Actos christianos para conseguir la verdadera felicidad [Texto impreso] : contenidos en doce articulos, y en otro el testamento espiritual del Alma

Viñeta xil. en port

Incendios de amor sagrado y respiracion amorosa de las almas devotas con el Corazon de Jesus su enamorado [Texto impreso]

Orla tip. en port

Novena de Nuestra Señora del Puche, la primera patrona de la...ciudad y reyno de Valencia, para sus Cofrades y Devoros [sic], venerada en su Real Santuario y Camara Angelical de la Villa del Puche... [Texto impreso]

Sign. : A34

Metodo facil para conciliar la Meditacion mientras se reza el S. Rosario con una instruccion y practica dela Oracion Mental [Texto impreso]

Port. calc. de la Virgen del Rosario

Manual de testar, dividir y partir... [Texto impreso]

Contiene : Discursso a la instruccion de escrivanos / por Joseph Juan y Colom

Estragos de la luxuria, y sus remedios, conforme a las divinas escrituras y Santos Padres de la Iglesia [Texto impreso]

Ultima fecha en preliminares, 1772

Reglas, y reflexiones cristianas [Texto impreso] : dirigidas a las Hermanas Hospitaleras, que en el año 1757 se congregaron en el Hospital General de la Ciudad de Valencia ...

Índice

Tesoro de vivos y limosnero de el purgatorio [Texto impreso] : el rosario de Maria SS. riquissimo de Indulgencias ...

Sign.: A-L8

Martirio de la gloriosa virgen romana Sta. Anastasia, abogada de todos los enfermos [Texto impreso] : cuya fiesta se celebra el dia veinte y ocho de octubre y cuya imagen se venera en la Iglesia Parroquial del Apostol San Bartolome... de Valencia

Sign. : A3, B4, C15

Buen uso de la theologia moral: segun la doctrina, y espiritu de la Iglesia [Texto impreso]

T. II impreso en 1792

Historia de la vida y hechos del emperador Carlos V... [Texto impreso]

Tablas genealógicas en prelim.

Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V... [Texto impreso]

Indices

Libro de la vida, y fabulas del sabio, y clarissimo fabulador, Isopo [Texto impreso] : con las fabulas, y sentencias de diversos, y graves Autores : aora de nuevo corregido, y enmendado, con las anotaciones en los margenes

Sign.: A-V8, X4

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

Actas de las Cortes de Castilla... .

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