930 resultados para Guerres de religion, 1562-1598
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Contient : Instructions de la Cour aux ambassadeurs et autres personnages dont les noms suivent : [Nicolas ?] d'Angennes, marquis de Rambouillet, 1562 (f. 4), — Gaspard de Schomberg, 1573 (f. 14), — le même, 1580 (f. 32), — le même, 1589 (f. 38), — Guillaume de Baradat, 1589 (f. 49), — Henri de La Tour, vicomte de Turenne, 1590 (f. 58), — M. de Marescot, 1598 (f. 95), — Jacques Bongars, 1599 (f. 106), — Urbain de Laval, maréchal de Boisdauphin, 1603 (f. 123), — Mr de Monglas, 1606 (f. 138), — Jacques Bongars, 1609 (f. 174), — Mr de Widemarck, 1609 (f. 199), — Badovere, 1609 (f. 205), — Jacques Bongars, novembre 1609 (f. 215), — Mr de Sainte-Catherine, 1609 (f. 228), — Jean de Thumery, sieur de Boissise, 1609 (f. 246), — [Charles ?] de Rambures (f. 287), — le maréchal de La Châtre, 1610 (f. 295), — le maréchal de Bouillon, 1610 (f. 318), — Nicolas de Baugy (f. 328), — Robert de La Vieuville et Lazare de Selve, 1611 (f. 331), — Guillaume Ancel, 1612 (f. 344), — Henri de Schomberg (f. 385), — Jacques Bongars, 1593 (f. 415), — le même, 1594 (f. 423), — le même, 1595 (f. 435) ; Instructions de la Cour à divers ambassadeurs en Suisse : Nicolas de Harlay-Sancy (f. 442), — Honoré Mauroy, sieur de La Verrière (f. 461), — Méry de Vic, 1600 (f. 408), — Louis Le Fèvre de Caumartin, 1604 (f. 487), — et Charles Pascal, 1604 (f. 506)
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Contient : 1-3 Lettres, en italien, avec chiffres, de MARGUERITE PALEOLOGUE, duchesse DE MANTOUE, au duc de Nevers, Louis de Gonzague, son fils. De 1562 à 1564 ; 4-8 Lettres, en italien, de « FRANCESCO PUGIELLA » audit duc de Nevers. 1577 et 1578 ; 9 Lettre, en italien, d' « ASCANIO ANDREASI » audit duc de Nevers. « Di Casale, li 25 luglio 1589 » ; 10 Lettre, en italien, de « FRANCESCO PUGIELLA » audit duc de Nevers. « Di Roma, il 2e di marzo 1578 » ; 11 « Copia di 2 lettere scritte al Sor Lodovico Birago ». Paris, 23 et 25 décembre 1570. En italien ; 12 Billet, en italien, où l'on recommande d'annoncer au duc de Nevers que « la serma prencipessa di Mantova e sicuramente gravida » ; 13 « Copia del capo dell' instruttione del sermo Sr duca DI MANTOVA, fatta allo Stanghelino, per trattar coll' illmo et eccmo Sr duca di Nivers ». 1570. En italien ; 14 « Assegni fatti all' illma et eccma Sa duchessa di Mantova ». En italien. Copie ; 15 « Avisi di Genova, per lo eccmo Sr duca di Nevers ». Relatifs surtout à la Corse. En italien ; 16 Lettre de « PASQUALINO RASPOLLICHIO » au duc de Nevers, Charles de Gonzague. 1621. En italien ; 17 « Memoria di cose che ha da far fare il Sr duca di Nevers », Louis de Gonzague, concernant des recherches à faire pour établir ses droits à l'héritage laissé par sa mère, la duchesse de Mantoue, au Montferrat. En italien ; 18 Fragment d'une lettre, en italien, écrite au duc de Nevers par un de ses agents, le Sr GUAZZO ; 19 Obligation de 1,000 écus, souscrite au profit du comte Thomas Galeazzi par Claude Angier, marquis de Crapado. Mantoue, 28 mars 1622. En italien. Copie ; 20 Lettre du Sr « BARCHINO » à « Cesare » Ceppo, concernant les recherches à faire au nom de Louis de Gonzague, duc de Nevers, pour établir contre le duc de Mantoue, son frère, le compte de tutelle de Marguerite Paléologue, leur mère, décédée. En italien ; 21 Fragment de lettre écrite, en partie, en faveur d'Octave Landi, par le duc DE NEVERS à l'évêque de Cujavie. 1577. En latin. Minute ; 22 Autre fragment de lettre écrite par le duc DE NEVERS audit évêque de Cujavie, sur la fuite du roi de Pologne, Henri de Valois, et les conséquences de cet acte pour les Polonais. 