La proyección del infierno medieval en Hispanoamérica

El proceso de evangelización y adoctrinamiento de la población americana se valió, entre otros medios, de la imagen pictórica para implementar los dogmas y creencias de la Iglesia católica. La representación de las penas y tormentos infernales en vastos programas iconográficos en capillas de indios, desde el siglo XVI al XIX, testimonian una intencionalidad didáctica, persuasiva y coercitiva para lograr la conversión de la población indígena. El análisis iconográfico de algunos conjuntos pictóricos de Mesoamérica y el centro y sur andinos pretende demostrar la pervivencia de motivos y esquemas compositivos del arte infernal medieval.

Despertador espiritual : en que se contiene un nuevo, y curioso romance, declarando, que no ay cosa que mas dispierte que la memoria de la muerte, los tormentos del infierno, y los deleytes de la gloria : segunda parte

Pie de imp. consta en colofón

Relacion nueua de la admirable vida del preexcelso Padre San Agustin, pozo de sabiduria, flor de grandes ingenios, maestgro de la Theologia, ornamento de las escuelas, columna de la Iglesia, martillo de los hereges, alegria de los Cielos, terror del infierno y protector de los christianos : primera [y segunda] parte

Contiene: Segunda parte de la exemplar vida y virtudes del aguila de la Iglesia San Agustin, a quien los Santos dan glosiosos titulos, e ilustres epitetos...

La tarasca de parto en el meson del infierno, y dias de fiesta por la noche [Texto impreso]

Sign.: [calderón]4, A-O8

La bruja de Lanjaron, o, Una boda en el infierno : comedia de figurón en tres actos /

Copyright held by M. Delgado under the auspices of the Galeria Dramatica.

Il VI ̊centenario dantesco.

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La tarasca de parto en el meson del infierno, y dias de fiesta por la noche /

Descripción basada en CCPB.

Milicia sagrada instituyda, contra todo el poder de el infierno, para socorro de las almas, en el articulo de la muerte ... /

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El infierno abierto, para que le halle cerrado el christiano : dispuesto en varias consideraciones de sus penas, distribuidas por los siete dias de la semana /

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Discursos sobre los dos nouissimos, Gloria e Infierno : muy vtiles y prouechosos para todos estados y en particular para predicadores : con dos tablas muy copiosas ... /

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El infierno abierto, para que le halle el cristiano cerrado : dispuesto en varias, consideraciones de sus penas distribuidas por los siete dias de la semana /

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