Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 511 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 2, 213 - 379)

Briefwechsel zwischen Theodor W. Adorno, Gretel Adorno und Max Horkheimer, 1955-1957; Briefwechsel zwischen Alice Maier und Gertrud Straulino, 1957; 3 Briefe von Theodor W. Adorno und dem Soziologen Kurt H. Wolff, 1957; 1 Brief von Theodor W. Adorno und Herrn Hesse, 29.07.1957; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Herbert Marcuse, 16.07.1957; 1 Brief von Theodor W. Adorno und dem Deutschen Institut für Talentstudien Köln, 03.07.1957; 1 Brief von Franz Ollig an Max Horkheimer, 10.04.1957; 1 Brief von H. Schelsky von der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Hamburg an Friedrich Bülow, 19.02.1957; 1 Rundbrief der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Hamburg; 1 Brief von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno an Julius Ebbinghaus, 07.01.1957;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 512 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 3, 1 - 242)

Briefe zwischen Theodor W. Adorno, Gretel Adorno und Max Horkheimer; 1 Brief der Schauspielerin und Schriftstellerin Maria Burnati von Möllendorff an Theodor W. Adorno und Beilage, 17.11.1958; 6 Briefe zwischen Theodor W. Adorno und Alice Maier, 1958-1960; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Stadtrat Keller, 17.04,1958; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Helmut Viebrock, 27.03.1958;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 513 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 3, 243 - 555)

Briefe zwischen Theodor W. Adorno, Gretel Adorno und Max Horkheimer; 1 Brief der Bank of America (Los Angeles) an Theodor W. Adorno, 24.12.1959; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Herrn Ratza (Verband der Heimkehrer), 04.11.1959; 1 Brief von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno an Herrn Becker (Rechtsanwalt), [1959]; 1 Brief von Hans-Joachim Lieber an Theodor W. Adorno, 06.05.1959; 1 Brief von Theodor W. Adorno an L. Herschel, 25.04.1959; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Felix Weil, 25.03.1959; 1 Brief von Reinhold Baer an Max Horkheimer, 22.01.1959; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Reinhold Baer, 06.02.1959; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Paul Massing, 23.01.1959; 1 anoymer Propagandabrief von I. Maschner; 1 Stellungnahme zum Propagandabrief, 12.11.1960; 1 Brief von Theodor W. Adorno an I. Maschner, 01.12.1960; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Hubert Habicht, 11.11.1960; 1 Brief von der Deutschen Forschungsgemeinschaft an die Europäische Verlangsanstalt (Frankfurt a. M.), 05.10.1960; 1 Brief an Theodor W. Adorno von der Europäischen Verlagsanstalt, 12.10.1960; 1 Brief von der Deutschen Forschungsgemeinschaft an Theodor W. Adorno, 09.02.1960; 1 Brief von H.-J. Schüring an Theodor W. Adorno, 28.08.1960; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Adolf Allwohn, 27.07.1960; 1 Brief von der Deutschen Kriminologischen Gesellschaft (Buchschlag) an Max Horkheimer, 06.07.1960; 1 Brief von Arno Peters an Theodor W. Adorno, 10.02.1960; 1 Brief von den Literaturfreunden Barranquilla an Theodor W. Adorno, 06.02.1960; 2 Briefe von Siegfried Cohn an den AUFBAU New York, 1959/1960; 1 Brief vom AUFBAU an Werner Siegfried Cohn, [1960]; 1 Brief von Wilhelm Bernsdorf an Theodor W. Adorno, 21.01.1960; 1 Brief von Hans Achinger an Theodor W. Adorno, 11.01.1960;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 514 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 4, 1 - 214)

150 Briefe zwischen Theodor W. Adorno, Gretel Adorno und Max Horkheimer; 1 Brief von Edith B. Berlebach an Theodor W. Adorno, 19.11.1961; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Edith B. Berlebach, 16.11.1961; 2 Briefe zwischen dem Institut für staatsbürgerliche Bildung in Rheinland-Pflalz (Mainz) und Theodor W. Adorno, 11.09.1961; 1 Brief der American Council of Learned Societies (New York) an Max Horkheimer, 29.08.1961; 1 Brief von dem Kuratorium Unteilbares Deutschland (Bonn) an Theodor W. Adorno, 06.06.1961; 1 Brief des Hessichen Ministers für Erziehung und Volksbildung an Theodor W. Adorno, 05.06.1961; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Walter Schlesinger, 06.12.1962; 1 Brief von Walter Schlesinger an Max Horkheimer, 02.08.1963; 1 Brief von Theodor W. Adorno an W. R. Beyer, 05.05.1962; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Pierre de Bie, 16.03.1962; 1 Brief von Edgar Morin an Theodor W. Adorno, 07.02.1962;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 515 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 4, 215 - 355)

