121 resultados para Archaeologists
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Human activity has undoubtedly had a major impact on Holocene forested ecosystems, with the concurrent expansion of plants and animals associated with cleared landscapes and pasture, also known as 'culture-steppe'. However, this anthropogenic perspective may have underestimated the contribution of autogenic disturbance (e.g. wind-throw, fire), or a mixture of autogenic and anthropogenic processes, within early Holocene forests. Entomologists have long argued that the north European primary forest was probably similar in structure to pasture woodland. This idea has received support from the conservation biologist Frans Vera, who has recently strongly argued that the role of large herbivores in maintaining open forests in the primeval landscapes of Europe has been seriously underestimated. This paper reviews this debate from a fossil invertebrate perspective and looks at several early Holocene insect assemblages. Although wood taxa are indeed important during this period, species typical of open areas and grassland and dung beetles, usually associated with the dung of grazing animals, are persistent presences in many early woodland faunas. We also suggest that fire and other natural disturbance agents appear to have played an important ecological role in some of these forests, maintaining open areas and creating open vegetation islands within these systems. More work, however, is required to ascertain the role of grazing animals, but we conclude that fossil insects have a significant contribution to make to this debate. This evidence has fundamental implications in terms of how the palaeoecological record is interpreted, particularly by environmental archaeologists and palaeoecologists who may be more interested in identifying human-environment interactions rather than the ecological processes which may be preserved within palaeoecological records.
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Richards, M., Hedges, R., Walton, I; Stoddart, S., Malone, C.,
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In the course of building the 7000 year Belfast long oak chronology a series of depletion problems were encountered. These problems were overcome by 1984 when the completion of the long chronology was announced. The solution to the bridging of the various ‘gaps’ in the Irish chronology lay in the use of long sections of oak chronology from Britain. Now that a quarter of a century has elapsed and large numbers of additional oak samples, and site assemblages, have been accumulated it seems reasonable to review the ‘gaps’ in order to see if the Irish chronology could now be constructed without the use of British material. That is, are the depletion periods in the Irish chronology still evident, and if so, what might they imply about past conditions and human populations? The perhaps surprising conclusion is that the original depletions are still evident after 25 years of quasi-random sampling by archaeologists and palaeoecologists throughout Ireland.
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This study examines how the archaeology of historic Ireland has been interpreted. Two approaches to the history and archaeology of Ireland are identified. The first, the timeless past, has its roots in a neo-Lamarckian view of the past. This perspective was particularly developed in the work of geographer and ethnographer, Estyn Evans. The second view, associated in particular with a nationalist approach to Ireland’s past, looked to the west of the country where it was believed the culture had been preserved largely unchanged and in its purest form. The continuing impact of these frameworks upon the interpretation of rural settlement in the period 1200– 1700 is examined. It is argued that historians and archaeologists alike have underestimated the quality of buildings.
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Malone, C.A.T. and S.K.F. Stoddart, Editorial. Antiquity,(Topics include World Archaeology conference, Air Photography, 1848 archaeology, European Association of European Archaeologists).
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The colonial experience has been a dominant factor in the production of culture in Ireland, including narratives of the past. In the context of nineteenth century British imperialism, physical anthropology and archaeology were just two of a number of scientific discourses recruited to rationalise and justify colonialist policies. Legitimation was in part provided by racialised and sectarian conceptualisations of local populations in both past and present. After the partition of the island in the early twentieth century, racialised notions of the Irish population were embraced by both nationalist movements (green and orange) on the island. Changes came with the impact of processual archaeology and the appearance of bioarchaeology in the early 1980s, the latter directly influenced by the North American tradition. The last two decades have seen considerable achievements in bioarchaeology in Ireland. The profile of the discipline has been raised, and despite the impact of the recent economic downturn, the number of archaeologists gaining the necessary specialist skills has finally reached critical mass. The focus in Irish bioarchaeology is now on synthetic and thematic projects, and a number of initiatives are currently underway which will go some way towards furthering understanding of the past populations of Ireland.
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Burial grounds are commonly surveyed and searched by both police/humanitarian search teams and archaeologists.
One aspect of an efficient search is to establish areas free of recent internments to allow the concentration of assets in suspect
terrain. While 100% surety in locating remains can never be achieved, the deployment of a red, amber green (RAG) system for
assessment has proven invaluable to our surveys. The RAG system is based on a desktop study (including burial ground
records), visual inspection (mounding, collapses) and use of geophysics (in this case, ground penetrating radar or GPR) for a
multi-proxy assessment that provides search authorities an assessment of the state of inhumations and a level of legal backup
for decisions they make on excavation or not (‘exit strategy’). The system is flexible and will be built upon as research
continues.
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The intertwined processes of globalization and capitalism are fundamentally material in expression and are central to understandings of the modern world (however defined). Over the last 50 years, post-medieval archaeologists have engaged directly with the materiality of these broad-scale processes, initially from the standpoint of empirically driven descriptive studies and latterly with more interpretative approaches which challenge and stretch disciplinary boundaries. As later historical archaeology is increasingly characterized by a theoretically and geographically diverse set of practices, insights into the material resonances of globalization and capitalism have become increasingly sophisticated and more broadly relevant to the present day.
