A Dança dos Orixás e suas Representações Sociais nos Candomblés Nagô

A presente tese tem como objetivo central a identificação e análise das representações sociais dos Orixás, a partir do compartilhamento social ocorrido em relação à dança dos Orixás nos ritos e nas festas de candomblé. O candomblé é uma religião de matriz africana, instituída no Brasil a partir da escravidão e tem com um de seus elementos centrais de sua estrutura teológica ritos e festas onde ocorrem incorporações ou transes de adeptos. Nestas festas e ritos, o transe se manifesta através das danças dos Orixás, onde o adepto desta prática religiosa ao incorporar o Orixá dança com as palavras cantadas e ao som da orquestra de atabaque. A metodologia utilizada foi a da observação sistemática, uma derivação do método etnográfico clássico aplicado à psicologia social. Foram observados 10 terreiros de candomblé de rito Keto na região metropolitana do Rio de Janeiro, em um período que se estendeu de antes da festa, durante a festa e o rito e o pós-festa. As observações foram categorizada de acordo com os objetivos desta tese sob duas grande categorias classificatórias: a estética e o movimento. As observações foram reduzidas a identificação do compartilhamento social existente sobre a dança dos Orixás entre os adeptos do candomblé e que participaram das festas e dos ritos. Os referenciais teóricos utilizados foram a teoria das representações sociais, assim como foi desenvolvida por Moscovici e Jodelet, e os estudos antropológicos brasileiros sobre o candomblé. O candomblé é uma religião que tem muitos interditos relacionados ao compartilhamento e a exposição dos ritos e fundamentos religiosos. A dança dos Orixás constituiu um objeto privilegiado para a identificação das representações sociais porque permite o compartilhamento social explícito no comentário estético que os adeptos daquela religião são permitidos a fazer. Estes comentários estéticos, apesar de condensados e lacônicos, são elementos centrais para a identificação do Orixá e para o estabelecimento de modos de vida, de códigos hermenêuticos e de relacionamento interpessoal na comunidade de candomblé. As observações foram discriminadas e analisadas e chegou-se a conclusão de que a dança dos Orixás é um processo central para a constituição de representações sociais sobre os Orixás porque permite o compartilhamento social que não transgride o segredo e o interdito. As representações do Orixá estão diretamente vinculadas ao conceito de que há uma transmutação do sujeito da vigília na incorporação e que este fenômeno é o indicador objetivo de que na incorporação há Orixá e que aquele sujeito da vigília não permanece

Preliminary results from the Caribbean Acoustic Tracking Network (CATn): a data sharing partnership for acoustic tracking and movement ecology of marine animals in the Caribbean Sea

We have recently exchanged and integrated into a single database tag detections for conch, teleost and elasmobranch fish from four separately maintained arrays in the U.S. Virgin Islands including the NMFS queen conch array (St. John nearshore), NOAA’s Biogeography Branch array (St. John nearshore & midshelf reef); UVI shelf edge arrays (Marine Conservation District, Grammanik & other shelf edge); NOAA NMFS Apex Predator array COASTSPAN (St. John nearshore). The integrated database has over 7.5 million hits. Data is shared only with consent of partners and full acknowledgements. Thus, the summary of integrated data here uses data from NOAA and UVI arrays under a cooperative agreement. The benefits of combining and sharing data have included increasing the total area of detection resulting in an understanding of broader scale connectivity than would have been possible with a single array. Partnering has also been cost-effectiveness through sharing of field work, staff time and equipment and exchanges of knowledge and experience across the network. Use of multiple arrays has also helped in optimizing the design of arrays when additional receivers are deployed. The combined arrays have made the USVI network one of the most extensive acoustic arrays in the world with a total of 150+ receivers available, although not necessarily all deployed at all times. Currently, two UVI graduate student projects are using acoustic array data.