1574. En latin. Minute ; 23-24 Documents concernant la recherche des textes destinés à établir les droits du duc de Nevers sur la succession de sa mère, Marguerite Paléologue, duchesse de Mantoue, et les empêchements mis par le duc de Mantoue à ces recherches. En italien ; 25 Mémoire concernant les éléments dont se compose la rente de 13,806 ducats 42 sous, attribuée à la duchesse de Mantoue, comme tutrice de son fils, le duc de Mantoue. En italien ; 26 Lettre d' « OTTAVIO LANDI » au duc de Nevers. Vienne, 31 juillet 1577. En italien ; 27 Nouvelles de Milan, 7 juin 1572, concernant les agissements du duc d'Albe, du côté de Valenciennes et de Cambrai. En italien ; 28 Fragment de lettre adressée par le Sr CEPPO au Sr Guazzo, agent du duc de Nevers à Milan. « 28 aprile 1572 ». En italien ; 29 Lettre de « FRANCESCO PUGIELLA,... al Sr cavalier Guazzo,... Di Casale, il 27 d'ottobre 1577 ». En italien ; 30 Lettre de « CAMILLO VOLTA,... al Sr Gio. Paolo Medici,... Di Casa, il di XXX di luglio del [15]70 ». En italien ; 31 Lettre d' « HIPPOLITO CAPILUPI,... al Sr duca di Nevers,... Di Malaca, il 20 di maggio 1593 ». En italien ; 32 Lettre de « FILIPPO PERSEI » à la duchesse de Nevers. Mantoue, 23 décembre 1591. En italien ; 33-34 Lettres de « FRANCESCO GONZAGA, vescovo di Mantova », à la duchesse de Nevers. Vervins, 18 et 17 mai 1598. En italien ; 35 Lettre de « FILIPPO PERSEI » à la duchesse de Nevers. « Della Cassina, li 12 di maggio 1598 ». En italien ; 36 Lettre de « VICENZO CALINO » au duc de Nevers. « Da Brescia, il di 4 d'ottobre 1594 ». En italien ; 37 Lettre de « PIETR' ANTONIO DE' BENEDETTI » au duc de Nevers. « Di Mantova, alli 29 giugno 1590 ». En italien ; 38 Lettre d' « HIPPOLITO CAPILUPI » au duc de Nevers. « Di Malaca, il 20 d'aprile 1593 ». En italien ; 39-40 Lettres de « TOMASO BOZZI » au duc de Nevers. Rome, 20 février 1593. En italien ; 41 Chiffre. Quelques lignes non chiffrées sont en italien ; 42 Lettre de CAMILLO « VOLTA,... Di Cona, a il 30 aprile 1589 ». En italien ; 43 « Memoriale del Sr BARCHINO al Sr cavalier Guazzo, per l'illmo et eccmo Sr duca di Nevers,... Li 29 giugno 1570 ». En italien ; 44 Avis de Gênes et de Milan. Juillet 1572. En italien ; 45 « Copia della risposta del Sr duca eccmo di Mantova, data li 14 di luglio, sopra il memoriale sporto dal cavaliere Guazzo per l'eccmo Sr duca di Nevers, li 28 di maggio 1572. P. M. CORNACCHIA ». En italien ; 46 Avis de Milan. 16 août 1572. En italien ; 47 Ordonnance du duc DE MANTOUE, adressée aux sénateurs du Montferrat. Il les charge de faire inscrire le duc de Nevers, son frère, sur les livres de la chambre des comptes du Montferrat, pour un revenu annuel de 2,000 écus, et pour le paiement immédiat de 9,000 écus dus audit duc de Nevers, le tout en exécution d'un article du testament de la duchesse de Mantoue, Marguerite Paléologue, mère desdits ducs de Mantoue et de Nevers. 1571. En italien. Copie ; 48 Acte par lequel le duc DE NEVERS déclare reprendre à son service le chevalier Guazzo. « In Parigi, febraio 1576 ». En italien. Copie ; 49 « Instruttione del Sr BARCHINO al Guissano, alli 12 di marzo del [15]70, per andar a Mantova ». En italien. Copie ; 50 « Copia d'una lettera scritta alli 22 di febraio dal Sr BARCHINO al Guissano,... 1570 ». En italien ; 51 Lettre adressée au duc de Nevers par un de ses agents, le Sr GUAZZO ? « Di Grana, li 14 di feb° 1577 ». En italien ; 52 Avis, en italien, daté de Milan, 4 juin 1572 ; 53 « Scritura chel' Sr duca » Guillaume de Gonzague, duc de Mantoue, « fece dare al' Volta in Mantova, il 30 de luglio, et quella che fu risposta, tutte due sopra uno foglio, l'una apresso l'altra, il 4 agosto, et mandata per il Basco à Mantova. Bagni, agosto 1571 ». En italien ; 54 « Sommario di quanto contiene la lettera del Sr duca di Mantova, scritta al Salvato, a di 29 di novembre del 1572 ». En italien ; 55 Lettre, en italien, du Sr « BARCHINO » au Sr « Guazzo,... Da Verale, alli X de giugno 1570 ». En italien ; 56 Avis de Milan. Juin 1572. En italien ; 57 « Instruttione per le cose necessarie a prodursi per le prove nelle cause allodiali ». En italien ; 58 Mémoire, en italien et sans date, contenant des nouvelles de Rome, sur la nomination de plusieurs évêques, sur les départements assignés à des cardinaux pour le gouvernement de l'état ecclésiastique, sur des visites et conférences des cardinaux avec le pape Urbain VIII, etc. Ces nouvelles paraissent être de l'année 1625, y étant question de la naissance de Marie, princesse d'Espagne, fille de Philippe IV
