1000 resultados para 1876-1893


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Este trabalho dissertativo é um estudo sobre as memórias deixadas por João de Mattos em seu Manuscrito, intitulado, Histórico Social de 1876 a 1912. Tal autor viveu, inicialmente, em Santos até 1876, a partir de 1877 em São Paulo e após 1878 no Rio de Janeiro. No referido Manuscrito, João de Mattos relata suas aventuras pela conquista da liberdade e sua luta por uma vida digna para a categoria dos padeiros. A dissertação examina a trajetória de Mattos e de seus companheiros na organização de três associações criadas pelos empregados de padarias no Rio de Janeiro: O Bloco de Combate dos Empregados de Padarias; a Sociedade Cooperativa dos Empregados de Padarias no Brasil; e a Sociedade Cosmopolita Protetora dos Empregados de Padaria. Além disso, analisa a presença dos trabalhadores da categoria em três momentos singulares da História: Na abolição, nas campanhas republicanas e no movimento operário.

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A dissertação analisa a política de formação docente oferecida pela Escola Normal de Niterói entre 1893 e 1915. O projeto de institucionalização da escolarização de professores representou momento de transformações significativas na profissão, então associada aos ideais de progresso e modernidade republicanos, com destaque para a circulação e apropriação de teorias pedagógicas. Buscou-se conhecer o lugar de tais teorias e dos saberes na formação institucional de professores, visando compreender, em que medida, as representações sobre a missão docente se fez presente nos discursos dos Presidentes de Estado no período. Com esse objetivo, analisamos as reformas de ensino e as frequentes inserções e retiradas de disciplinas escolares, em meio aos intensos debates na esfera governamental sobre o que ensinar ao povo e aos professores. Almejava-se um saber que fosse capaz de ampliar a visão do cidadão brasileiro, modificar seus hábitos e inseri-lo na modernidade, aspectos que condiziam com a construção de um espírito republicano. Para compreender o funcionamento e a contribuição dessa escola para a história da educação fluminense, analisamos a legislação educacional, os programas e as disciplinas, e também alguns exames de admissão e finais dos alunos. Foram utilizadas as mensagens dos presidentes do Estado (1892 a 1918), as leis que reformaram ou regulamentaram a instrução pública (1893, 1895, 1900, 1912 e 1915), em particular a Escola Normal de Niterói, os exames de admissão (1901 a 1908), os exames finais dos alunos (1897 a 1911) e um diário de Geografia (1915). Tais documentos foram analisados à luz de extensa historiografia sobre a formação docente e permitiram conhecer práticas escolares da instituição. As leis que modificaram os programas tentaram imprimir um caráter mais científico ao curso e muito se discutiu sobre a questão prática. Para tanto, as disciplinas tencionavam articular a teoria à experiência corroborando a aptidão do professor. A aprendizagem era verificada por meio de exames finais, que sucediam as sabatinas e as provas. Examinar era um dispositivo de poder que comparava e excluía e não apenas mensurava o conhecimento. Investigar a formação de professores nos levou a olhar as articulações históricas e as relações de forças que a constituíram. A pesquisa documental sugere a necessidade de ampliarmos a visão sobre a formação docente na Primeira República, tendo em vista que houve esforços em se organizar a instrução pública, sobretudo, no que concerne à Escola Normal de Niterói.

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A pesquisa visa estudar as três versões de O Crime do Padre Amaro (1875, 1876, 1880) pelo viés da religiosidade, do anticlericalismo, da política. Ao abrir a dissertação, apresentar-se-á um quadro sucinto do momento histórico em que a obra foi escrita. A obra de José Maria Eça de Queirós costuma ser dividida em três fases: o primeiro momento, dito romântico, das Prosas Bárbaras (1866-1867) e da primeira versão de O Crime do Padre Amaro (1875); o segundo momento, quando, atraído pelas teorias do realismo/naturalismo, escreve a segunda e a terceira versões do Crime do Padre Amaro (1876 e 1880) e o Primo Basílio (1878); e o terceiro, desligado de normas específicas, de O Mandarim (1880), A Relíquia (1887), Os Maias (1888), A ilustre casa de Ramires (Póstumo, 1900) e A cidade e as serras (Póstumo, 1901). A história literária de O Crime do Padre Amaro inicia-se em 1875, e continua em duas outras edições, de 1876 e 1880. O objetivo do nosso estudo, ao revisitar as três versões de O Crime do Padre Amaro, é sobretudo analisar o processo de criação queirosiano na obra em tela, para, deste modo, identificar os pontos vitais que levaram o nosso autor a reescrevê-la duas vezes. Nossa hipótese maior de discussão para o problema levantado tem a ver com as teorias do realismo-naturalismo e com o anticlericalismo de Eça

