N��O PODEIS SERVIR A DEUS E ��S RIQUEZAS: OS IMPACTOS ECON��MICOS NO EVANGELHO DE MATEUS NO CONTEXTO DO JUDA��SMO DO I S��CULO

Esta pesquisa prop��e um estudo do Evangelho produzido pela comunidade de Mateus, mais especificamente, o trabalho consiste em demonstrar a possibilidade de leitura desse evangelho a partir de implica����es econ��micas no seio da comunidade que o produziu. Entendemos o Evangelho de Mateus como um dos diversos movimentos judaicos do per��odo p��s-destrui����o do templo em 70 d.C.. Por causa desse contexto percebemos que o Evangelho de Mateus, debate com uma realidade de disputas religiosas desse per��odo. �� importante frisar que essas quest��es possuem vertentes e n��o terminam no ��mbito religioso. As disputas religiosas conseq��entemente t��m rela����es com todas as dimens��es da vida, entre elas a econ��mica. Mateus resignifica para seu grupo a quest��o das posses, das riquezas, em virtude de uma realidade de crise econ��mica. E em meio a essa crise o Evangelho de Mateus, a partir de um trabalho redacional, d�� novos significados �� vida de f�� da comunidade �� luz das hist��rias de Jesus recebidas das fontes Marcos e Lucas. Este estudo justifica-se pela lacuna existente no material produzido sobre o Evangelho de Mateus, uma vez que o que �� produzido a respeito dessas narrativas quase sempre se preocupa em analisar o conflito entre a comunidade de Mateus e os Fariseus somente no campo religioso deixando de lado as demais possibilidades, entre elas as rela����es econ��micas.(AU)

Efic��cia pol��tica de uma crítica: Paulo Em��lio Salles Gomes e a constitui����o de uma teia interpretativa da hist��ria do cinema brasileiro

This work aims to contribute to theoretical and methodological analysis of writing the history of Brazilian cinema. The object of this study the trilogy of articles in Cinema: the trajectory of underdevelopment regimented, the critic and historian Paulo Em��lio Salles Gomes, seeks to understand the process of setting up a web interpretative history of our film based on this work and how to rescue its historicity.

No����o de simetria na cosmologia de Anaximandro de Mileto

Through the philosophical movements in Ionia and through researches made on ph��sis (started by the first wise men in Miletus), we elected Anaximander���s cosmology as a fertile ground for exploring the Greek notion of symmetry. From a geographical perspective, initially, the Greeks��� originality towards the notion of a due measure will be questioned, since the astrological and mathematical knowledge were common in Babylon and Egypt. Although the cultural environment on the Milesian commercial ports and its architecture show evidences of a possible eastern impact on the Greek thought, it will be noted (from fragments validated by the Doxography tradition) that the problem with the birthplace of the notion of harmony and of due measure is something specific of the Greek culture and inherent to its remote religiosity. The resumption of these notions refers to the issue of arch�� and to its divinity assumed by Thales, Anaximander and Anaximenes. The divine was not an extrinsic notion to the Milesian thought towards the first element. Therefore, we will have as a result of this investigation some assumptions for which the notion of symmetry in Anaximander, stated in his ��peiron, could be, from the dialogue between philosophy and Orphism, an assimilation of the One, as witnessed in the Derveni papyrus.

Os g��neros de discurso, cenografia e ethos em discursos da obra O templo e a forca de Luiz Guilherme Santos Neves