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Contient : 1-15 Lettres originales adressées à Gaspard de Saulx-Tavannes, lieutenant général au gouvernement de Bourgogne, par ; 1 Le pape PIE IV. Rome, 4 août 1562. En latin ; 2 « FRANCESCO BELTRAMINI,... Di Roma, alli 7 d'agosto 1562 ». En italien ; 3-7 Le roi FRANÇOIS II. 1560 ; 8-15 Le roi CHARLES IX. De 1560 à 1563 ; 16 Lettre de CHARLES IX audit Sr de Tavannes. 22 juillet 1563. Copie ; 17-18 Rôles de troupes ; 17 « Roolle des gentilhommes estans à la suite de Mr DE MAUGIRON,... Faict à Chalon, le 10 aoust 1562 ». Copie ; 18 « Roolle de la reveue faicte au lieu de Romanet des compagnies y estantz, venus en Bourgogne avec Monseigneur DE MAUGIRON, gouverneur et lieutenant general en Dauphiné, en l'absence de Monseigneur de Guyse, pour se joindre avec Monseigneur de Tavanes, lieutenant general de S. M. au gouvernement du pays de Bourgongne, par Mr de LEYSINS, en presence du Sr de Varassieu, commissaire ordinaire des guerres, et de Daragon, contrerolleur general du Dauphiné. 15 juillet 1562 ». Copie ; 19-24 Lettres originales adressées audit Sr de Tavannes par le roi CHARLES IX. 1562 et 1563 ; 25 Lettre du roi CHARLES IX audit Sr de Tavannes. 1563. Copie ; 26-36 Lettres originales adressées audit Sr de Tavannes par le roi CHARLES IX. 1564 à 1568 ; 37 Lettre du roi CHARLES IX audit Sr de Tavannes. Copie. 1567 ; 38-48 Lettres originales du roi CHARLES IX audit Sr de Tavannes. 1567 et 1568 ; 49 Ordonnance imprimée du roi CHARLES IX, par laquelle « est enjoinct tres expressement à tous baillis, seneschaulx et autres juges et officiers, de faire diligente information des meurtres, pilleries, volleries et autres torts et injures » que ses « subjects estans de la religion pretendue reformée... disent leur avoir esté faicts, et proceder, le plus brefvement que faire se pourra, à la perfection des procés des delinquans, et iceulx chastier et punir, selon l'exigence des cas, si exactement que chascun y prenne exemple... Faict à Boullongne, le 26 aoust 1568 » ; 50 Lettre originale de CHARLES IX audit Sr de Tavannes. 1er septembre 1568 ; 51-52 Lettres de FRANÇOIS II et de CHARLES IX audit Sr de Tavannes. 1560 et 1561. Copies ; 53-59 Lettres originales de CHARLES IX audit Sr de Tavannes et à son fils aîné. 1569 à 1573 ; 60-61 Lettres originales du roi HENRI III à Guillaume de Saulx, fils aîné dudit Sr de Tavannes. 1575 et 1576 ; 62-102 Lettres originales adressées à Gaspard de Saulx-Tavannes, lieutenant général pour le roi en Bourgogne, et à son fils aîné par ; 62-94 CATHERINE DE MEDICIS. 1560 à 1574 ; 95-102 HENRI DE FRANCE, duc D'ANJOU. 1568 à 1573 ; 103 Lettre originale adressée audit Sr de Tavannes par HENRI DE FRANCE, duc D'ANJOU, au bas de laquelle sont quatre lignes du roi CHARLES IX. 1567 ; 104-111 Lettres originales adressées audit Sr de Tavannes par ; 104 HENRI DE FRANCE, duc D'ANJOU. 1567 ; 105-106 FRANÇOIS DE FRANCE, duc D'ALENÇON. 1570 ; 107-111 ANTOINE DE BOURBON, roi DE NAVARRE. 1561 et 1562
