987 resultados para Ibn Gabirol, ca. 1022-ca. 1070.
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... Šelōmō Gabîrôl has-sefārādî
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Vorbesitzer: Abraham Merzbacher;
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Vorbesitzer: Wilhelm Carl von Rothschild
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Science has been developed from the rational-empirical methods, having as a consequence, the representation of existing phenomena without understanding the root causes. The question which currently has is the sense of the being, and in a simplified way, one can say that the dogmatic religion lead to misinterpretations, the empirical sciences contain the exact rational representations of phenomena. Thus, Science has been able to get rid of the dogmatic religion. The project for the sciences of being looks to return to reality its essential foundations; under the plan of theory of systems necessarily involves a search for the meaning of Reality.
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p. 214-239: Solomon Ibn Gabirol's Keter malkhut ; Hebrew text and Latin translation.
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Saadja al-Fajjûmi.--Bachja ibn Pakuda.--Salomon ibn Gabirol.--Jehuda Halewi.--Josef ibn Zaddik.--Abraham ibn Daud.--Mûsa Maimûni.--Nachträge.--Register.--Berichtigungen.
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En este trabajo estudio un conjunto de tratados filosóficos, de corte neoplatónico, compuestos en al-Andalus en los siglos XI y XII que presentan el motivo del microcosmos: la idea de que el hombre es una representación a pequeña escala del mundo, y el mundo, una representación a gran escala del hombre. He identificado cinco textos neoplatónicos judíos que tratan de esta doctrina en gran detalle: Fons Vitae (que solo se conserva en versiones latina y hebrea, pero que originalmente llevaba el título árabe Yanbū> 'l-úayāh) y La corrección de los caracteres (Kitāb i§lāú al-akhlāq) de Salomón ibn Gabirol; Los deberes de los corazones (Al-hidāja ilā farā’id al-qulūb) de Baúya ibn Paquda; el anónimo tratado sobre el alma conocido como Kitāb ma>ānī al-nafs, que fue atribuido pseudepigráficamente a Baúya ibn Paquda; y El microcosmos (que solo se conserva en traducción hebrea, bajo el título de Sefer ha->olam ha-qa‹an, pero que fue muy probablemente compuesto en árabe), de Yosef ibn êaddiq. En mi examen de este conjunto de obras, dedico especial atención al contexto cultural islamicado (empleo el término acuñado por Marshall Hodgson) en el que fueron producidas. Todas estas obras fueron compuestas originalmente en lengua árabe o judeoárabe, y son producto de la cultura islamicada andalusí; por ello, haré a lo largo de mi exposición referencias frecuentes al motivo del microcosmos en el pensamiento árabe medieval, y a las corrientes filosóficas, intelectuales, y religiosas que conformaron el mundo en el que los filósofos judíos andalusíes vivieron y trabajaron...
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An ijāzah issued by Aḥmad ibn ʻUbayd Allāh al-ʻAṭṭār to his student Muḥammad ibn Shafīʻ Sulṭān. The student's name is mentioned on fol. 1v; the master's name on fol. 6r. In the ijāzah al-ʻAṭṭār traces his authority back to al-Qasṭallānī's al-Mawāhib al-ladunnīyah, then to al-Shāfiʻī, and then gives his isnād of a musalsal ḥadīth.
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The author's name appears as ابن المره in title page (f. 1r) and ابن المراه at the beginning of the book (f. 1v).
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Unbound.
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Bound with: Risālah / ʻĪsá ibn Muḥammad ibn Nūr.
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Bound with: Risālah / ʻĪsá ibn Muḥammad ibn Nūr.
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Bound with: Risālah / ʻĪsá ibn Muḥammad ibn Nūr.