Caracterización ecológica y definición de esquemas de muestreo en el matorral espinoso tamaulipeco del nordeste de México [por] Guillermo Romero Figueroa

Tesis (Maestría en Ciencias Forestales) U.A.N.L.

Propuesta de un anteproyecto de reglamento de entrega-recepción para la administración pública municipal en Nuevo León [por] José Guillermo Colorado Gándara.

Tesis (Maestría en Administración Pública) U.A.N.L.

Jacinto enloquecido [por] Guillermo Meléndez

UANL

Instrucción que deja Guillermo Prieto sobre los negocios pendientes en la secretaría que estuvo a su cargo, a su sucesor el Exmo. Sr. Ministro de Hacienda, Lic. D. José María Urquidi

UANL

Guillermo Shakespeare

UANL

Colección de poesías escogidas publicadas e inéditas de Guillermo Prieto

UANL

Guillermo de Ockham : un pensador político moderno en el mundo medieval.

A través de las ideas expuestas por Guillermo de Ockham se alcanza a comprender un pensador político moderno, y unas instituciones modernas. Las ideas de Ockham, son, en síntesis, la influencia más cercana al pensamiento político moderno. Señala a lo largo del artículo las principales ideas de Ockham, quien contribuye fundamentalmente a la modernización de la política en la Baja Edad Media. En Ockham se encuentra además del teólogo, al filósofo y al político, quien sorprendió en gran medida a los pensadores políticos medievales con sus conceptos avanzados sobre la política y el gobierno civil.

El fantástico mundo de Guillermo Brown.

Estudio sobre la serie de relatos de Richmal Crompton, que tienen como protagonista a Guillermo Brown, analizando la personalidad de todos los personajes de la saga desde el punto de vista psicológico y social.

Para leer a Guillermo Valencia después de Guillermo Valencia

El autor se propone leer al poeta colombiano Guillermo Valencia al margen de la pasión que su credo parnasiano y su rol de hombre público despertaron en un primer momento, y del odio posterior de sus opositores estéticos y contradictores políticos –que lo acusan de posturas conservadoras y aristocratizantes. Su obra literaria y su obra política han sido leídas de manera que la una justifica a la otra, y viceversa. El autor defiende el aporte de Valencia a la modernidad literaria colombiana como traductor y difusor de poesía alemana, inglesa y francesa, así como de obras en chino y árabe. Plantea también que su obra poética debe estudiarse en función de sus logros en el lenguaje, y del vínculo que representa entre la tradición poética colombiana y la producción actual.

Comentarios a la presentación de Guillermo O'Donnell "Los desafíos actuales de la democracia y el desarrollo"

Incluye Bibliografía

Comentários a presentação do Guillermo O'Donnell "Os desafios atuais da democracia e do desenvolvimento"

Incluye Bibliografía

Entre o doce e o amargo: cultura e revolução em Cuba nas memórias literárias de dois intelectuais exilados, Carlos Franqui e Guillermo Cabrera Infante (1951-1968)

Pós-graduação em História - FCLAS

Dilthey: The hermeneutics of life and the universal aspirations of pedagogy

Dilthey claimed that first psychology and then hermeneutics played the foundational role for his philosophy of life, whose main practical goal is to develop a pedagogy or theory of education. Pedagogy needs help from h ethics to establish its ends, and from psychology to indicate it means. This paper intends to show the relationship between Dilthey's hermeneutics of life and his pedagogy. Dilthey's philosophy of life, in so far it adopts the hermeneutical procedure, engages in the understanding of or the search for the meaning of human socio-historical creations, by adopting a special type of relationship between parts and whole. It is exactly within this hermeneutical balance that we propose to extinguish any indication of a rupture, breach, or contradiction between the quest for universal principles of human behavior and :Dilthey's defense of the impossibility of constructing human moral tasks by means of universal principles. Dilthey began his ethics lectures at the University of Berlin in 1890. These lectures, published in 1958 by Herman Nohl in volume X of Dilthey's collected works, indicate the direction of the trajectory by which formative or social ethics are consolidated as a historical solution for reaching universal principles that can guide human purposes. This trajectory is a result of the distinctively human exercise of self-reflection, by means of which we can fulfill our destiny of manifesting and exteriorizing in time the immanent energy of the absolute spirit. We wish to show that it is possible that such a pedagogy can respect its universal task of orienting the historical development of the younger generation without directing this process by means of fixed and rigid aims.