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L’impact de la religion sur la violence demeure à ce jour ambivalent dans la littérature. D’un côté, les religions et leurs préceptes de paix sont identifiés comme des facteurs de dissuasion dans la commission d’actes violents. D’un autre côté, l’identité religieuse est historiquement décriée comme une source majeure de guerres. Cette étude propose de comparer dans 163 pays du monde l’influence sur le taux d’homicide de quatre aspects religieux : la religion principale, l’hétérogénéité religieuse, la liberté religieuse et la religiosité. Les taux d’homicide sont fournis par l’Organisation mondiale de la santé alors que les variables religieuses proviennent de sources variées. Les analyses de régressions linéaires tiennent également compte de quelques facteurs socio-économiques. Certains sont considérés dans la littérature comme des facteurs majeurs influant sur l’homicide et d’autres sont plutôt soupçonnés d’interaction sur la relation ici étudiée. Les résultats indiquent qu’il y a modérément plus d’homicides dans les pays qui présentent une forte hétérogénéité religieuse ou une faible religiosité dans la population. Par ailleurs, les pays musulmans, notamment chiites, présentent les taux d’homicide les plus bas, surpassant les pays bouddhistes et hindouistes, alors que les pays chrétiens, notamment catholiques, présentent des taux d’homicide très élevés. Ce constat s’oppose à la théorie libérale chrétienne qui démonise les États religieux musulmans. Néanmoins, l’interprétation des conclusions de cette étude invite à la prudence étant donné son aspect délicat et exploratoire.
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Contiene: Avertissement. - Premiere partie, Suite du Livre IV, Description de la Tartarie, le Tibet, laukkarie et a la Chine. - Seconde partie, Livre premier, Voyages des hollandois aux Indes Orientales. - [Se incluyen los relatos de Gerbillon en 1697-8, Houtman en 1595-7, Van Neck en 1598].
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Mode of access: Internet.
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McCleary and Barro (2206) analyse whether Max Weber was right in emphasizing the religious impact on work ethic. Thery find a positive correltion between belief in hell and work ethic (p=0.98). They conclude that "Weber may have been right in emphasizing the religion link with work ethic"(p.71). Howevern they fail to explore the link to Max Weber's work on Protestant ethic as they don't explore for denomination differences. Weber's hypotheses would suggest that we would mainly observe an effect for Protestantism within a society. Thus, compared to McCleary and Barro's findings such a result is very much in line with Max Weber's link between religion and work ethic.
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This book explores the interrelation of literacy and religion as practiced by Western Christians in, first, historical contexts and, second, in one contemporary church setting. Using both a case study and a Foucauldian theoretical framework, the book provides a sustained analysis of the reciprocal discursive construction of literacy, religiosity and identity in one Seventh-day Adventist Church community of Northern Australia. Critical linguistic and discourse analytic theory is used to disclose processes of theological (church), familial (home) and educational (school) normalisation of community members into regulated ways of hearing and speaking, reading and writing, being and believing. Detailed analyses of spoken and written texts taken from institutional and local community settings show how textual religion is an exemplary technology of the self, a politics constituted by canonical texts, interpretive norms, textual practices, ritualised events and sociopolitical protocols that, ultimately, are turned in upon the self. The purpose of these analyses is to show how, across denominational difference in belief (tradition) and practice, particular versions of self and society are constructed through economies of truth from text, enabling and constraining what can and cannot be spoken and enacted by believers.