150 Briefe zwischen Theodor W. Adorno und Gretel Adorno und Max Horkheimer; 1 Brief (Abschrift, Kopie) von Ernst Bloch an Theodor W. Adorno, 14.09.1963; 1 Brief von Leo Löwenthal an Theodor W. Adorno, 06.09.1963; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Leo Löwenthal, 18.11.1965; 1 Brief von Ilse Völker and Theodor W. Adorno, 14.06.1963; 1 Brief von Ulrich Beyer an Max Horkeimer, 15.04.1963; 1 Brief von Ulrich Beyer an Dr. Lepsius, 15.04.1963; 1 Brief von Alice Maier an Theodor W. Adorno, 14.02.1963; 2 Briefe von Theodor W. Adorno an Alice Maier, 1963 - 1964; 1 Brief von Felix Weil an Theodor W. Adorno, 11.04.1963; 1 Brief von Regina Pelzer an Theodor W. Adorno, [1963]; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Schröder, [1963]; 1 Brief von der Europäischen Verlagsanstalt an Theodor W. Adorno, 17.11.1964; 1 Brief von Ruth Nanda Ashen an Theodor W. Adorno, 21.09.1964;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 516 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adorno (p. VI 4, 356 - 471)

150 Briefe zwischen Theodor W. Adorno, Gretel Adorno und Max Horkheimer; 1 Brief von Kurt Wolff an Theodor W. Adorno, 06.05.1965; 1 Brief von Oscar Gans an Theodor W. Adorno, 04.01.1965; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Oscar Gans, 14.01.1965; 1 Brief von A. van Otterloo an Oscar Gans. 23.12.1964; 1 Brief von der International Martin Buber Society & Institute London an Theodor W. Adorno, 1966; 1 Mitschrift einer Sendung der Abteilung Kulturkritik des Bayrischen Rundfunkes (München), 23.02.1966; 1 Brief von Theodor W. Adorno an den Bayrischen Rundfunk (München), 28.02.1966; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Frank Brenseler, 08.02.1966;

Bildungsforschung ohne kritische Theorie der Bildung? Ein Gutachten von Theodor W. Adorno zur Gründung eines (Max-Planck)„Instituts für Recht, Soziologie und Ökonomie der Bildung“ aus dem Jahre 1961

Der Autor kommentiert das Gutachten von Adorno zur Gründung des Max-Planck-Instituts für Bildungsforschung in Berlin. „Das Gutachten bietet eine willkommene Gelegenheit, sich angesichts des heute vorherrschenden mainstream von ‚Bildungsforschung‘ - und in PISA-Zeiten von ‚empirischer‘ zumal - noch einmal zu vergegenwärtigen, was der Anspruch von Bildungsforschung im Lichte der Kritischen Theorie der Bildung zu sein hätte. Es geht um das Problem der Verdinglichung, vor dem Adorno gewarnt hatte. Wenn Bildung (im Sinne des Wortes) festgestellt wird - als Bildungsgut, das erworben und besessen werden kann –, dann lassen sich definierte Bildungsprodukte messen und vergleichen, und wer dem aufsitzt, als was sie sich in Sachen ‚Bildung‘ ausgeben, ist ihrer Selbstideologisierung schon aufgesessen. Eben dies wollte Becker vermieden sehen.“ (DIPF/Orig.)

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 510 - Korrespondenzen mit Theodor W. Adono (p. VI 2, 1 - 212)

Briefwechsel zwischen Theodor W. Adono, Gretel Adorno und Max Horkheimer, 1955-1957; 1 Brief der Gesellschaft für soziale Betriebspraxis an Theodor W. Adorno und Max Horkheimer, 30.08.1955; 1 Brief der Gesellschaft für soziale Betriebspraxis mbH in Düsseldorf an das Rationalisierungs-Kuratorium der Deutschen Wirtschaft RG Mensch und Arbeit in Frankfurt; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Elisabeth Calvelli-Adorno, 19.08.1955; 5 Briefe zwischen Alice Maier und Theodor W. Adorno, 1955-1956; 2 Briefe von Theodor W. Adorno an Frederick Polock, 1955; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Herrn Ritter, Dekan der Philosphischen Fakultät der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, 24.05.1955; 1 Brief von Marianne Regensburger an Theodor W. Adorno, 1955; 1 Brief von Marianne Regensburger an Walter Abendroth, Berlin-Schöneberg, 11.05.1955; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Herrn von Staa, 24.03.1955; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Herrn Kux, 08.03.1955; 1 Briefentwurf von Theodor W. Adorno an Gottfried Weber, Dekan der Philosophischen Fakultät der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, 1956; 1 Brief von Theodor W. Adorno an Renato Solmi, 04.09.1956; 1 Brief von Theodor W. Adorno an das Kuratorium der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main, 27.03.1956;

La conjuration de la totalité : épistémologie et société dans l’œuvre de Theodor W. Adorno

Theodor W. Adorno (1903-1969) propose une philosophie dont les problèmes centraux concernent la réalité sociale. Depuis cette perspective, nous démontrerons, à travers la présentation de quelques modèles théoriques, comment les problèmes traités sont déterminés historiquement et comment la quête de leur résolution engage la philosophie à entrer dans un rapport critique avec elle-même. Cette critique a pour but de corriger les excès de la théorie de la vérité comme adéquation dont la philosophie s’est montrée responsable, tant vis-à-vis d’elle-même que vis-à-vis de l’histoire. À travers ce parcours, nous défendons la thèse que le modèle adornien effectue une « négation déterminée » du concept de totalité sociale en vue d’orienter le penser vers la conscience et la connaissance des éléments hétérogènes de la réalité. Selon nous, une telle réorientation permettrait de rouvrir la conscience à l’expérience de ce qu’elle a de plus précieux : la possibilité de rendre compte de ses erreurs et de les corriger.