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A presente tese foi elaborada a partir do legado documental de José Thomaz Nabuco de Araújo (1813-1878), constituído de textos impressos, manuscritos políticos, cartas e bilhetes produzidos especialmente nas décadas de cinquenta e sessenta do oitocentos e conservados no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Político e homem de letras, frequentou bibliotecas e livrarias daquelas décadas, quando teve contato com obras e tendências do pensamento europeu. Os livros da biblioteca da Faculdade de Direito de Recife, onde se formou bacharel juntamente com outros burocratas de sua geração em 1835, marcaram o início de práticas de leitura e escrita voltadas para a apropriação do conteúdo e construção intencional de ideias políticas expressas no decorrer de sua rica e complexa trajetória como senador e ministro da justiça em gabinetes de diferentes siglas partidárias. O personagem fez uso das linguagens e matrizes do pensamento jusnaturalista, utitilarista, liberal e do humanismo cívico ao protagonizar importantes debates diretamente relacionados à prática da cidadania no Segundo Reinado, com destaque para temas como emancipação dos escravos, a participação civil de estrangeiros no Brasil, a liberdade de imprensa, a descentralização, reformas eleitorais e a missão dos partidos políticos. Nesse sentido, a temporalidade das ideias presentes no discurso evidenciaram não só os aspectos perenes, como também transitórios do pensamento de Nabuco de Araújo. Certas transformações e permanências são perceptíveis no final da década de 1850, ocasião em que o Gabinete da Conciliação deixou de existir e deu passagem, já em 1862, à Liga Progressista, uma aliança entre conservadores moderados e antigos liberais do Império. O estudo sobre o processo de emancipação gradativa dos escravos, especialmente no ano de 1871, ocasião em que o político pertenceu ao Movimento Centro Liberal, também constitui oportunidade ímpar para verificar a introdução de termos como pessoa nos escritos do personagem. Guiado por seus próprios interesses, ou por interesses do Governo e do seu partido, Nabuco de Araújo contribuiu para a formulação de novos conceitos e práticas e, portanto, exerceu influência na configuração da cultura política imperial, junto a seus pares. O referencial teórico fundamentado em autores da História das Ideias, especialmente Quentin Skinner, e nos estudos de produção de texto de Robert Darnton possibilitaram o entendimento dos limites e intersecções entre o liberalismo e o conservadorismo político no Segundo Reinado, além de desencadear certo revisionismo histórico da obra Um Estadista do Império, biografia póstuma de José Thomaz Nabuco de Araújo, elaborada por seu filho Joaquim Nabuco.

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Philyra v. was established as a new species by Henderson in 1893 and later recorded by Alcock in 1896. A detailed description is presented.

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On a few occasions palaemonid shrimps turned up in the collections from the Karachi fish harbour. The specimens resembled Nematopalaemon tenuipes (Henderson, 1893) but for the walking legs which were invariably missing or incomplete, in the latter case the dactyli were broken at or just near the base. The only reference from Pakistan is in context to its distribution (Holthuis and Miguel, 1984). The abbreviation cl. is used in the text for the carapace length measuring from the orbit to the posterior margin of the carapace.

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Gymnocypris przewalskii (Kessler 1876) is an endangered and state-protected rare fish species in Qinghai Lake, China. To further understand the life history and distribution of this fish, five surveys were carried out in Qinghai Lake between 2002-2006. Results of these surveys indicate that fishes were predominantly distributed about 2 m under the surface. In July, significant differences in fish density were found between surface and bottom layers (P = 0.001), and/or between middle and bottom layers (P = 0.025). Fish density was the greatest in the surface layer. In August and October, no significant differences were found between the different layers, but the bottom layer had a greater fish density. Furthermore, there were very large differences among different zones in fish distribution density. Differences in horizontal distribution were not significantly correlated to factors such as water depth and inshore distance, possibly because of very low and uniform fish density. Feeding, changes in water temperature, over-wintering and spawning appeared to influence fish distribution. Hydroacoustic estimates of G. przewalskii biomass in Qinghai Lake increased significantly between 2002 and 2006. We attribute this increase to the management measures put in place to protect this species.

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Amplified fragment length polymorphism (AFLP) was used to analyse the genetic structure of 45 individuals of Gymnocypris przewalskii (Kessler, 1876), an endangered and state-protected rare fish species, from three areas [the Heima (HM), Buha (BH) and Shaliu rivers (SL), all draining into Qinghai Lake]. A total of 563 polymorphic loci were detected. The HM, BH and SL populations have 435, 433 and 391 loci, respectively (Zhu and Wu, 1975), which account for 77.26%, 76.91% and 69.45% of the total number of polymorphic loci of each population, respectively. The Nei indices of genetic diversities (H) of the three populations were calculated to be 0.2869 (HM), 0.2884 (BH) and 0.2663 (SL), respectively. Their Shannon informative indices are 0.4244, 0.4251 and 0.3915, respectively. Research results show that the mean genetic distance between HM and BH is the smallest (0.0511), between BH and SL is the second shortest (0.0608), and between HM and SL is the largest (0.0713), with the mean genetic distance among the three populations being over 0.05. Data mentioned above indicate that the three populations have a certain genetic differentiation. The total genetic diversity (H-t = 0.3045) and the mean value of genetic diversity within the population (H-s = 0.2786) indicate that the variations have mainly come from within the population.

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A search of the literature on rotifers recorded from China, includes today 477 valid species names and 42 subspecies or infrasubspecific variants in 84 genera and 28 families recorded since 1893. Chinese rotifera research is reviewed, and all recorded species are listed with current taxonomic status and their first localities in China. Most of the named taxa are widely distributed or cosmopolitan, with only a small number (about 3%) possibly restricted to China. This fauna exhibits 15 endemic taxa. The composition and distribution of Chinese Rotifera are briefly analyzed. It is likely that considerably more rotifers remain to be described from China as further study to be carried on and taxonomic resolution improves.

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Chinese Academy of Sciences [KZCX2-YW-315-2]; National Natural Science Foundation of China [40701021, 40625002]; National Key Technology R&D Program of China [2007BAC03A01]

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This article has developed with the intention of analyzing how the stereotypes, prejudices and lies can influence the education of the children. Formation, that usually comes from family and teachers, who sometimes move for extremist ideologies. There exist multiple fictions in which we observe these social archetypes, but it is the case of the movie Pa negre (Agustí Villaronga, 2010), where the principal personage evolves psychologically, because of that its eyes observe and the ideas that the people transmit him on its family, in the rural environments, where the tradition of the rumors coexists.