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Across continents and cultures and periods of history, religious beliefs have underpinned curriculum in institutions of education. More recently, the so-called culture wars and terrorism have moved religion to center stage. In both state and independent education sectors, deep-seated assumptions about the nature of reality, spirituality, ethics and knowledge converge and clash in the curriculum documents of science, history, literacy education, and the like. With a focus on textual genres of power, starting with antiquity, this chapter argues that little has changed through millennia as the secular mysticism of price has replaced theology today in constraining the potentials of education.
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Based on coronial data gathered in the state of Queensland in 2004, this article reviews how a change in legislation may have impacted autopsy decision making by coroners. More specifically, the authors evaluated whether the requirement that coronial autopsy orders specify the level of invasiveness of an autopsy to be performed by a pathologist was affected by the further requirement that coroners take into consideration a known religion, culture, and/or raised family concern before making such an order. Preliminary data reveal that the cultural status of the deceased did not affect coronial autopsy decision making. However, a known religion with a proscription against autopsy and a raised family concern appeared to be taken into account by coroners when making autopsy decisions and tended to decrease the invasiveness of the autopsy ordered from a full internal examination to either a partial internal examination or an external-only examination of the body. The impact of these findings is briefly discussed.
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“The Relevance of Religion” is the title of a recent address delivered by The Honourable Chief Justice Murray Gleeson of the High Court of Australia.1 In making the point “about the continuing public importance of religion”, the Chief Justice referenced Lord Devlin’s contention that “no society has yet solved the problem of how to teach morality without religion”....
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The book probes and examines traditional sources of royal power and control, as well as indigenous socio-political systems in the Malay world. It is focused on the north-western Malaysian Sultanate of Kedah which is acknowledged as the oldest unbroken independent kingship line in the ‘Malay and Islamic world’ with 1,000 years of history. Little scholarly attention has been paid to its pre-modern history, society, religion, system of government and unique geographic situation, potentially controlling both land and sea lines of communication into the remainder of Southeast Asia. It will thus provide the first comprehensive treatment in English, or other languages, on Kedah’s pre-modern and nineteenth century historiography and can provide a foundation for comparative studies of the various Malay states which is presently lacking. The proposed book also sheds much needed light on a range of important topics in Malay history including: Kedah and the northern Melaka Straits history, colonial expansion and rivalry, Southeast Asian history and politics, interregional migration and the influence of the sea peoples or orang laut, traditional Malay socio-political and economic life, Islamic influences and the course of Thai-Malay relations. The book attempts to offer a new understanding, not only of Kedah, but of the political and cultural development of the entire Malay world and of its relationships with the broader forces in both its continental and maritime settings. It argues that Kedah does not seem to follow, and in fact, often seems to contradict what has been commonly been accepted as the “typical model” of the traditional Malay state. Thus it concludes that the ruling dynasty has historically exploited a wide range of unique environmental conditions, local traditions, global spiritual trends and economic forces to preserve and strengthen its political position. The scope and theme of book The Kedah Sultanate is the oldest unbroken independent kingship lines in the “Malay world” with 1,000 years of history, and arguably one of the oldest in the Islamic world. In this study I examine key geopolitical and spiritual attributes of Malay kingship that have traditionally cemented the ruler, the peoples, and the environment. Brief description of the primary audience for the book: There is little written in English or Malay on Kedah’s pre twentieth century history. The available sources only look at certain aspects of Kedah’s history, are outdated or are confined to a specific period often outside the scope of the book. It is therefore anticipated that the readership and market for the book includes: • Scholars of Southeast Asian history, Islam, kingship, trade. • Academics & Historians (including: Asian, Thai history, Islamic, Maritime, Persian, South Asian, Southeast Asian and Colonial) • Libraries • Students, particularly those in Malaysia (especially the states of Kedah, Perlis and Penang), Thailand and Singapore. • Universities • Scholars and students in Political Science & International Relations