548 resultados para Désir
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Ce mémoire engage une réflexion sur la plénitude dans la pensée de Charles Taylor, et plus particulièrement dans son maître ouvrage L’âge séculier. L’idée de plénitude y est intimement liée à celles de modernité, de croyance et d’incroyance. C’est que, pour Taylor, comprendre la modernité implique de saisir le changement qui nous a permis de passer d’un contexte dans lequel il était impensable de ne pas croire en Dieu à un contexte dans lequel la croyance n’est qu’une option. Ce changement tourne essentiellement autour d’une modification de notre représentation de la plénitude. Qu’est-ce que la plénitude pour notre auteur ? Elle est la condition à laquelle tend tout homme et implique une réponse, tacite ou pas, à la question du sens de la vie. Mon principal objectif sera de saisir la nature de la plénitude telle que la conçoit Taylor. Je montrerai que la double définition de la plénitude dans L’âge séculier génère une certaine tension entre la plénitude conçue comme un événement unique et comme une aspiration constante vers le sens (qui correspond aussi au bien). Je proposerai une résolution de cette tension à travers une compréhension de la plénitude qui vise à en restituer l’unité fondamentale, l’idée étant de saisir la plénitude comme événement unique et comme aspiration constante au sens, non pas séparément, mais dans leur relation. Ce modèle d’interprétation, fourni par l’idée d’éternité, que l’on retrouve aussi dans L’âge séculier, me conduira à établir une coïncidence entre la poursuite de la plénitude et le désir d’éternité. Tous deux ont le même but fondamental : à travers l’inscription de moments qualitativement privilégiés et uniques, constitutifs de la vie, dans la totalité de cette vie, ils visent à en dévoiler le sens et à lui conférer une certaine pérennité. À plus forte raison, ce que j’entends montrer à travers la coïncidence entre plénitude et éternité, c’est que la quête de plénitude n’engage pas nécessairement la perspective religieuse déployée dans L’âge séculier, mais plutôt une forme de transcendance que l’on pourrait qualifier de « temporelle ».
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La présente étude vise à analyser la manière dont le corps de Diadorim est représenté dans le roman Diadorim, de João Guimarães Rosa. Pour ce faire, je propose une analyse des principales rencontres entre ce personnage et Riobaldo. Lors de la première rencontre de ces deux personnages, encore adolescents, il est déjà possible d’entrevoir à quel point le corps de Diadorim échappe à la pleine représentation dans le discours du narrateur, ce que l’on remarquera également à leur seconde rencontre, à l’âge adulte et intégrés à la bande des jagunços. Les différentes façons de désigner le compagnon et le suspense par lequel Riobaldo retient l’interlocuteur et, par conséquent, le lecteur, contribuent également à l’effet énigmatique génèré par le corps de Diadorim. L’ambiguïté autour de la sexualité de ce dernier est constante. Enfin, la dernière rencontre coïncide avec la mort et la révélation de la nature féminine du personnage. On observe, toutefois, que cette découverte n’est pas entièrement assimilée par Riobaldo qui, à son tour, doit répéter l’expérience vécue, par la parole, afin d’essayer de déchiffrer l’énigme autour du personnage de Diadorim.
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Signatur des Originals: S 36/F01168
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Title on added t.p.: Oeuvres philosophiques de M. de St.-Martin.
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Each issue has a distinctive title.
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This study examines some concerns that derive from Suriname‘s May-July 2010 elections, which resulted in the re-emergence of erstwhile military ruler and convicted drug trafficker, Désiré (Desi) Bouterse, as President of the Republic. The victory reflects Bouterse‘s political acumen in aggregating disparate political interests and in establishing a viable coalition government. But because of his history and profile, this triumph has generated anxiety in some places internationally. In this respect, the study examines anxieties related to three matters: (a) relations with Guyana, where there is an existing territorial dispute and a recently resolved maritime dispute, (b) illegal drug trafficking operations, and (c) foreign policy engagement with Venezuela. There has been a flurry of bilateral activities—including several presidential summits—with Guyana since President Bouterse‘s inauguration, albeit seemingly more about symbolism than substance. Although the maritime dispute was settled by a Tribunal of the United Nations Convention of the Law of the Sea in 2007, the 15,000 km2 New River Triangle is still unresolved. Indeed, in June 2011 President Bouterse reasserted Suriname‘s claim to the Triangle. Suriname has upped the ante in that dispute by portraying internationally the map of Suriname as inclusive of the disputed area. In all likelihood that self-redefinition slowly will become the country‘s cartographic definition in the eyes of the world if Guyana does not successfully rebuff that move or pursue the definitive settlement of the dispute. A geonarcotics assessment shows Suriname to be still heavily implicated in trafficking, because of geography, law enforcement limitations, corruption, and other factors. But despite Bouterse‘s drug-related history and that of former senior military officers, several reasons suggest the inexpediency of a narco-state being created by Bouterse. As well, as part of Suriname‘s pursuit of increased Caribbean and South American engagement, it has boosted relations with Venezuela, which has included it in PetroCaribe and provided housing and agricultural aid. However, the engagement appears to be driven more by pragmatism and less by any ideological affinity with Hugo Chavez.