The Exclusive Brethren ‘Doctrine of Separation’: An Anthropology of Theology

Why do the Exclusive Brethren attend church ten times a week? Why do they shun excommunicated members, including immediate family? Why do they refuse to eat with outsiders? Why will they employ outsiders in their businesses, but never be employed by them? Why do they reject modern media as “pipelines of filth”? Why do they refuse to vote, while simultaneously campaigning for Conservative Party candidates? Why do they only live in detached houses, and build churches entirely without windows? How, in other words, do the Exclusive Brethren try to live good lives? And what can we learn anthropologically from these models of ‘the good’, and from the objections they provoke? Drawing inspiration from Keane’s (2014) suggestion that ‘we shouldn’t decide in advance what ethics will look like’, this paper seeks to critically contribute to new scholarship within the anthropology of morality and detachment by constructing, in a very literal sense, an anthropology of theology via an analysis of the Exclusive Brethren ‘doctrine of separation’.

Flourishing as a dialectical balance: emerging insights from second-wave positive psychology

Positive psychology, an emergent branch of scholarship concerned with wellbeing and flourishing, initially defined itself by a focus on “positive” emotions and qualities. However, critics soon pointed out that this binary logic—classifying phenomena as either positive or negative, and valorising the former while disparaging the latter—could be problematic. For example, apparently positive qualities can be harmful to wellbeing in certain circumstances, while ostensibly dysphoric emotional states may on occasion promote flourishing. Responding to these criticisms, over recent years a more nuanced “second wave” of positive psychology has been developing, in which wellbeing is recognized as involving a dialectical balance of light and dark aspects of life. This article introduces this emergent second wave, arguing that it is characterized by four dialectical principles. First, the principle of appraisal states that it is difficult to categorically identify phenomena as either positive or negative, since such appraisals are fundamentally contextually dependent. Second, the principle of co-valence holds that many states and qualities at the heart of flourishing, such as love, are actually a complex blend of light and dark elements. Third, the principle of complementarity posits that not only are such phenomena co-valenced, but that their dichotomous elements are in fact co-creating, two intertwined sides of the same coin. Finally, the principle of evolution allows us to understand second-wave positive psychology as itself being an example of a dialectical process. This article is published as part of a collection entitled “On balance: lifestyle, mental health and wellbeing”.

The role of the Ruah YHWH in creative transformation : a process theology perspective applied to Judges 14

La Ruah YHWH joue un rôle important dans la transformation créative de l’univers et des entités actuelles; cependant, une réflexion concernant les modalités de ce rôle reste à développer. La théologie processuelle offre une plateforme à partir de laquelle sont examinées diverses facettes des rôles que peut jouer la Ruah YHWH dans un monde où le chaos semble dominer. L’objectif de ce mémoire est justement d’explorer la Ruah YHWH dans son rôle de transformation créative au service, ultimement de l’ordre, de la paix et de l’harmonie dans le monde, les communautés, la vie des entités actuelles, etc. Le Chapitre 1 passe en revue des notions clés de la théologie processuelle. Le concept des “entités actuelles” est d’abord défini. Sont ensuite examinées les différentes phases du devenir d’une entité actuelle. Finalement, les concepts de “créativité” et de “transformation”, dans une perspective de la Ruah YHWH font l’objet d’observations attentives avant d’aborder « trois natures » de Dieu, à savoir primordiale, conséquente, et superjective. Le Chapitre 2 s’intéresse à la péricope centrale de ce mémoire : Juges 13:24-14:20. Le découpage de la structure de cette péricope est basé sur des critères de critique textuelle et d’analyse syntaxique. La première analyse s’attarde aux difficultés que le texte hébreu présente, alors que la deuxième met l’accent sur l’organisation structurelle des propositions grammaticales des versets. Les deux analyses me permettent ensuite de proposer une traduction du péricope. Le Chapitre 3 se veut une application de ce qui a été élaboré au Chapitre 1 sur la péricope analysée au Chapitre 2. Ce troisième chapitre permet de mettre en pratique une approche processuelle originale développée par Robert David dans son livre Déli_l’ ÉCRITURE. Dans la foulée des chapitres qui le précèdent, le Chapitre 4 propose quelques principes herméneutiques contemporains pouvant éclairer le rôle de la Ruah YHWH dans l’avancée créative du monde : vie, amour, et paix.