Os elos entre a filosofia e a educação no pensamento de Theodor W. Adorno

Este artigo aborda as relações entre a filosofia e a educação no pensamento de Theodor Adorno. A partir da reflexão elaborada pelo frankfurtiano acerca da relação entre teoria e práxis, procuramos compreender o papel político conferido às suas concepções de filosofia e de formação humana e discutir os seus limites e possibilidades no presente. Para tanto, elegemos como objeto de análise as conferências pronunciadas pelo autor e os artigos que escreveu sobre o assunto, entre 1959 e 1969, com o objetivo de recuperar os possíveis nexos teóricos entre filosofia e educação em sua obra e o significado que seu pensamento crítico e sua concepção de educação política assumiram nesse contexto; e de discutir sua eventual atualidade. Pretendemos, assim, reconstituir a reflexão de Adorno sobre o tema, compreendendo o seu significado em seu projeto filosófico, de modo a vislumbrar a face filosófica educacional de seu pensamento crítico.

Utopie de la littérature : la question littéraire dans l'oeuvre de Theodor W. Adorno

La thèse se propose d'étudier la question de la littérature dans l'oeuvre de Theodor W. Adorno. Elle fait apparaître la fonction utopique que le philosophe allemand attribue à la littérature en tant que celle-ci dessine l'horizon d'une « langue sans terre », ligne de fuite hors de la « Dialektik der Aufklàrung » et de l'autodestruction de la Raison. Tandis que le discours philosophique a sans cesse reproduit dans son appareil conceptuel la violence mythico- rationnelle à l'encontre du singulier non-identique, la langue littéraire semble en mesure d'indiquer la possibilité de parvenir par le concept au-delà du concept, ce qui constitue le désir utopique de la pensée comme dialectique négative. L'enjeu n'est pas seulement épistémique : il est bien éthico-politique, lié à la possibilité d'établir des rapports à l'autre libérés de la contrainte de l'identité.¦Dans les oeuvres littéraires dont il entreprend la lecture - qu'il s'agisse de celles d'Eichendorff, de Hôlderlin, de Proust, de Valéry, de Beckett ou encore de Kafka - Adorno ne cherche cependant pas une figure concrète de l'utopie, mais la trace de « ce qui nous appartient en propre et qui a été laissé en blanc» - aussi bien dans les textes que dans l'Histoire. La littérature porte alors en creux ce possible impossible dont la puissance hante le présent entre ses lignes ; elle est de la réconciliation ( Versôhnung) une image sans image, tout à la fois ressource de la critique radicale des conditions existantes et réserve du désir d'un autre à venir.¦A partir d'une esquisse du geste inaugural de l'utopie de la littérature dans le premier romantisme de Iéna, la thèse expose les enjeux philosophiques, esthétiques et politiques de la littérature dans la pensée adornienne, puis procède - et c'est là le coeur du travail - à une « lecture de lectures », à une traversée des essais qu'Adorno consacra, tout au long de sa vie, aux textes littéraires, pour trouver en ceux-ci les indices de l'utopie à l'oeuvre.

Sismogramas do choque: considerações sobre o choque em "Teoria da vanguarda", de Peter Bürger, e em "Filosofia da nova música", de Theodor W. Adorno

Em "Teoria da vanguarda", de Peter Bürger, o choque é compreendido como o artifício intencional dos movimentos de vanguarda contra a autonomia do esteticismo modernista, a fim de devolver a arte à práxis vital. Adotando uma perspectiva distinta, o choque, para Adorno, expõe antes a crise da experiência da formalização do tempo decorrente da incongruência entre as forças produtivas e as relações de produção na sociedade industrial, sendo que dois caminhos artísticos distintos derivam da inflexão histórica da crise da experiência. Em Schoenberg, na esteira do que Bürger classificaria como esteticismo, o choque seria amortizado pela expansão da linguagem musical, mediante seu registro. Em Stravinsky, o procedimento mecânico de golpes rítmicos e de montagem, em consonância com a profusão de vivências do choque, surge como elemento regressivo. Os choques não seriam dispositivos críticos, mas sismogramas de reações às mudanças da consciência subjetiva do tempo na modernidade. O artigo procura enfatizar as premissas conflitantes entre Bürger e Adorno quanto à posição do conceito de choque, assim como as críticas de Bürger ao modernismo adorniano.