A pesquisa busca mostrar como o discurso religioso do g��nero serm��o, na voz do enunciador Frei Greg��rio Jos�� Maria de Bene, pode influir na estrat��gia de ades��o e convencimento dos escravos da regi��o de Serra, prov��ncia do Esp��rito Santo, para a constru����o da igreja do Queimado. O serm��o citado �� o recorte fundamental do discurso liter��rio O Templo e a Forca (1999), recriado por Luiz Guilherme Santos Neves, analisado a partir de cena englobante legitimadora. O trabalho insere-se nos estudos da Analise do Discurso (AD) de linha francesa, pelo referencial te��rico de Dominique Maingueneau, que nos orientar�� quanto ��s cenografias do padre, sua imagem de enunciador, as condi����es de produ����o do serm��o, ressaltando elementos que interagem no embate, visando �� sociedade da ��poca e ��s quest��es culturais dos envolvidos na eclos��o da revolta. O principal objetivo �� examinar as cenas de enuncia����o e como se constr��i o ethos religioso em cada cena e suas variadas fun����es. �� elementar dizer que o religioso se reconstr��i a cada momento a partir do comprometimento com as situa����es de comunica����o. Para maior entendi-mento, dizemos que essas diversas reconstru����es apresentam nos discursos diferentes encena����es desse t��o fomentado religioso com suas estrat��gias de ades��o, apresentando-se ora com a imagem daquele que fala em nome de Deus, preza a docilidade da vida do campo �� sombra das andirobeiras gigantes onde se pode sentir o sil��ncio que convida �� contempla����o e �� prece; ora aquele comprometido com seus prop��sitos interesseiros e pessoais. Fala para n��o ser entendido, e o que vale �� erguer a casa de S��o Jos�� sem poupar a carne e o sangue das mortes que vir��o. Importa ressaltar que sempre h�� possibilidade de olhar ing��nuo sobre texto religioso, que, conforme Main-gueneau (2010), s�� �� leg��vel relacionado a vasto intertexto que contribuir�� para estruturar o discurso. Para enriquecer ainda mais este estudo, afora o g��nero serm��o usamos recortes que estruturam o discurso de Neves e sinalizam as variadas cenografias e a forma como se constituem enquanto g��neros: Di��logo interior ��� momentos solit��rios do frade ��� Vis��o do frade e Mon��logo; Di��logo Compartilhado ��� segmenta di��logos entre o enunciador e seus v��rios co-enunciadores, que estruturam os acontecimentos do discurso; e o g��nero exorta����o, do padre aos escravos. Os recortes s��o momentos de grandes embates recriados pelo autor, em discurso leve fazendo seu leitor transitar prazerosamente junto ao frade entre as suas variadas imagens nos discursos. Levando o leitor a acreditar tratar-se de cenas relacionadas ao g��nero c��mico. E talvez o fosse, se n��o terminasse em revolta.

A meton��mia do pertencimento em Adriana Lisboa : identidade nacional e familiar em azul-corvo, Rakushisha e Han��i

Disserta����o (mestrado)���Universidade de Bras��lia, Instituto de Letras, Programa de P��s-Gradua����o em Literatura, 2016.

De poeta a editor de poesia: a trajet��ria de Machado de Assis para a forma����o de suas Poesias completas

Coordena����o de Aperfei��oamento de Pessoal de N��vel Superior (CAPES)

O realismo na escrita po��tica de Manuel Lopes

O realismo apresenta em Cabo Verde particularidades pr��prias. Se em Portugal e noutros pa��ses foi um movimento liter��rio e idiol��gico-pol��tico empenhado em solu����es transformadoras da sociedade pela via da fun����o social da arte, pela desmistifica����o da consci��ncia e pela oposi����o ao capitalista e ao burgu��s, em Cabo Verde, por raz��es naturais, geogr��ficas e sociais contextualiza-se assumindo outras preocupa����es. Manuel Lopes, com o tempo, sem esquecer o plano subjectivo, envereda por uma escrita po��tica com implica����es objectivistas tematizando os problemas crioulos mais prementes: seca, isolamento, fome, emigra����o. A objectividade e a subjectividade s��o, por isso, duas caracter��sticas do realismo cabo-verdiano. Os paradigmas, S��o Vicente-Mar (urbanidade) e Santo Ant��o-terra (ruralidade) e ainda a din��mica de oposi����o entre o partir/ficar informam decisivamente a sua poesia.