Sofia Gubaidulina's violin concerto Offertorium : theology and music in dialogue

L’objectif de ce mémoire est de comprendre comment une certaine vision du monde, basée sur des croyances théologiques, a contribué à la composition du concerto pour violon Offertorium de Sofia Gubaïdulina. C’est par le biais de cette œuvre qu’est explorée l’idée du dialogue musicothéologique, en proposant des façons par lesquelles la pièce musicale en question peut servir de porteuse ou d’interprète d’une pensée théologique. Afin d’appuyer cette idée, la démarche intertextuelle employée par Heidi Epstein est utilisée. Cette méthode permet de faciliter non seulement le travail interdisciplinaire, mais aussi la lecture théologique de l’œuvre musicale. Le premier chapitre explore les sources, les questions et la problématique qui entoure le dialogue musicothéologique. La conclusion tirée est que l’étude d’Offertorium nécessite une approche équilibrée. Nous entendons par cela, une approche qui prend en ligne de compte la réflexion théologique autant que la recherche musicologique tout en respectant les contributions théologiques que l’œuvre musicale peut apporter en soi. Dans le deuxième chapitre, une analyse thématique d’Offertorium a été tentée ainsi qu’une étude du discours théologique et spirituel de la compositrice. Il a été conclu que l’arrière-plan russe orthodoxe de Gubaidulina a beaucoup influencé sa vision du monde et son approche artistique. Le concerto est porteur d’idées et de symboles liturgiques ou théologiques de l’Orthodoxie dans sa structure et dans sa construction thématique. Le troisième chapitre explore les parallèles entre la pensée de Gubaidulina et les écritures de plusieurs théologiens russes orthodoxes du 20e siècle. La conclusion de ce chapitre démontre que, même s’il est improbable que la compositrice connaisse bien ces auteurs, sa compréhension théologique et spirituelle sort du climat religieux de l’Église Orthodoxe. Cette idée explique les complémentarités et les similarités entre son discours, son œuvre et les propos des théologiens discutés. Le quatrième chapitre évalue la validité d’Offertorium comme moyen d’expression théologique ainsi que de générateur de réflexion théologique. La conclusion de la recherche est qu’Offertorium peut bel et bien être un espace théologique. Ce qui veut dire que des idées théologiques peuvent être communiquées par le biais de l’expérience sonore que ce soit par la mélodie ou l’ambiance générale. Également, cela implique que la musique devient un partenaire égal, quoique différent des méthodes de réflexion traditionnelles au sein de la conversation théologique.

Dialectical behavioural therapy for oppositional defiant disorder in adolescents : A case series

Resumen tomado de la publicación

Theology and politics in Richard Hooker's thought

Although Richard Hooker’s private attitudes were clericalist and authoritarian, his constitutional theory subordinated clergymen to laymen and monarchy to parliamentary statute. This article explains why his political ideas were nonetheless appropriate to his presumed religious purposes. It notes a very intimate connection between his teleological conception of a law and his hostility towards conventional high Calvinist ideas about predestination. The most significant anomaly within his broadly Aristotelian world-view was his belief that politics is nothing but a means to cope with sin. This too can be linked to his religious ends, but it creates an ambiguity that made his doctrines usable by Locke.

Radically open-dialectical behavior therapy for adult anorexia nervosa: feasibility and outcomes from an inpatient program

Background Anorexia Nervosa (AN) is a highly life-threatening disorder that is extremely difficult to treat. There is evidence that family-based therapies are effective for adolescent AN, but no treatment has been proven to be clearly effective for adult AN. The methodological challenges associated with studying the disorder have resulted in recommendations that new treatments undergo preliminary testing prior to being evaluated in a randomized clinical trial. The aim of this study was to provide preliminary evidence on the effectiveness of a treatment program based on a novel adaptation of Dialectical Behavior Therapy (DBT) for adult Anorexia Nervosa (Radically Open-DBT; RO-DBT) that conceptualizes AN as a disorder of overcontrol. Methods Forty-seven individuals diagnosed with Anorexia Nervosa-restrictive type (AN-R; mean admission body mass index = 14.43) received the adapted DBT inpatient program (mean length of treatment = 21.7 weeks). Results Seventy-two percent completed the treatment program demonstrating substantial increases in body mass index (BMI; mean change in BMI = 3.57) corresponding to a large effect size (d = 1.91). Thirty-five percent of treatment completers were in full remission, and an additional 55% were in partial remission resulting in an overall response rate of 90%. These same individuals demonstrated significant and large improvements in eating-disorder related psychopathology symptoms (d = 1.17), eating disorder-related quality of life (d = 1.03), and reductions in psychological distress (d = 1.34). Conclusions RO-DBT was associated with significant improvements in weight gain, reductions in eating disorder symptoms, decreases in eating-disorder related psychopathology and increases in eating disorder-related quality of life in a severely underweight sample. These findings provide preliminary support for RO-DBT in treating AN-R suggesting the importance of further evaluation examining long-term outcomes using randomized controlled trial methodology.