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Freshwater reservoir effects (FRE) can cause a major problem with radiocarbon dating human skeletal material in the Eurasian steppe. Recent research has demonstrated that, for the Eneolithic to Early Bronze Age sites of North-Eastern Kazakhstan, the maximum fish-herbivore freshwater reservoir offset observed equals 301±47 14C yrs, as such indicating that 14C dates from aquatic and human samples from the area apparently need to be interpreted with caution as they are likely to be affected by the offset. The current paper presents the new data on the FRE of the Eneolithic to the Early Iron Age sites of Kazakhstan and South of Siberia.
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O processo de ordenação de armas para a Junta de Freguesia da Verderena, a participação do Gabinete de Heráldica do Exército e a intervenção da Associação dos Arqueólogos Portugueses.
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L’objectif de notre recherche est l’exploration et l’étude de la question de l’instrumentation informatique des projets de reconstitution archéologiques en architecture monumentale dans le but de proposer de nouveaux moyens. La recherche a pour point de départ une question, à savoir : « Comment, et avec quels moyens informatiques, les projets de reconstitution architecturale pourraient-ils être menés en archéologie? ». Cette question a nécessité, en premier lieu, une étude des différentes approches de restitution qui ont été mises à contribution pour des projets de reconstitution archéologiques, et ceci, à ses différentes phases. Il s’agit de comprendre l’évolution des différentes méthodologies d’approche (épistémologiquement) que les acteurs de ce domaine ont adoptées afin de mettre à contribution les technologies d’information et de communication (TIC) dans le domaine du patrimoine bâti. Cette étude nous a permis de dégager deux principales avenues: une première qui vise exclusivement la « représentation » des résultats des projets et une seconde qui vise la modélisation de ce processus dans le but d’assister l’archéologue dans les différentes phases du projet. Nous démontrons que c’est la deuxième approche qui permet la combinaison et met à la disposition des archéologues une meilleure exploitation des possibilités que l’outil informatique peut et pourra présenter. Cette partie permet de démontrer la nature systémique et complexe de la mise à contribution des TICs dans le domaine de la restitution archéologique. La multitude des acteurs, des conditions techniques, culturelles et autres, des moyens utilisés ainsi que la variété des objectifs envisagés dans les projets de reconstitution archéologiques poussent à explorer une nouvelle approche qui tient compte de cette complexité. Pour atteindre notre objectif de recherche, la poursuite de l’étude de la nature de la démarche archéologique s’impose. Il s’agit de comprendre les liens et les interrelations qui s’établissent entre les différentes unités techniques et intellectuelles en jeu ainsi que les différents modes de réflexions présents dans les projets de reconstitution archéologique du patrimoine bâti. Cette étude met en évidence le rapport direct entre le caractère subjectif de la démarche avec la grande variabilité des approches et des raisonnements mis en œuvre. La recherche est alors exploratoire et propositionnelle pour confronter notamment le caractère systémique et complexe de l’expérience concrète et à travers les publications savantes, les éléments de la réalité connaissable. L’étude des raisonnements archéologiques à travers les publications savantes nous permet de proposer une première typologie de raisonnements étudiés. Chacune de ces typologies reflète une méthodologie d’approche basée sur une organisation d’actions qui peut être consignée dans un ensemble de modules de raisonnements. Cette recherche fait ressortir, des phénomènes et des processus observés, un modèle qui représente les interrelations et les interactions ainsi que les produits spécifiques de ces liaisons complexes. Ce modèle témoigne d’un processus récursif, par essais et erreurs, au cours duquel l’acteur « expérimente » successivement, en fonction des objectifs de l’entreprise et à travers des modules de raisonnements choisis, plusieurs réponses aux questions qui se posent à lui, au titre de la définition du corpus, de la description, de la structuration, de l’interprétation et de la validation des résultats, jusqu’à ce que cette dernière lui paraisse satisfaire aux objectifs de départ. Le modèle établi est validé à travers l’étude de cas du VIIème pylône du temple de Karnak en Égypte. Les résultats obtenus montrent que les modules de raisonnements représentent une solution intéressante pour assister les archéologues dans les projets de reconstitution archéologiques. Ces modules offrent une multiplicité de combinaisons des actions et avantagent ainsi une diversité d’approches et de raisonnements pouvant être mis à contribution pour ces projets tout en maintenant la nature évolutive du système global.
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Ce mémoire s’intéresse à la relation entre des archéologues et des Atikamekw de la communauté de Wemotaci, située en Haute-Mauricie. Cette relation est abordée sous l’angle de la transmission des savoirs. En effet, archéologues et Amérindiens possèdent des systèmes de connaissances distincts et c’est de la dynamique de rencontre entre ces deux corpus de savoirs dont il est ici question. Contrairement à ce que décrit généralement la littérature, les différences de conceptions à divers niveaux comme le rapport au passé, au territoire ou à l’objet n’empêchent pas une reconnaissance mutuelle des savoirs entre les archéologues et les Atikamekw. Chacun des groupes acquiert et intègre même les connaissances de l’autre selon ses préoccupations et ses besoins. Cette transmission des connaissances ne se limite pas à l’échange entre les archéologues et les Atikamekw, elle a également eu lieu entre les différentes générations amérindiennes. À travers une histoire où se conjuguent colonisation, éducation et sédentarisation, les savoirs des Atikamekw se trouvent au cœur du changement. C’est ainsi que la pratique archéologique peut devenir un moyen pour mettre en valeur des connaissances autochtones en permettant une rencontre intergénérationnelle sur un terrain de fouilles archéologiques. Enfin, dans un contexte où les nations autochtones désirent participer à tout ce qui concerne la protection de leur patrimoine culturel, l’archéologie peut également devenir un outil de réappropriation culturelle.